【十八界】是什么意思？十八界是哪十八界？

十八界（佛教解釋?zhuān)?/h2>

　　梵文的意譯。佛教以人的認(rèn)識(shí)為中心，對(duì)世界一切現(xiàn)象所作的分類(lèi)�；蛘f(shuō)，人的一身即具此十八界。包括能發(fā)生認(rèn)識(shí)功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的六境（色界、聲界、香界、味界、觸界、法界）和由此生起的六識(shí)（眼識(shí)界、耳識(shí)界、鼻識(shí)界、舌識(shí)界、身識(shí)界、意識(shí)界）。《俱舍論》卷一：“法種族義是‘界’義……如是一身或一相續(xù)有十八類(lèi)諸法種族，名十八界。” 呂澄 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第三講：“《放光》譯出后，‘事數(shù)’比較完備了，如用五蘊(yùn)、十二處、十八界等來(lái)說(shuō)明。”

性質(zhì)

　　十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄煩惱的原因。世間一切事物無(wú)不因?yàn)檫@根境識(shí)三種作用變化，而互成因果，展轉(zhuǎn)無(wú)窮。只有修得甚深般若妙法，慧眼時(shí)刻觀照，才能證到真空妙境，由是擺脫一切根塵識(shí)界，了然本來(lái)是空。

詳述

　　內(nèi)六根界　一眼界　二耳界　三鼻界　四舌界　五身界　六意界

　　外六塵界　一色界　二聲界　三香界　四味界　五觸界　六法界

　　六識(shí)界　一眼識(shí)界　二耳識(shí)界　三鼻識(shí)界　四舌識(shí)界　五身識(shí)界　六意識(shí)界

　　次十二入。而辨十八界者。以惑者迷于名色俱重故。開(kāi)色為十。離名作八。合為十八界也。通名界者。以界別為義。此十八法各有別體。義無(wú)渾濫。故通受界名也

　　內(nèi)六根界　此具如前明。內(nèi)六根入中分別其相。乃更加以界之名義者。欲使修觀之徒推析無(wú)謬。不滯十六知見(jiàn)之妄計(jì)也

　　外六塵界　此具如前。外六塵入中分別其相。乃更加以界之名義者。意同六根。中立界名

　　六識(shí)界者。若根塵相對(duì)即有識(shí)生。識(shí)以識(shí)別為義。識(shí)依于根。能識(shí)別于塵。故此六通名識(shí)也。若了識(shí)從緣生。豈計(jì)有神使知謬取也

　　一眼識(shí)界　眼根若對(duì)色塵。即生眼識(shí)。眼識(shí)生時(shí)。即識(shí)色塵。故名眼識(shí)界也

　　二耳識(shí)界　耳根若對(duì)聲塵。即生耳識(shí)。耳識(shí)生時(shí)。即識(shí)聲塵。故名耳識(shí)界也

　　三鼻識(shí)界　鼻根若對(duì)香塵。即生鼻識(shí)。鼻識(shí)生時(shí)。即識(shí)香塵。故名鼻識(shí)界也

　　四舌識(shí)界　舌根若對(duì)味塵。即生舌識(shí)。舌識(shí)生時(shí)。即識(shí)味塵。故名舌識(shí)界也

　　五身識(shí)界　身根若對(duì)觸塵。即生身識(shí)。身識(shí)生時(shí)。即識(shí)觸塵。故名身識(shí)界也

　　六意識(shí)界　五識(shí)生已即滅。意為意識(shí)。此意識(shí)續(xù)生。意識(shí)生時(shí)。即識(shí)法塵。若五識(shí)能生意識(shí)。即以前五識(shí)為根。后意識(shí)為意識(shí)。此意識(shí)滅次識(shí)續(xù)生。是則前意識(shí)生后意識(shí)。如是亦脫傳受根識(shí)之名。皆以能生為根。所生為識(shí)。今說(shuō)所生之識(shí)。為意識(shí)界也。