第三卷 佛說無二平等最上瑜伽大教王經(jīng)

第三卷 佛說無二平等最上瑜伽大教王經(jīng)

一切如來智證最上秘密分第八

爾時十方來者一切如來。又復勸請金剛手菩薩大秘密主言。金剛手愿當宣說一切如來智證三昧。大明三昧。一切如來成就師子變化三昧。速證阿耨多羅三藐三菩提。大智平等法門。

爾時金剛手菩薩大秘密主。聞諸如來如是言已。先以金剛杵安于自心。作加持已發(fā)如是言。諸佛不應(yīng)重復勸請。令我宣說諸三昧法門。何以故。此法甚深最上秘密。是一切如來真實智印成就法門。有諸下劣根性者若聞是法。當有千種破壞等相。諸如來言。我等諸佛所共加持。汝今但當隨應(yīng)宣說。

爾時金剛手菩薩大秘密主。安住一切如來心頂最上妙月曼拏羅中。宣說一切如來智證三昧大明三昧等法門。

所有阿僧祇諸佛不破真實相應(yīng)門

行者現(xiàn)生得佛身一切所作皆決定

所有俱胝數(shù)諸佛不破諸佛智相應(yīng)

行者現(xiàn)生獲悉地得成金剛薩埵身

總攝一切眾生聚如一廣大蓮華量

三摩地等諸法門一切皆能獲悉地

總攝一切悉地法如一廣大蓮華量

智者應(yīng)當真實觀悉從迦摩焰光生

此名自性清凈法門。

觀想遍滿虛空界諸佛普現(xiàn)種種身

不破如是真實相行者現(xiàn)生獲悉地

諦想自心真實法一切所作皆清凈

不破三昧本無生異此即非相應(yīng)行

自及一切眾生類心本清凈復光明

雖種種性悉無染諦想心等真實門

所有諸佛勝事業(yè)一一依法真實修

一切大明清凈生異此而修非成就

是故大明最尊勝能成最上秘密法

金剛薩埵清凈生異此而修非大喜

彼勝事業(yè)自在義所作所行悉平等

智者如是如實知異此即名愚癡者

行者應(yīng)當如實知行住乃至飲食等

不破諸佛三昧門即當速獲悉地法

所有供養(yǎng)香華云一切如義而所作

九沒啰拏門出生供養(yǎng)一切賢圣等

常持本部秘密明即得金剛薩埵法

此即一切佛世尊真實智證三昧門

此名一切如來智法門。

行者善住堅固心依彼曼拏羅法儀

如常所用所作事一切隨應(yīng)離疑惑

所作應(yīng)當依此法如別所作非相應(yīng)

自成就法甚廣大依彼智金剛所說

若自若他諸法用乃至虛空所出生

若于真理不相應(yīng)彼于佛法不成就

世間苦樂貪嗔癡離我相故悉平等

了知貪嗔癡性空不離貪等自清凈

金剛薩埵一切秘密三昧分第九

爾時金剛手菩薩大秘密主。復說一切如來大智因金剛薩埵一切秘密三昧法門。

修習瑜伽勝行者不應(yīng)禮敬諸聲聞

但當禮彼諸如來即得相應(yīng)成就法

行者當于自影像依法定觀真實理

于自心輪等所作一切相應(yīng)供養(yǎng)事

若彼一切眾生中有違越此秘密者

即當頭破作七分而復退失菩提心

若于秘密門安住持誦所用秘密明

金剛薩埵所出生于自影像諦觀想

佛為最上阿阇梨一切最勝常善護

了知秘密真實者此阿阇梨佛無異

觀想諸佛阿阇梨從菩提心所出生

我自影像觀相應(yīng)真實事業(yè)悉成辦

諸持明者當了知真實三昧而出生

如是三昧等相應(yīng)越三昧者不成就

又當觀想自影像從金剛手秘密生

大印成就等相應(yīng)所欲應(yīng)修先行法

若時若用等依法而此三昧為最上

此常所作悉相應(yīng)乃至善獲諸悉地

所欲應(yīng)修先行法若時若用等相應(yīng)

而此三昧為最上于一切處常善護

此名大菩提心法門。

從自影像所出生于自影像住一相

而自心量廣無邊具修大明先行法

當知此三昧大智一切所作離諸過

專注作彼擁護法所求悉地善堅固

依法諦想諸如來定心思惟悉地相

金剛薩埵出生門自心相應(yīng)法成就

行者常依此法儀日三時中作觀想

若異此法持誦者而彼所作非悉地

影像影像無差別忿怒莊嚴熾盛光

想從寶手而出生最上廣大金剛寶

依法平等作觀想乃至得見悉地相

若異此者即愚癡彼于秘密不成就

最上大智妙寶冠眾妙莊嚴善清凈

除此最上悉地門無復余法為勝上

安住金剛手大輪于三有中無染著

我已成就智金剛常宣清凈法智句

甘露軍拏利等法依彼加持而安住

虛空無量無邊際我從賢善法中出

此名持金剛法門。

爾時金剛手菩薩大秘密主。復說一切如來身語心大智大明清凈真實金剛加持一切如來三昧法門。

復次此說心金剛觀想金剛薩埵生

彼心如是觀想已即能入彼智金剛

金剛自性清凈義應(yīng)善觀察語金剛

觀想清凈大智門大智隨彼語業(yè)轉(zhuǎn)

金剛堅固不壞身金剛加持妙光照

而彼諸佛自性身如是依法加持住

依如是法得菩提金剛界中加持住

于六月中依法修即獲諸佛成就法

貪法無生亦無染一切從彼金剛生

如是真實儀軌修一切悉地皆圓滿

爾時金剛手菩薩大秘密主。復說一切如來大智阿阇梨三昧。

應(yīng)知三種智等生諸不正語非如義

依正法儀如理行得佛阿阇梨成就

應(yīng)當想彼諸佛等周匝遍滿虛空界

想從大明所出生三摩呬多心愛樂

所有愛樂法相應(yīng)佛阿阇梨常觀想

微妙最上曼拏羅本部大明諦心念

影像遍滿虛空界于心觀想現(xiàn)佛身

此如是說如理行安住諸佛真實智

又想妙月曼拏羅從影像相而出現(xiàn)

依法持念本部明五處相應(yīng)而觀想

住菩提心依法想諸分圓滿悉愛樂

入彼法曼拏羅中自心大明當持念

所有最上妙寶冠想作廣大供養(yǎng)事

佛阿阇梨大樂門真實相應(yīng)而供養(yǎng)

依法持誦本尊明遠離一切怖畏事

此法剎那若相應(yīng)于現(xiàn)生中得成佛

此名一切處平等利法門。

一切三昧成就禪定曼拏羅分第十

爾時十方來者一切如來。復從一切如來身語心智莊嚴。出諸供養(yǎng)云。供養(yǎng)金剛手菩薩大秘密主。如是供養(yǎng)已咸作是言。大士愿說一切三昧智成就禪定真實最上曼拏羅。

爾時金剛手菩薩。受一切如來勸請已。即入一切如來平等金剛加持三摩地。從是三摩地出已。宣說一切三昧智成就禪定真實最上大曼拏羅。

今說三昧智成就最上廣大曼拏羅

金剛大智所出生諸佛菩提如理說

定心觀想乳海中清凈微妙蓮華現(xiàn)

種種瓔珞遍莊嚴專注系念而觀想

曼拏羅量十六肘如佛阿阇梨法住

其相四方及四隅四門依法想安布

中想月輪曼拏羅復有閻浮樹出現(xiàn)

依法于其外四隅想布五鈷金剛杵

而彼五鈷金剛杵想于五處作加持

復當于彼月輪中依法想布諸佛位

東方如彼本部儀安布阿閦如來等

南方亦如本部儀安布寶生如來等

西方無量壽佛等北方不空成就等

隨方色相依法儀住心真實而觀想

中方毗盧遮那佛觀想出生諸法儀

曼拏羅中諸法用依法次第當觀想

復次于其內(nèi)四隅想布佛眼菩薩等

甘露軍拏利明王及諸明王四門想

如是賢圣色相等觀想各各依法儀

方位次第想周圓并依金剛薩埵法

當知從五光明出五法如意而具足

佛阿阇梨三昧門所作并依三昧法

又當想彼虛空界遍滿一切佛世尊

以秘密法普供養(yǎng)觀想秘密依法說

大禪定分第十一

爾時金剛手菩薩大秘密主。復說不空三昧大禪定曼拏羅。

一切所作依此說佛阿阇梨大智門

日輪曼拏羅相應(yīng)一切依法而觀想

東方一切法最上安想金剛薩埵法

南方究竟勝大明安想金剛薩埵法

西方最上正覺智安想佛阿阇梨法

北方諸散怛啰娑安想金剛薩埵法

中方三界廣平等安想大金剛影像

諸方普想白色已中方復想于黑色

觀想踰始多妙相如金剛法所作事

大自在金剛薩埵觀想所有諸色相

金色如應(yīng)依法儀諦心觀想佛影像

一切如是依法儀觀想忿怒明王相

本部大明及五法普以大明作供養(yǎng)

乃至遍滿于虛空想現(xiàn)金剛薩埵相

以諸大明供養(yǎng)已復用秘密法供養(yǎng)

爾時金剛手菩薩大秘密主。復入一切如來三昧生金剛加持三摩地。從是三摩地出已。復說妙樂法如來曼拏羅。

妙法曼拏羅相應(yīng)一切依法而觀想

安住禪定相應(yīng)心諦想諸法皆無我

東方持妙法光明南方大智法廣大

西方妙法大自在北方勝上法聲生

中方妙法自在主如應(yīng)觀想依法儀

諸方普想白色已復于中方想赤色

本部法中法自在諦心四隅而觀想

馬頭忿怒明王等依法安想于四門

五法一切想具足秘密供養(yǎng)法相應(yīng)

中心想現(xiàn)妙蓮華周匝復想妙樂法

滿虛空界現(xiàn)珍寶想遍自法秘密門

秘密供養(yǎng)三相應(yīng)法阿阇梨如儀軌

爾時金剛手菩薩大秘密主。復入一切如來三昧金剛生堅固加持三摩地。從是三摩地出已。復說一切染法清凈大禪定曼拏羅。

迦摩曼拏羅相應(yīng)一切依法而觀想

東方帝釋大光明觀想種種凈妙色

南方開華大自在諦想自性即無性

西方大法智清凈諦心想于寂靜相

北方最勝復最上觀想清凈依儀軌

中方迦摩焰相應(yīng)依法觀想自影像

迦摩自在本部儀諦實觀想心無我

所有最上蓮華手依法想安于四隅

想彼五法皆具足如其所應(yīng)作供養(yǎng)

金剛薩埵所出生周匝依儀而觀想

迦摩秘密法相應(yīng)出生最上諸供養(yǎng)

迦摩阿阇梨作事攝受秘密供養(yǎng)等

佛阿阇梨常所作彼曼拏羅賢圣尊

金剛阿阇梨想已彼曼拏羅一切勝

迦摩阿阇梨如義不復別說曼拏羅

爾時金剛手菩薩大秘密主。復入照一切如來心頂加持三昧金剛?cè)�摩地。從是三摩地出已。宣說照金剛薩埵心頂大禪定曼拏羅。

定心觀想大乳海中有清凈大蓮華

華中有水精寶山種種莊嚴甚殊妙

山頂現(xiàn)法曼拏羅依法諦心而觀想

四方四隅及四門如次依法想具足

中心大明妃出生依法觀想轉(zhuǎn)輪相

東方諦心當觀想依毗盧遮那佛儀

南方堅固心觀想依彼無量壽佛儀

西方依法亦如應(yīng)觀想光聚王佛頂

北方如理而諦想最上出生如是法

想從法影像所生殊妙踰始多色相

想彼善施成就法一切同一金剛相

所有佛眼菩薩等四隅安想依法儀

無能勝忿怒明王四門各各想安布

觀想金剛薩埵尊一切相應(yīng)彼成就

五法一切悉具足是即智相應(yīng)供養(yǎng)

從自秘密法出生所生供養(yǎng)等無異

如是遍滿虛空界想現(xiàn)一切頂輪相

爾時金剛手菩薩大秘密主。復入一切欲界平等歸命金剛加持出生三摩地。從是三摩地出已。說一切部平等師子變化大禪定曼拏羅。

先想清凈大乳海次復變現(xiàn)種種色

于眾色中有大山四寶莊嚴甚微妙

山頂復想曼拏羅四方四隅及四門

周匝現(xiàn)優(yōu)缽羅華清凈莊嚴而觀想

曼拏羅中想月輪輪中復有眾寶座

佛阿阇梨處其上入于相應(yīng)禪定門

彼日輪曼拏羅中明妃出生賢圣等

依法諦心當觀想各于四隅而安布

彼甘露軍拏利等忿怒明王熾盛光

以忿怒相作莊嚴依法周匝想安布

月輪曼拏羅明妃五處相應(yīng)而出生

金剛竭訥誐莊嚴焰鬘部光而照耀

蓮華妙樂主清凈白色熾盛光明鬘

最上清凈甚微妙寶冠莊嚴想遍滿

金剛薩埵所出生佛阿阇梨最勝相

種種妙寶所莊嚴依法諦心而觀想

金剛薩埵所出生眾寶焰鬘大光明

光中現(xiàn)優(yōu)缽羅華依法當于東方想

勿起異心當觀想從金剛法所出生

缽訥摩華平等光依法當于南方想

迦摩金剛所出生赤色光明妙傘蓋

焰光周遍表莊嚴依法當于西方想

廣大金色智光明依法當于北方想

本部明妃自在主四隅如應(yīng)當觀想

所作應(yīng)想秘密相種種妙寶表莊嚴

愛樂適悅法相應(yīng)觀想如應(yīng)生喜樂

彼無能勝阿阇梨依法觀想于四門

如秘密作金剛步想從是門出三界

所有一切影像相悉想金剛薩埵生

佛阿阇梨常所行五法具足皆清凈

依法承事常作用此法是即生大喜

又想自秘密出生常作最上供養(yǎng)事

影像遍滿虛空界觀想如應(yīng)作供養(yǎng)

所有劫樹大珍寶及彼如意寶清凈

依諸部法而分別如應(yīng)觀想彼色相

彼彼影像如所說依法得受于灌頂

彼相若當依法儀觀想賢瓶而最上

佛影像等同一相諦心想作諸供養(yǎng)

行者若如理作法是即住于相應(yīng)相

是人現(xiàn)生得成佛所說決定無疑惑

本部大明忿怒王如應(yīng)善施成就法

行人即于剎那間最上悉地得圓滿

諸三昧門秘密行佛阿阇梨法性門

所說真實復一心隨如是部出生相