第七卷 佛說(shuō)最上根本大樂(lè)金剛不空三昧大教王經(jīng)

第七卷 佛說(shuō)最上根本大樂(lè)金剛不空三昧大教王經(jīng)

最上成就印相分第二十四

爾時(shí)金剛手菩薩。宣說(shuō)此決定不空最上善巧微妙廣大不可思議甚深之法。所有盡無(wú)盡成就法。皆悉能成。行人當(dāng)隨意隨處。結(jié)跏趺坐心意調(diào)柔。然后以左手結(jié)堅(jiān)固一切智印。安于左胯之側(cè)。右手戲擲金剛杵。以金剛?cè)龢I(yè)成就故。是即金剛薩埵。依如是法儀。速成堅(jiān)固不退。乃至諸大菩薩及如來(lái)地。于諸成就得大自在。如是金剛薩埵一切處堅(jiān)固。行人設(shè)復(fù)未入曼拏羅。修此大印者。得諸佛恭敬供養(yǎng)。獲一切圣財(cái)大樂(lè)自在。此大秘密印三界中最上。成就此大印。與金剛薩埵等無(wú)有異。所有諸成就及種種事業(yè)大妙樂(lè)等。以此大印故皆悉圓滿。所求之法無(wú)不成就。

復(fù)說(shuō)金剛薩埵根本大印。以此印故。于一切曼拏羅。所有三昧鉤召入寤敬愛(ài)等。種種成就法皆得圓滿。亦名金剛秘密三昧印。其印當(dāng)十指相合。名為金剛合掌。又復(fù)十指相交如拳。名為金剛縛。以此金剛縛。展二頭指及二拇指。復(fù)屈二中指入于掌內(nèi)。與二拇指相捻。二頭指平正如金剛杵。是名金剛薩埵根本大印。即此根本大印。復(fù)二中指如鉤。安于本心如作鉤召勢(shì)。是名金剛鉤印。此金剛鉤印。與金剛薩埵作大愛(ài)樂(lè)。若用此鉤印及心明作鉤召時(shí)。金剛薩埵生大愛(ài)敬。速降曼拏羅。當(dāng)?shù)媒饎偹_埵大欲大樂(lè)。如是鉤召已。所有一切如來(lái)及諸菩薩乃至一切有情。悉皆平等速得鉤召。若鉤召不降赴者速得破壞。

復(fù)說(shuō)大樂(lè)金剛?cè)�昧心閼伽印。先�?dāng)二手作如金剛缽相。然結(jié)前金剛印。后以二中指如花枝。當(dāng)以心明加持。以此三昧閼伽印。若授灌頂者。是人得一切自在。此印功用亦如前印。于一切法皆得用之。

復(fù)說(shuō)入曼拏羅幡印。當(dāng)右手豎三指如幡。拇指與小指頭相捻。作嬉戲歌舞。入于曼拏羅而先頂禮本尊。若結(jié)此印入曼拏羅者。即成金剛阿阇梨定成供養(yǎng)事。然后隨力隨意。以香華幖幟等當(dāng)獻(xiàn)供養(yǎng)。復(fù)用結(jié)幡印。頂禮于本尊而發(fā)是言。我今頂禮本尊。言已即作金剛合掌安于頂上。頂禮金剛薩埵及諸如來(lái)而伸稱贊。然后二手作金剛縛。拇指相交。各屈頭指。安自頂上如戴寶冠。復(fù)改金剛?cè)�。于頂左右而作系鬘相。復(fù)如垂帶勢(shì)。作是印法已。當(dāng)想如金剛薩埵授已灌頂。然后以大樂(lè)金剛甘露水自灌其頂。作灌頂已。所有金剛阿阇梨法皆得成就。

又復(fù)若為弟子授灌頂者。當(dāng)以金剛合掌作頂禮印。以眾妙花授與灌頂。如是印法及諸曼拏羅儀。即成一切成就自在。是名金剛薩埵印成就儀。

復(fù)說(shuō)印法。若欲召請(qǐng)金剛薩埵者。行人當(dāng)跏趺而坐。結(jié)大樂(lè)秘密金剛鉤印。及誦心明而作鉤召。然后依法獻(xiàn)種種歌舞等供養(yǎng)而伸稱贊。復(fù)結(jié)嬉戲印作禮持誦。以金剛歌舞等供養(yǎng)故。所作之法即得成就。即說(shuō)最上秘密金剛歌曰。

薩哩嚩(二合引)努啰(引)誐穌珂素(引)怛摩(二合)那娑(引一句)怛鑁(二合)嚩日啰(二合)薩埵波啰摩穌啰多(二)婆嚩彌(引)摩賀(引)穌珂涅哩(二合)除(引)薩啰(二合)野捺(三)缽啰(二合)底缽爹悉[亭*也]左羅具缽啰(二合)拏多(四)

如是金剛歌。若常贊詠者。得大樂(lè)尊堅(jiān)固愛(ài)敬作諸成就。此大秘密歌常持于本心。若于贊嘆時(shí)令唇齒相合。依諸儀軌不離金剛語(yǔ)。善成諸部法詠吽字等歌。隨力而作隨其所欲。以調(diào)順語(yǔ)業(yè)微出其聲。令梵音和雅歌詠金剛薩埵法。此最上成就歌。當(dāng)于一切處隨意持誦。當(dāng)用金剛薩埵大印。其印左手作智拳。右手持金剛杵。以此印明當(dāng)作成就法。

如是等印皆依本尊法。及用心明所作皆成復(fù)說(shuō)一切如來(lái)印相。其印以二手。先作一切如來(lái)金剛智拳。如金剛寶灌頂法而作灌頂。灌于五處。復(fù)作合掌如供養(yǎng)勢(shì)。磔開(kāi)其手卻作二拳。左拳向外豎立頭指。右拳向內(nèi)安于本心。成印。此一切如來(lái)智拳大印。是決定不空。結(jié)此印時(shí)獲不退地。當(dāng)證阿耨多羅三藐三菩提。是人不可見(jiàn)遠(yuǎn)離諸禁縛。乃至諸魔軍亦不能嬈亂又復(fù)結(jié)此印者。當(dāng)觀如佛。若供養(yǎng)此人。當(dāng)如供養(yǎng)諸佛菩薩。如是大印儀。所有三昧印蓮華印金剛印。皆亦如是所謂羯磨印者。先二手平仰。二拇指舒向于頭指。安于本心已。復(fù)作如寶灌頂成印。

又復(fù)如前二手平仰各微屈頭節(jié)。二中指相結(jié)如金剛蓮華。即成法印。即說(shuō)此印明曰。

阿(引)呼(引)怛囕(二合引)紇哩(二合引)吽(引一句)

又復(fù)改羯磨印。以左手作金剛?cè)�。屈拇指入拳�?nèi)。此成一切如來(lái)智拳大印。

又復(fù)以右手如捻衣角。鉤于本心。而復(fù)展手作觸地相。此成降諸魔軍印。

又復(fù)不改此印。而復(fù)仰手成印。是名出生印。亦名施愿印。亦名授記印。復(fù)以此印作捻衣角。如開(kāi)蓮華勢(shì)成印。是名出生法印。亦名清凈諸法印。復(fù)以此印。豎三指如幡即成幡印。結(jié)此印。時(shí)所有愿求決定成就。

復(fù)說(shuō)一切如來(lái)智拳大羯磨印成就。若用此印安病人身其病即差。若安于心諸毒銷除。乃至邪印法等悉皆滅壞。即說(shuō)明曰。

唵(引)吽(引一句)

用此明同前羯磨印法。功能成就。若結(jié)印持誦此明。旋轉(zhuǎn)于身獲大辯才。所有一切如來(lái)最上大密印。悉得堅(jiān)固。如是若安于諸根得諸根圓滿。若稱念諸佛已。旋轉(zhuǎn)諸方復(fù)安于本心。或自求成就或?yàn)樗�作。皆悉得大悅�?lè)。乃至證佛菩提。若結(jié)此印觀想諸佛。當(dāng)了五蘊(yùn)如陶師輪。然后身作禮敬口誦大明一心正念觀想。住于舍念戒精進(jìn)慈定智慧方便力。堅(jiān)固出生陀羅尼門(mén)。滿足十地行四無(wú)礙解十八不共法。以毗首羯磨法廣饒益眾生。以金剛?cè)龢I(yè)作大佛事。即說(shuō)諸大明曰。

唵(引)冒地唧多嚩日哩(二合引一句)

唵(引)三滿多跋[打-丁+柰]啰(二合)左哩曳(二合一句)

唵(引)進(jìn)多(引)摩尼(一句)

唵(引)阿[寧*也]嚕提(一句)

唵(引)惹(引)底尾嚩哩帝(二合引一句)

唵(引)薩哩嚩(二合)尾倪也(二合)儞(引一句)

唵(引)尾啰(引)誐達(dá)哩摩(二合)帝(一句)

唵(引)尾(引)哩也(二合)葛嚩濟(jì)(引一句)

唵(引)薩哩嚩(二合)誐(引)彌儞(引一句)

唵(引)嚩日啰(二合)[打-丁+柰]哩(二合)茶唧帝吽(一句)

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(一句)

唵(引)莎婆(引)嚩戍馱達(dá)哩摩(二合)多(引)倪也(二合引)那尾戍地(一句)

唵(引)達(dá)哩摩(二合)尾輸馱[寧*也](一句)

唵(引)尾遜婆嚩日哩(二合)尼發(fā)吒(半音一句)

唵(引)哥(引)摩啰(引)儗(引一句)

唵(引)[口*弱]嚩日哩(二合引一句)

唵(引)吽薩哩嚩(二合)[打-丁+柰](引)摩[寧*也]。

唵(引)紇哩(二合一句)

唵(引)阿哥(引)啰目契(引一句)

唵(引)缽啰(二合)倪也(二合引)播(引)啰彌帝(引一句)阿鑁吽唵(引)阿(引一句)

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多哥(引)野(引)儗哩(二合引一句)

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩(引)儗尾(二合)戍地(引一句)

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多唧多嚩日哩(二合引)

阿(引一句)

如是一切如來(lái)語(yǔ)印法鼓。出微妙之音有微妙之義。是大法語(yǔ)是諸佛心。能決定成就所作事業(yè)。當(dāng)依法持誦念諸佛已。然后以一切如來(lái)正念及一切如來(lái)印。而作成就。

復(fù)說(shuō)金剛火焰日輪印相。先結(jié)金剛大印。復(fù)改作三昧印。后復(fù)作金剛縛已。諸指皆如火焰輪。二中指如金剛杵成印。此印能調(diào)伏三界。亦能作敬愛(ài)金剛薩埵。

又復(fù)不改前印。左手作拳。頭指豎立如期克相。右手如鉤成印。是名降三界印。此印能鉤召一切。

又復(fù)二手作忿怒拳已。復(fù)作金剛鉤。如期克相成印。是名金剛鉤印。此印善作一切事。能作諸成就。

又復(fù)作金剛合掌。十指如火焰成印。是名顰眉菩薩印。此印善作種種事。善調(diào)伏諸惡。

又復(fù)作金剛合掌。復(fù)左手如鉤勢(shì)成印。此印能鉤召一切。亦能作入寤法。悉得成就。

又復(fù)左手作金剛?cè)�。右手如三叉成印。此印能脫一切枷鎖禁縛。

又復(fù)二手如開(kāi)敷蓮華成印。此印能斷一切煩惱。

又復(fù)二手作金剛縛。二拇指相并成印。亦名降三界印。此印善作鉤召調(diào)伏最上成就。

又復(fù)右手頭指。鉤左手頭指。如挽弓勢(shì)成印。此印善作鉤召。亦能作諸敬愛(ài)。

又復(fù)如降三界印。右手作金剛?cè)�展臂。以小指安左手背成印。此印善破諸惡邪印。善作諸成就。

又復(fù)二手作金剛縛。柔軟緊密成印。是名金剛成就印。

又復(fù)二手作金剛縛。二拇指與頭指。如金剛杵成印。此印能破壞諸惡。所有幡印與鈴印。皆作最勝法。亦能破壞諸惡。三界中殊勝。是金剛薩埵灌頂印。

又復(fù)金剛部賢圣印。二手作金剛?cè)�。依此法儀本部賢圣。以金剛寶作灌頂。作金剛合掌。以凈帛覆面。二拇指如金剛。當(dāng)作金剛灌頂已。然后依法作禮。受持金剛杵。乃隨力獻(xiàn)阿阇梨供養(yǎng)。即得成一切法。

如是等諸部印相。皆依法結(jié)同大明用。即得所作成就。

最上秘密儀軌分第二十五

爾時(shí)諸如來(lái)及大菩薩眾

金剛賢圣等共異口同音

發(fā)如是問(wèn)言金剛手菩薩

如仁者所說(shuō)最上羯磨法

善作諸成就其所說(shuō)儀軌

微妙真實(shí)理從無(wú)相之法

而現(xiàn)諸儀軌是儀軌云何

何名最上教復(fù)何為根本

何名本無(wú)有復(fù)名金剛手

以何為大欲復(fù)何名大樂(lè)

何名為善賢何名高舉勢(shì)

何名諸法中自在金剛手

內(nèi)外大心明云何而出生

根本微妙歌何說(shuō)復(fù)何義

大金剛?cè)�昧此法名何�?/p>

云何菩提心云何三摩地

云何菩提行以何降魔軍

云何證菩提云何本部生

云何欲解脫何者三種名

云何一切處大金剛大樂(lè)

何不空三昧何八曼拏羅

當(dāng)有何果利及成就儀軌

大秘密真理以何而演說(shuō)

云何本尊法諸部復(fù)云何

云何灌頂理云何賢圣眾

云何五秘密何名虛空藏

如何幖幟法一切鉤召法

云何諸供養(yǎng)云何見(jiàn)前法

云何成就儀云何非勤苦

如是諸秘密最上真實(shí)理

為成微妙字而廣利眾生

如上為宣說(shuō)是時(shí)金剛手

受諸佛勸請(qǐng)為利眾生故

而說(shuō)如上法

所言儀軌者謂諸法儀軌

是無(wú)儀軌法饒益諸眾生

而現(xiàn)諸儀軌由如是儀軌

清凈諸法故

言最上教者謂攝一切法

出生佛菩薩秘密真實(shí)理

是名最上教

所言根本者謂即真實(shí)智

遍滿虛空界如金剛堅(jiān)固

是大欲大樂(lè)最上微妙字

即金剛薩埵諸儀軌實(shí)理

所言本無(wú)者如虛空本性

謂金剛薩埵是大堅(jiān)固身

是名本無(wú)有言金剛手者

是即大自在善施諸成就

是金剛部主愛(ài)樂(lè)微妙字

所言大欲者謂離諸過(guò)失

了達(dá)究竟法是名為大欲

所言大樂(lè)者謂真實(shí)妙理

即金剛薩埵出生所依故

所言善賢者謂清凈法界

解脫諸如來(lái)遍滿普賢身

其高舉勢(shì)者謂所有成就

最上自在印鉤召諸成就

是名高舉勢(shì)

所言諸法中自在金剛手

謂即根本教真實(shí)微妙理

若至心誦持獲一切功德

是名諸法中自在金剛手

所言菩提心謂不可思議

廣大甚深法成就諸妙樂(lè)

能變化一切清凈菩提心

由是而堅(jiān)固作諸殊勝業(yè)

安住三摩地即此三摩地

金剛智出生從金剛所生

名金剛薩埵此即諸佛身

是名菩提心

所言大金剛謂攝諸有情

令修我教法秘密真實(shí)理

若常修習(xí)者即成大金剛

所言菩提行謂觀諸有情

染著諸煩惱為利益彼故

常行普賢行是名菩提行

所言降魔者謂即諸魔心

是心即如來(lái)若能調(diào)伏心

無(wú)復(fù)諸魔嬈是即降魔軍

所言證菩提謂解悟本心

堅(jiān)固菩提智了真實(shí)妙理

即成等正覺(jué)是名證菩提

又言金剛手謂調(diào)伏諸惡

令迷者悟解諸佛金剛杵

堅(jiān)固菩提心諸佛所付授

是法界真理受持為器仗

成就諸法故是名金剛手

所言本部生謂智度為母

方便解為父從金剛手法

出生諸部法是名本部生

所言欲解脫謂大欲大樂(lè)

善獲諸成就諸成就樂(lè)句

是即大樂(lè)法是名欲解脫

所言三種名謂三世無(wú)邊

而悉能調(diào)伏而作三界主

復(fù)名為三寶復(fù)名為三界

能作諸成壞是為三種名

所言一切處大金剛大樂(lè)

謂一切有情欲廣大利益

其心無(wú)定止若于一切處

安住堅(jiān)固心了達(dá)真實(shí)義

是名一切處

所言根本歌及內(nèi)外心明

謂三有最勝成就大自在

菩薩利有情是大欲大樂(lè)

秘密微妙句吽字歌心明

乃至外心明皆真實(shí)理智

以外秘密心而生悅樂(lè)故

所作皆成就名根本歌等

其不空三昧謂作成就法

以微妙大樂(lè)所作獲成就

非勤苦而得此大三昧法

諸佛不能越名不空三昧

八曼拏羅者謂隨其處所

但以隨分力各稱彼根性

隨時(shí)作諸法即現(xiàn)賢圣眾

其所得果報(bào)獲大究竟福

作此曼拏羅先觀察十方

當(dāng)從北起首而乃絣四線

分列八壇相皆依本儀法

依本尊相應(yīng)想成曼拏羅

作諸成就法即此曼拏羅

是大真實(shí)理

所言大秘密謂諸秘密法

而本無(wú)所有是大樂(lè)金剛

即同普賢身金剛眾大主

是名大秘密

所言本尊法謂根本最勝

曼拏羅之主是最上大欲

是大適悅心而�，F(xiàn)笑容

其身如月色眾寶嚴(yán)身相

光明普照耀是三有最勝

施諸妙樂(lè)境善成微妙句

故號(hào)為本尊

所言灌頂理謂佛寶功德

三界無(wú)比法唯此寶最勝

受佛灌頂者而證法王位

是名灌頂理

所言三摩地當(dāng)結(jié)跏趺坐

而結(jié)禪定印以左手押右

觀想金剛手是名三摩地

所言賢圣眾謂金剛賢圣

是真實(shí)義智善悟解一切

諸成就最勝一切大吉祥

具諸法圣財(cái)一切法中最

所有成就法皆賢圣印相

即金剛薩埵秘密大主宰

所言五秘密謂毗盧遮那

及不動(dòng)如來(lái)寶生無(wú)量壽

不空成就等是名五秘密

所言諸部者謂一切如來(lái)

真實(shí)之妙理成金剛薩埵

毗盧遮那佛不動(dòng)如來(lái)部

寶生無(wú)量壽不空成就等

真理亦如是又金剛部主

善調(diào)諸惡者以純善方便

如日而普照此金剛部尊

饒益諸有情善成諸教法

毗首金剛部是攝大方便

觀自在菩薩依眾蓮華部

獲最上成就觀自在菩薩

即金剛薩埵蓮華部真理

攝三摩地智蓮華部清凈

能凈諸有情

所言虛空藏謂即大圣財(cái)

遍滿于虛空虛空藏菩薩

是大灌頂法所有寶生部

是無(wú)盡寶藏大灌頂法幢

善攝一切愿即金剛薩埵

于諸曼拏羅常施真實(shí)理

金剛部灌頂寶生無(wú)量壽

真理亦如是

根本諸幖幟是最上成就

以妙真實(shí)理是自在器仗

五種大秘密即是金剛杵

其諸部幖幟謂真實(shí)理智

諸佛毗首行即證大菩提

而彼金剛部寶部蓮華部

善攝一切義成就秘密法

所言鉤召法謂諸秘密儀

以金剛鉤鈴而作于鉤召

所言諸供養(yǎng)謂諸秘密儀

適悅而供養(yǎng)種種歌舞等

所言見(jiàn)前法謂諸秘密儀

各用于本印然后當(dāng)一心

持誦真實(shí)理又復(fù)諸如來(lái)

諸成就見(jiàn)前以大三昧法

真實(shí)微妙理是根本真空

金剛薩埵性是即普賢身

亦為金剛主

所言成就法謂諸儀軌中

所作成就事當(dāng)依本尊法

而作諸成就但隨所住處

諸儀軌皆成依法持鈴杵

覺(jué)悟于世間欲成就諸法

速成根本教

所言非勤苦謂所作成就

而不須加行隨意隨處所

隨欲隨飲食乃至四威儀

語(yǔ)言及戲笑但發(fā)至誠(chéng)心

住等引相應(yīng)依本尊儀法

如是相應(yīng)理速成一切法

此根本大教是甚深秘密

若依法修習(xí)所愿皆圓滿

所有諸如來(lái)及諸大菩薩

常受持此法是最上大樂(lè)

真實(shí)微妙句大欲大妙樂(lè)