第三卷 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)

第三卷 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)

一切樂三昧大儀軌分第十一

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說一切法最上般若波羅蜜多教。所謂一切行平等故。是即般若波羅蜜多行平等。一切義平等故。是即般若波羅蜜多義平等。一切法平等故。是即般若波羅蜜多法平等。成就一切事業(yè)故。是即般若波羅蜜多事業(yè)成就。

爾時(shí)金剛手菩薩。聞佛說此真實(shí)法門已。即入一切佛菩薩不空曼拏羅安想三摩地。從定出已。說此一切不空三昧心明曰。

吽(引)

說此心明時(shí)。所有一切如來諸曼拏羅法。從心而出依于大三昧真實(shí)理大曼拏羅住。是時(shí)金剛手菩薩。頭面禮世尊足。復(fù)說大三昧曼拏羅法儀。

若欲成就此法者。當(dāng)畫大曼拏羅內(nèi)分列八位。安降三界尊等諸菩薩。如是畫已。然后依法獻(xiàn)諸供養(yǎng)。此名三昧曼拏羅法。

金剛手菩薩。又復(fù)宣說一切三昧金剛安想大曼拏羅儀法。當(dāng)畫外曼拏羅已。于此中間畫金剛輪。分列八位依法安諸尊像。復(fù)于外曼拏羅四隅。依法安金剛部諸菩薩。四門各安本部幖幟。如是畫已。然后依大三昧法。獻(xiàn)種種供養(yǎng)。

外金剛部?jī)x軌分第十二

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說安樂一切有情般若波羅蜜多教。所謂一切有情如來藏故。是即普賢菩薩。一切有情金剛藏故。是即金剛藏灌頂。一切有情法藏故。是即轉(zhuǎn)一切語輪。一切有情事業(yè)藏故。是即成一切事。

爾時(shí)外金剛部眾。聞佛說此真理法門已。俱發(fā)大聲。即說此金剛大自在心明曰。

訥哩(二合引)

說此心明已。復(fù)說曼拏羅法儀。當(dāng)依本法畫大曼拏羅。四方四門。四隅分量圓滿。于其中間依法畫大自在天。外四方四隅畫八會(huì)主。謂東方摩賀哥羅。南方難禰計(jì)說啰。西方摩賀健吒。北方乃哩爹說啰。東南隅嚕捺啰葛波羅。西南隅贊尼說啰。西北隅朅樁誐播尼。東北隅仵割啰拏。復(fù)于東門畫難提說啰。南門畫捫尼說啰。西門畫健吒葛啰拏。北門畫摩賀勞捺啰。于此外畫諸部多眾。如是畫曼拏羅已。阿阇梨當(dāng)灌沐著新凈衣。入曼拏羅獻(xiàn)種種供養(yǎng)。手持三叉持誦心明。然后依法引弟子入曼拏羅。授與三叉為說三昧法頌曰。

汝持此幖幟當(dāng)利益眾生

諸欲中自在所作皆成就

說是頌已。阿阇梨即以智印及出生供養(yǎng)等法。授其弟子。從是已后弟子當(dāng)離諸怖畏。獲本部中一切成就。得大富貴獲諸適悅安隱快樂。是時(shí)外金剛部眾。說此摩呬說啰天三叉曼拏羅已。復(fù)有諸摩怛哩眾。各以頭面禮釋迦牟尼佛足。異口同音。即說鉤召一切成就三昧心明曰。

毗踰(二合引)

說此心明已。復(fù)說曼拏羅法。當(dāng)畫四方曼拏羅。四門四隅依法列諸分位。于其中間畫摩賀哥羅主。如作舞勢(shì)。于其像外四方四隅。畫八摩怛哩。所謂東方勞捺哩手持三叉。南方?jīng)]啰吽彌手持?jǐn)?shù)珠。西方吠瑟弩尾手持輪。北方憍摩哩手持鈴。東南隅哥哩手持刀。西南隅摩賀哥里手持芻哩。西北隅薄叉尼手持能瑟吒啰。東北隅啰?jiǎng)x細(xì)手持朅樁誐。復(fù)于外曼拏羅四隅。畫四嚕捺啰拏吉儞。所謂東南隅室嚩。西南隅毗嚕尼。西北隅贊尼。東北隅跋焬葛哩。復(fù)于四門畫四幖幟。謂東門缽訥摩婆惹那。南門遏悉帝商羯羅。西門屹哩特啰。北門尾啰攞。如是畫曼拏羅已。阿阇梨當(dāng)沐浴香潔著新凈衣。入曼拏羅依法獻(xiàn)諸供養(yǎng)。即結(jié)室嚩訥帝印。持誦心明。時(shí)若聞毗踰(二合)字大聲。即是諸賢圣皆已云集。阿阇梨即解前印。復(fù)結(jié)摩賀哥羅三昧印。即令弟子手持妙花凈帛覆面。當(dāng)引入曼拏羅中阿阇梨近弟子前。高呼毗踰(二合)字之聲。是時(shí)弟子即生警悟。遂將花散擲。花所墮處即是本尊。得本尊已除其覆面之帛。令遍觀視于曼拏羅。即獻(xiàn)香花而伸供養(yǎng)。阿阇梨然后傳授。與本尊心明印相幖幟等法。復(fù)為說三昧誓曰。

當(dāng)審諸眾生勿妄傳心明

精進(jìn)者成就壞法者除滅

違是三昧者須臾即破毀

說此頌已。然后依法以飲食伎樂等而獻(xiàn)供養(yǎng)。如是法事畢已當(dāng)出曼拏羅。是時(shí)諸摩怛哩眾。說此一切成就諸印曼拏羅已。復(fù)有摩度迦啰眾。即于佛前頭面禮世尊足。異口同聲說自心明曰。

莎。

說此心明已。復(fù)說曼拏羅法。當(dāng)畫外曼拏羅。四方四門。于其中間復(fù)畫半月相曼拏羅。于此曼拏羅內(nèi)。畫摩度迦啰三尊之像。各現(xiàn)喜怒相。身被甲胄手持器仗。復(fù)以種種莊嚴(yán)處師子座光明熾盛。于其四門畫四會(huì)主。一悉馱沒哩提。二摩賀剎怛啰。三贊拏嚕沙屹啰。四摩啰拏。于四門外依法安置鈴幢幡閼伽瓶等。復(fù)置飲食香花伎樂種種供養(yǎng)。如是安布已。阿阇梨入于曼拏羅中。依法獻(xiàn)諸供養(yǎng)禮拜。復(fù)以梵音而伸贊曰。

底哩(二合)路哥悉底哩(三合)婆嚩悉底哩野(四合)屹哩野(三合一句)悉底哩野(四合)播(引)野悉底哩野(四合引)摩呬悉底哩(三合)馱(引二句)仵必都婆誐鑁悉[亭*也](三句)薩哩嚩(二合)悉提數(shù)[寧*吉]爹舍(四句)

阿阇梨作是贊已。依法引弟子入曼拏羅中。授與三昧印法等。即為說誓頌曰。

越此三昧者如殺父母罪

當(dāng)墮惡趣中無由得解脫

常近善知識(shí)遠(yuǎn)離諸惡者

精進(jìn)求成就勿妄傳心明

說此頌已。弟子以飲食香花伎樂等而獻(xiàn)供養(yǎng)。作供養(yǎng)畢。從是已后所作成就。是時(shí)摩度迦啰眾。說此曼拏羅法已復(fù)有四賢圣。異口同聲說自心明曰。

薩鑁(二合引)

說此心明已。復(fù)說曼拏羅成就法。當(dāng)畫曼拏羅。圓滿如月輪。分其四門列于四位。畫彼四賢圣。東位啰帝其身紅色手持弓箭。南位摩啰尼其身黑色手持利劍及契吒哥。西位嚩啰呬其身金色手持寶藏。北位悉提迦尸其身白色手持拶沙迦及刀。于其四門各畫幖幟。如是畫已。阿阇梨右手執(zhí)鈴左手持朅樁誐。入于曼拏羅持誦心明。當(dāng)獻(xiàn)飲食香花伎樂等種種供養(yǎng)。即得所求成就獲如意事。受諸供養(yǎng)感大富貴。乃至所作敬愛成法之種。及取伏藏等皆悉獲得。其弟子入曼拏羅儀法亦應(yīng)如是。

般若波羅蜜多教稱贊分第十三

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說無量無邊不可盡如來真實(shí)之義諸法平等金剛般若波羅蜜多教。所謂般若波羅蜜多無量無邊故。一切如來亦無量無邊。般若波羅蜜多無量無邊故。一切法自性堅(jiān)固亦無量無邊。般若波羅蜜多無二故。諸法亦無二。般若波羅蜜多究竟故。一切事業(yè)亦究竟。若人于此法門。聽聞受持讀誦記念者。是人所修諸佛菩薩行愿。未圓滿者即得圓滿。諸業(yè)障累滅盡無余。即證如來正等菩提。是時(shí)釋迦牟尼佛說是法時(shí)一切如來皆悉云集。為欲顯發(fā)此正法不空愿力作成就故。咸皆稱贊金剛手菩薩而說頌曰。

善哉金剛手善哉大樂尊

善哉大乘理善哉大智者

常住金剛界能說此大教

諸佛真實(shí)法善調(diào)諸有情

最上大教王若能受持者

諸天不能見諸魔所稱贊

獲最上成就乃至佛菩薩

如佛真實(shí)語不久咸成就

諸佛稱贊已。金剛手菩薩即生大歡喜。

金剛手菩薩最上秘密大曼拏羅儀軌分第十四

爾時(shí)世尊大毗盧遮那佛。復(fù)說一切法無性大樂金剛不空三昧決定般若波羅蜜多教最上根本無性法門。所謂最上大樂成就故。是即諸菩薩最上大樂成就。諸菩薩最上大樂成就故。是即一切如來最上菩提成就。一切如來最上菩提成就故。是即諸菩薩摩訶薩降伏眾魔最上成就。諸菩薩摩訶薩降魔成就故。是即三界主最上成就。三界主最上成就故。是即盡無盡眾生界清凈。如是眾生界清凈故。菩薩常處輪回發(fā)大精進(jìn)。于無盡眾生界作大救護(hù)。令得安樂最上成就。是時(shí)世尊大毗盧遮那佛復(fù)說頌曰。

菩薩無數(shù)劫處在輪回中

皆為利眾生令證寂靜地

智慧方便力發(fā)起真實(shí)智

了諸法清凈諸有亦清凈

貪欲使調(diào)伏所造業(yè)無性

彼既清凈故三有自調(diào)伏

譬如妙色蓮清凈性無染

智者亦如是妄想不能染

貪欲清凈故諸法亦清凈

諸佛真實(shí)智具圣財(cái)富樂

為三界中主堅(jiān)固利眾生

爾時(shí)世尊說此頌已。復(fù)告金剛手菩薩言。若人聞此最上根本般若波羅蜜多正法已。常于清旦時(shí)能讀誦受持思惟者。是人即獲一切適悅快樂。見世得大樂金剛?cè)�昧最上成就。又�?fù)得一切如來金剛秘密最上成就。乃至諸大菩薩法皆得成就。亦復(fù)圓證此大樂金剛不空三昧根本一切如來般若波羅蜜多法門。

爾時(shí)金剛手菩薩。聞佛說此真理法門已。即現(xiàn)笑容作大自在相。擲金剛杵如鉤召勢(shì)安于本心。即說此大秘密最上成就大樂金剛不空三昧等一切儀軌。及滅諸障法。降伏諸魔法。敬愛成就法。最上成就大秘密法如是無性最上根本大教王。是一切法中最勝無比大自在法。是時(shí)金剛手菩薩復(fù)說頌曰。

此大安樂天是圣曼拏羅

安住若虛空金剛寶常照

嚴(yán)凈而無垢四方與四門

具四禰踰賀尾提殊妙相

諸天等恭敬微妙寶莊嚴(yán)

具足半月相金剛普照耀

懸種種寶鈴珠纓與明鏡

光照無窮盡種種妙花鬘

幢幡并傘蓋大樂金剛等

諸菩薩稱贊是諸佛境界

金剛眾所居號(hào)摩尼勝寶

于此寶宮中大樂而安住

薩埵性清凈是金剛大樂

即是普賢身金剛手大主

常住三摩地決定金剛性

如是眾方便勤行菩薩道

為利眾生故號(hào)金剛薩埵

亦名降魔主亦名一切智

是金剛贊拏亦名金剛手

亦名如來部亦名金剛部

蓮花及寶部大樂羯磨部

亦名諸解脫了三時(shí)無礙

亦號(hào)三有尊亦為勝三世

三界中最勝一切處為最

具圣財(cái)堅(jiān)固心所愿所行

諸作皆如是從初大菩薩

施根本大樂處妙蓮花上

跏趺坐三昧即現(xiàn)勇猛勢(shì)

戲擲金剛杵眾賢圣圍繞

成就大樂故清凈諸煩惱

調(diào)伏有情界一切法圓滿

最上尊三昧諸佛所護(hù)持

印法清凈故成金剛薩埵

行諸大方便大福所增長(zhǎng)

攝平等智印最上大心明

是為大福聚阿阇梨所行

亦復(fù)皆如是所作諸成就

決定皆獲得最上大樂法

金剛大秘密堅(jiān)固三昧法

能成一切事一切義亦然

無初無后故是名為根本

如心之所欲隨諸境界生

皆受而不著歸于勝義智

即諸佛境界圓融法性故

爾時(shí)金剛手菩薩說是頌已。即說自心明曰。

吽(引)

說此心明時(shí)。所有一切諸佛及諸菩薩摩訶薩諸明王等。于剎那時(shí)皆悉云集。遍滿三界俱發(fā)聲言。金剛手菩薩云何世間得成就法。是時(shí)金剛手菩薩即說明曰。

嚩曰啰(二合)特哩(二合)俱(一句)

此即世間得自成就。善能成壞一切事業(yè)。說此明已又說頌曰。

離欲調(diào)世間未為清凈法

云何清凈法謂大欲大樂

是時(shí)諸如來及諸明王等

聞菩薩語已俱發(fā)聲告言

汝善設(shè)方便菩提心為主

是究竟清凈真調(diào)伏之法

菩薩無數(shù)劫常處輪回中

為利益眾生令證寂靜地

若起諸分別菩提是三有

菩薩饒益故說金剛大樂

盡法界邊際是大曼拏羅

初后而相應(yīng)以金剛?cè)��?/p>

依法作成就由是諸如來

求成于大樂諸欲清凈故

勸請(qǐng)金剛手說大欲大樂

此大心明王能成大妙樂

于是金剛手復(fù)白諸如來

我今說大樂金剛曼拏羅

阿阇梨先須受三種三昧

然結(jié)金剛印持金剛鈴杵

入其三摩地安想曼拏羅

三種三昧印當(dāng)用作成就

一切成就中最勝成就法

當(dāng)振金剛鈴警發(fā)諸賢圣

設(shè)或于儀軌誤有所違缺

不生諸過咎皆悉得圓滿

作是曼拏羅依法得成就

以香花伎樂隨意而供養(yǎng)

此最上根本遍無量無邊

無上無與等盡諸虛空界

悉化微妙字前后際究竟

諸佛所出生不增亦不減

一切平等故無中亦無邊

離相如虛空離中邊相已

是為作成就建想曼拏羅

盡法界為量法線作絣界

內(nèi)生眾色蓮四方與四門

寶莊四樓閣具四禰踰賀

尾提殊妙相四隅并四門

四禰踰賀側(cè)安置半月相

及安種種寶四方表四智

四門四念處樓閣四禪定

尾提為定門金剛柱總持

所有眾寶飾表圓滿諸愿

羯磨杵表示諸佛之律儀

寶鈴幢幡蓋為諸妙法藏

明鏡大圓智妙花七覺支

珠瓔及花鬘是成就心明

如是表諸法大樂曼拏羅

依法而建立最上解脫門

根本無性法一切處平等

復(fù)外曼拏羅內(nèi)分八尊位

表其八解脫發(fā)起菩提心

轉(zhuǎn)此最勝輪善施諸成就

法線絣界道想畫金剛輪

眾色蓮花中安想金剛手

或安本心明或置本標(biāo)幟

或安諸寶像雕鏤或畫像

五色光晃耀如是安布已

即時(shí)阿阇梨潔凈莊嚴(yán)身

入于曼拏羅而結(jié)跏趺坐

手執(zhí)金剛杵現(xiàn)大高猛勢(shì)

然以本心明安置金剛手

而彼心明曰

唵(引)穌啰多薩怛鑁(三合一句)。

復(fù)以四菩薩圍繞金剛手

前大樂菩薩身遍深紅色

持金剛器仗金剛手之右

枳哩枳羅尊二手結(jié)智印

金剛手之后安念金剛尊

手持摩竭幢金剛手之左

安欲自在尊手作金剛?cè)?/p>

如是四菩薩以心明安置

而彼心明曰

[口*弱]嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)涅哩(二合)瑟致(二合一句)娑(引)野計(jì)(引)末吒(二句)

吽(引)嚩日啰(二合)枳里枳里(引)吽(引一句)

鑁嚩日哩(二合)尼三摩(二合)啰啰吒(半音一句)呼(引)嚩日啰(二合)哥(引)彌說哩(引)怛囕(二合引一句)。

于四隅安置四供養(yǎng)菩薩

妙樂與大樂佛眼及吉祥

手持四供養(yǎng)謂香花燈涂

如是四菩薩以心明安置

而彼心明曰

呬(引)嚩日啰(二合)啰底(一句)

摩賀(引)啰多嚩日哩(二合)呼(引一句)

唵(引)嚩日啰(二合)路(引)左儞(一句)

摩賀(引)室哩(二合引)嚩日哩(二合)系(引一句)。

外四隅復(fù)安戲鬘及歌舞

如是四菩薩以心明安置

而彼心明曰

系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)尾邏(引)洗儞怛啰(二合)吒(半音)(二合)

系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)賀(引)細(xì)(引)郝郝(二句)

系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)儗(引)帝(引)帝(引)帝(引二句)

系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)儞哩(二合)帝(引)吠(引)波吠(引)波(二句)。

四門安四尊謂鉤索鎖鈴

如是四菩薩以心明安置

而彼心明曰

嚩日朗(二合引)酤室[口*弱](一句)

嚩日啰(二合)播(引)尸(引)吽(引一句)

嚩日啰(二合)商葛梨(引)鑁(引一句)

嚩日啰(二合)健致(引)呼(引一句)。

如是最上尊依法而現(xiàn)前

由是金剛眾獲大成就法

如是安布賢圣位已。然后阿阇梨入曼拏羅。依法以明召請(qǐng)金剛部諸賢圣眾。召請(qǐng)明曰。

[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)缽啰(二合)嚩哩多(二合)煬(一句)

召請(qǐng)賢圣已。復(fù)以大明請(qǐng)召本尊。明曰。

吽(引)摩賀(引)穌珂嚩日啰(二合)薩埵(引)野(引)呬(引)尸竭啰(二合一句)摩賀(引)穌珂嚩日啰(二合)阿目伽三摩野(二句)摩耨播(引)攞野(三句)缽啰(二合)沒[亭*也]缽啰(二合)沒[亭*也](四句)穌啰多薩怛鑁(三合五句)阿耨啰訖都(二合引)彌(引)婆嚩(六句)穌都輸(引)彌(引)婆嚩(七句)穌補(bǔ)輸(引)彌(引)婆嚩(八句)那那(引)儞禰達(dá)那薩埵(九句)薩哩嚩(二合)悉提彌(引)缽啰(二合)野蹉莎(十句)薩埵摩(引)訖里(二合)設(shè)缽啰(二合)吠(引)舍(十一句)三摩曳哩嚩(二合)特嚩(二合引)嚩尸(引)葛嚕彌(十二句)壹味哩母(二合)捺啰(二合)缽乃(十三句)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引十四句)

此大明召請(qǐng)本尊降曼拏羅已。是時(shí)本尊即施歡喜。而現(xiàn)祥瑞及希有事。金剛阿阇梨先獻(xiàn)閼伽凈水。后作金剛合掌獻(xiàn)眾妙花。復(fù)以寶鈴及紅色幢幡。如是獻(xiàn)已置于四隅。又復(fù)依法獻(xiàn)五閼伽瓶。盛五寶五藥五谷插妙花果。以明加持香水充滿。其瓶獻(xiàn)已即置四隅。唯以一瓶置本尊前。說此加持香水大樂金剛不空三昧明曰。

唵(引)摩賀(引)穌珂嚩曰啰(一句一合)阿目伽三摩踰(引)捺哥(二句)悉[亭*也]毗詵蹉(三句)薩哩嚩(二合)穌珂騷摩那寫嗚咄播(二合引)捺野(四句)酤嚕酤嚕(五句)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)阿(引六句)

以此大明。加持所獻(xiàn)閼伽瓶香水二十一遍。若阿阇梨以此閼伽香水灌自頂者。即得清凈一切苦。若用灑凈或飲用者。即得增長(zhǎng)一切快樂。設(shè)復(fù)有人未成就阿阇梨法者。得入此曼拏羅已。自然獲具金剛阿阇梨法。復(fù)說阿阇梨入曼拏羅頌曰。

復(fù)次阿阇梨出于曼拏羅

沐浴而潔凈著于新凈衣

以眾寶嚴(yán)身依法持妙花

復(fù)入曼拏羅獻(xiàn)種種供養(yǎng)

若或阿阇梨入曼拏羅時(shí)

迷誤不審知懈怠及忘失

驀越金剛界名破于三昧

是故須至心專注于等引

此大曼拏羅倍復(fù)加精進(jìn)

何謂破三昧為此金剛界

皆是諸佛印違越于境界

是墮諸佛法如是了知已

方入曼拏羅依法而供養(yǎng)

旋繞禮敬已復(fù)還于本座

即以妙伽陀至誠伸贊嘆

贊嘆伽陀曰

大欲大樂法金剛妙圣財(cái)

大智事業(yè)主愿成金剛手

阿阇梨以此伽陀。伸贊嘆已散花禮敬。復(fù)以金剛手菩薩根本百八名贊。而稱嘆曰。

波啰摩(引)[寧*也]摩賀(引)薩埵(一句)摩賀(引)啰多摩賀(引)啰底(二句)三滿多跋捺啰(二合)薩哩嚩(二合引)怛摩(二合引三)(句)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合引)缽帝缽帝(四句)唧多薩埵薩摩[亭*也]屹啰也(三合五句)嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)摩賀馱啰(六句)三滿多跋捺啰(二合)左哩野(二合引)屹啰野(三合七句)摩(引)啰摩(引)啰缽啰(二合)摩哩捺(二合)哥(八句)薩哩嚩(二合)冒地摩賀(引)沒馱(九句)沒馱(引)屹啰(二合)惹納摩(二合)惹(十句)嚩日啰(二合)吽哥(引)啰吽哥(引)啰(十一句)路吉說啰摩尼缽啰(二合)捺(十二句)摩賀(引)啰(引)誐摩賀(引)騷契(十三句)哥(引)摩目叉摩賀(引)馱那(十四句)帝哩(二合)哥(引)羅帝哩(二合)跋嚩廝爹啰(三合)屹啰野(三合十五句)廝怛哩(三合)路哥(引)屹啰野(三合)廝怛哩馱(引)睹哥(十六句)塞他(二合)(引)嚩啰缽啰(二合)跋鑁咩葛怛(二合十七句)蘇速叉摩(二合)廝吐(二合)羅薩散拶野(十八句)穰誐摩缽啰(二合)嚩啰缽啰(二合引)補(bǔ)姤(二合十九句)跋嚩散娑(引)啰戍馱哥(二十句)阿那(引)禰儞馱那(引)[寧*也]多(二十一句)干(引)多缽啰(二合引)薩哩嚩(二合)僧悉體多(二十二句)屹哩(二合)母捺啰(二合引)踰誐三摩野(二十三句)多埵薩爹摩賀(引)摩郝(二十四句)怛他(引)誐多摩賀(引)悉地(二十五句)達(dá)哩摩(二合)葛哩摩(二合)摩賀(引)沒馱(二十六句)薩達(dá)哩摩(二合)薩葛哩摩(二合)拽他(二十)(七句)冒地唧多蘇冒達(dá)葛(二十八句)嚩日啰骨嚕(二合)馱摩賀(引)骨嚕(一合)馱(二十九句)入嚩(二合引)羅(引)缽啰(二合)羅野捺(引)摩葛(三十句)摩賀(引)尾那野耨瑟吒(二合引)屹啰(二合三十一)嚕捺啰(二合)勞捺啰(二合)叉焬葛啰(三十二句)薩哩嚩(二合)戍地摩賀(引)缽訥摩(二合三十三句)缽啰(二合)倪踰(二合)播野摩賀(引)那野(三十四)啰(引)誐戍地薩摩(引)[亭*也]屹啰野(三合三十五)尾說啰(引)誐摩呬說羅(三十六句)阿(引)哥(引)舍難多儞怛踰(二合)吠(三十七)薩哩嚩(二合)普多摩賀(引)羅野(三十八)尾普帝室哩(二合)哩尾(二合)睹啰(引)惹(三十九)薩哩嚩(二合引)舍缽哩布啰葛(四十)那莫悉帝(二合)窣睹(二合)那謨悉帝(二合)窣睹(二合四十一)那謨那莫(四十二句)跋骨姤(二合)[亢*欠]怛網(wǎng)(二合)缽啰(二合)缽[寧*也](引)彌(四十三)嚩日啰(二合)薩埵(引)[寧*也]悉[亭*也]忙(四十四句)野伊忙窣睹(二合)怛啰(二合)啰(引)惹難(四十五)缽啰(二合)爹[亢*欠]缽啰(二合引)缽啰(二合)嚩哩多(二合)野(四十六)達(dá)哩摩(二合)嚩(引)在薩訖哩(二合)捺誐(二合引)難(四十七句)悉地羅具多啰(引)跋尾(引四十八)阿體砌悉馱踰儞(引)那(四十九句)缽啰(二合引)怛哩(二合)散達(dá)焬(二合)禰儞禰儞(五十句)窣睹(二合)捶(引)薩哩啰(二合引)伽儞目訖多(二合五十一句)戍馱叱怛哩(二合)數(shù)悉[亭*也]底(五十二句)薩哩嚩(二合)耨珂喝囕儞怛焬(二合五十三句)薩訖哩(二合)挼(引)啰缽啰(二合)嚩哩多(二合)那(引五十四句)薩哩嚩(二合)悉地?cái)?shù)騷婆誐焬(二合五十五)室哩(二合)三缽捺鼻嚩哩馱(二合)那(五十)(六句)。

是時(shí)阿阇梨以最上秘密

一百八名贊如是稱贊已

然以秘密具嬉戲歌舞等

而供養(yǎng)菩薩伸此供養(yǎng)已

以寶灌頂法自受其灌頂

灌頂已作禮即持誦本明

或誦大心明乃執(zhí)金剛杵

誦灌頂明曰

[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引一句)摩賀(引)穌珂嚩日啰(二合)薩埵(二句)阿鼻尸(引)計(jì)(引)拏埵(引)摩(引)鼻洗左(引三句)薩哩嚩(二合)嚩日啰(二合引)地缽底怛尾(二合四句)捺哩(二合)除彌婆嚩悉[亭*也](五句)那莫悉帝(二合)婆誐鑁摩賀(引)嚩日啰(二合)達(dá)啰(六合)酥啰多薩怛網(wǎng)(三合七句)摩賀(引)嚩日啰(二合)薩埵(八句)唵普哩普(二合)嚩莎(九句)。

誦如是明已當(dāng)復(fù)作此念

我從金剛手親受灌頂法

今成阿阇梨所作皆成就

隨所求意愿當(dāng)作最上法

金剛歌舞等供養(yǎng)皆得成

從是日已后于金剛部中

德如金剛手如是阿阇梨

速成一切法金剛手善成

一切印自在一切智金剛

已盡諸業(yè)障其相不可見

善于一切法所作皆成就

三界諸有情皆令得成壞

亦一切愛敬正智斷諸疑

受一切妙樂具圣財(cái)自在

諸天及世人令證一切智

常見金剛手見獲成就法

常起清凈心信樂真實(shí)理

本尊施歡喜成就阿阇梨

金剛手菩薩說此入曼拏羅儀已。復(fù)說弟子入曼拏羅儀法。阿阇梨令弟子發(fā)大菩提心。發(fā)菩提心已。即當(dāng)授與諸佛菩薩發(fā)菩提心明曰。

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)波啰摩摩賀(引)瑜誐(二句)冒地唧多母怛波(二合)捺夜(引)藐(三句)阿尸(引)沙(引)那嚩尸(引)沙(四句)薩哩嚩(二合)薩埵馱(引)睹(五句)缽哩怛啰(二合引)拏醯多(六句)穌庫多摩悉地儞彌多(七句)摩爹多婆(引)嚩三悉地(八句)摩咍室左(二合)哩也(二合引)地缽帶也(二合九句)野(引)嚩薩哩悔(二合)多摩摩賀(引)悉地(十句)摩咍室左(二合)哩也(二合引)地缽爹(引)野濟(jì)多野底(十一句)。

當(dāng)以此大明發(fā)大菩提心

弟子恭敬師等同諸如來

欲入曼拏羅令弟子依法

凈帛覆其面即舉金剛步

入于曼拏羅師舉金剛步

當(dāng)如金剛手登此殊勝壇

一切皆成就弟子入壇界

若迷惑無知懈怠或忘失

踰越金剛界是名破三昧

當(dāng)須專注心安想金剛步

智者應(yīng)精進(jìn)依大法儀軌

況復(fù)曼拏羅萎花與壇界

是諸佛印藏若驀越足步

是不成三昧阿阇梨復(fù)須

結(jié)其閼伽印入于曼拏羅

信心禮本尊繞壇界三匝

以妙頌贊嘆

頌曰。

大欲大妙樂成就諸世間

愿我于今時(shí)成就亦如是

然后以眾具供養(yǎng)大樂尊

當(dāng)引其弟子入于曼拏羅

如阿阇梨儀隨意獻(xiàn)供養(yǎng)

依于金剛部求受灌頂法

是時(shí)其弟子求請(qǐng)本尊曰

摩賀(引)啰多穌涅哩(二合)茶(一句)穌睹舍也(二合)薩穌枯(引二句)嚩日啰(二合)薩埵(引)[寧*也]悉[亭*也][牟*含](引三句)。

如是求請(qǐng)已即散擲妙花

隨花所墮處是弟子本尊

是時(shí)阿阇梨與去其面帛

依五部法中授弟子灌頂

傳諸灌頂明諸灌頂明曰

唵(引)薩哩嚩(二合)嚩日啰(二合引)地缽底(一句)埵(引)摩鼻詵左(引)彌(二句)摩賀(引)嚩日啰(二合)達(dá)啰(三句)呬嚩日啰(二合)那莫(四句)悉[亭*也]三摩野薩怛鑁(三合五句)普哩普(二合)嚩莎(六句)。

傳授此明已復(fù)傳諸密印

具足如是法所作皆成就

諸求成就法皆依金剛手

及弟子本尊成其三昧法

乃至入壇儀并諸世間法

及于出世間悉皆得圓滿

依如是儀軌入此壇場(chǎng)者

即證不退地具大菩薩行

成就大樂故如是阿阇梨

及灌頂?shù)茏与S意作供養(yǎng)

及與成就法所作速圓滿

爾時(shí)金剛手菩薩說此曼拏羅已復(fù)說頌曰。

此普遍成法所說如虛空

無喻大樂理根本最上輪