【機(jī)緣】是什么意思？佛教機(jī)緣解釋

什么是機(jī)緣？機(jī)緣的意思

　　「機(jī)」是根機(jī)，「緣」是因緣，即眾生信受佛法的根機(jī)和因緣。《金光明最勝王經(jīng)·如來壽量品》：“佛世尊無有分別，隨其器量，善應(yīng)機(jī)緣，為彼說法，是如來行。”見有機(jī)緣宜把握，沒有機(jī)緣要營(yíng)造，機(jī)緣未熟不強(qiáng)求。

　　《壇經(jīng)·機(jī)緣品》表明禪宗接引學(xué)人，也有臨機(jī)應(yīng)緣各種差別。佛經(jīng)義旨有大小、偏圓、漸頓、權(quán)實(shí)，皆由眾生機(jī)緣各別，必須隨機(jī)施化，方能各自受益。機(jī)、緣皆就眾生而言，謂眾生有善要根之“機(jī)”而為受教法之“緣”。機(jī)有善根細(xì)微待發(fā)、圣凡相關(guān)相對(duì)、適宜事理修法等義。佛典中，機(jī)緣、根機(jī)、根器、根性�；ビ�；也單用“機(jī)”，如：“隨機(jī)施化”、“應(yīng)機(jī)說法”等。

各辭典對(duì)“機(jī)緣”的解釋

　　《佛學(xué)常見辭匯》的解釋

　　1、根機(jī)和因緣。

　　2、從前結(jié)過的緣，現(xiàn)在到了熟的時(shí)候，也就是機(jī)會(huì)到了。

　　《佛學(xué)大辭典》的解釋

　　機(jī)緣，機(jī)謂根機(jī)，緣謂因緣。言眾生有善根之機(jī)，而為受教法之緣者。最勝王經(jīng)一曰：“隨其器量，善應(yīng)機(jī)緣，而為說法。”凈名玄一曰：“圣人說法，深鑒機(jī)緣。”文句記二下曰：“演一乘之實(shí)唱，飽妙行之機(jī)緣。”四教義一曰：“夫眾生機(jī)緣不一，是以教門種種不同。”【又】禪家宗匠，臨機(jī)應(yīng)緣之行藏作略，謂之機(jī)緣。六祖壇經(jīng)有機(jī)緣篇。

　　《俗語(yǔ)佛源》的解釋

　　機(jī)緣，泛指機(jī)會(huì)和緣分。如劉白羽《日出》：“但很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，我卻沒有機(jī)緣看日出。”此詞源于佛教，現(xiàn)義有所引申。如《金光明最勝王經(jīng)·如來壽量品》：“隨其器量，善應(yīng)機(jī)緣，為彼說法，是如來行。”《四教義》卷一：“夫眾生機(jī)緣不一，是以教門種種不同。”又《壇經(jīng)》有《機(jī)緣品》，表明禪宗接引學(xué)人，也有臨機(jī)應(yīng)緣各種差別。佛經(jīng)義旨有大小、偏圓、漸頓、權(quán)實(shí)，皆由眾生機(jī)緣各別，必須隨機(jī)施化，方能各自受益。機(jī)、緣皆就眾生而言，謂眾生有善要根之“機(jī)”而為受教法之“緣”。機(jī)有善根細(xì)微待發(fā)、圣凡相關(guān)相對(duì)、適宜事理修法等義。佛典中，機(jī)緣、根機(jī)、根器、根性�；ビ茫灰矄斡�“機(jī)”，如：“隨機(jī)施化”、“應(yīng)機(jī)說法”等。（禹振聲）