陳錫九
陳錫九,邳人。父子言,邑名士。富室周某,仰其聲望,訂為婚姻。陳累舉不第,家業(yè)蕭條,游學(xué)于秦,數(shù)年無(wú)信。周陰有悔心。以少女適王孝廉為繼室,王聘儀豐盛,仆馬甚都。以此愈憎錫九貧,堅(jiān)意絕婚;問(wèn)女,女不從。怒,以惡服飾遣歸錫九。日不舉火,周全不顧恤。
一日使傭媼以-餉女,入門(mén)向母曰:“主人使某視小姑姑餓死否。”女恐母慚,強(qiáng)笑以亂其詞。因出-中肴餌,列母前。媼止之曰:“無(wú)須爾!自小姑入人家,何曾交換出一杯溫涼水?吾家物,料姥姥亦無(wú)顏啖-得。”母大恚,聲色俱變。媼不服,惡語(yǔ)相侵。紛紜間錫九自外入,訊知大怒,撮毛批頰,撻逐出門(mén)而去。次日周來(lái)逆女,女不肯歸;明日又來(lái),增其人數(shù),眾口呶呶,如將尋斗。母強(qiáng)勸女去。女潸然拜母,登車(chē)而去。過(guò)數(shù)日,又使人來(lái)逼索離婚書(shū),母強(qiáng)錫九與之。惟望子言歸,以圖別處。
周家有人自西安來(lái),知子言已死,陳母哀憤成疾而卒。錫九哀迫中,尚望妻歸;久而渺然,悲憤益切。薄田數(shù)畝,鬻治葬具。葬畢,乞食赴秦,以求父骨。至西安遍訪居人,或言數(shù)年前有書(shū)生死于逆旅,葬之東郊,今冢已沒(méi)。錫九無(wú)策,惟朝丐市廛,暮宿野寺,冀有知者。
會(huì)晚經(jīng)叢葬處,有數(shù)人遮道,逼索飯價(jià)。錫九曰:“我異鄉(xiāng)人,乞食城郭,何處少人飯價(jià)?”共怒,-之仆地,以埋兒敗絮塞其口。力盡聲嘶,漸就危殆。忽共驚曰:“何處官府至矣!”釋手寂然。俄有車(chē)馬至,便問(wèn):“臥者何人?”即有數(shù)人扶至車(chē)下。車(chē)中人曰:“是吾兒也。孽鬼何敢爾!可悉縛來(lái),勿致漏脫。”錫九覺(jué)有人去其塞,少定細(xì)認(rèn),真其父也。大哭曰:“兒為父骨良苦。今固尚在人間耶!”父曰:“我非人,太行總管也。此來(lái)亦為吾兒。”錫九哭益哀。父慰諭之。錫九泣述岳家離婚,父曰:“無(wú)憂(yōu),今新婦亦在母所。母念兒甚,可暫一往。”遂與同車(chē),馳如風(fēng)雨。
移時(shí)至一官署,下車(chē)入重門(mén),則母在焉。錫九痛欲絕,父止之。錫九啜泣聽(tīng)命。見(jiàn)妻在母?jìng)?cè),問(wèn)母曰:“兒婦在此,得毋亦泉下耶?”母曰:“非也,是汝父接來(lái),待汝歸家,當(dāng)便送去。”錫九曰:“兒侍父母,不愿歸矣。”母曰:“辛苦跋涉而來(lái),為父骨耳。汝不歸;初志為何也?況汝孝行已達(dá)天帝,賜汝金萬(wàn)斤,夫妻享受正遠(yuǎn),何言不歸?”錫九垂泣。父數(shù)數(shù)促行,錫九哭失聲。父怒曰:“汝不行耶!”錫九懼,收聲,始詢(xún)?cè)崴。父挽之曰?ldquo;子行,我告之:去叢葬處百余步,有子母白榆是也。”挽之甚急、竟不遑別母。門(mén)外有健仆,捉馬待之。既超乘,父囑曰:“日所宿處,有少資斧,可速辦裝歸,向岳索婦;不得婦,勿休也。”錫九諾而行。馬絕駛,雞鳴至西安。仆扶下,方將拜致父母,而人馬已杳。尋至舊宿處,倚壁假寐,以待天明。坐處有拳石礙股,曉而視之,白金也。市棺賃輿,尋雙榆下,得父骨而歸。
合厝既畢,家徒四壁。幸里中憐其孝,共飯之。將往索婦,自度不能用武,與族兄十九往。及門(mén),門(mén)者絕之。十九素?zé)o賴(lài),出語(yǔ)穢褻。周使人勸錫九歸,愿即送女去,錫九還。初,女之歸也,周對(duì)之罵婿及母,女不語(yǔ),但向壁零涕。陳母死,亦不使聞。得離書(shū),擲向女曰:“陳家出汝矣!”女曰:“我不曾悍逆,何為出我?”欲歸質(zhì)其故,又禁閉之。后錫九如西安,遂造兇訃以絕女志。此信一播,遂有杜中翰來(lái)議姻,竟許之。親迎有日,女始知,遂泣不食,以被韜面,氣如游絲。周正無(wú)法,忽聞錫九至,發(fā)語(yǔ)不遜,意料女必死,遂異歸錫九,意將待女死以泄其憤。錫九歸,而送女者已至;猶恐錫九見(jiàn)其病而不內(nèi),甫入門(mén)委之而去。鄰里代憂(yōu),共謀舁還;錫九不聽(tīng),扶置榻上,而氣已絕。始大恐。正遑迫間,周子率數(shù)人持械入,門(mén)窗盡毀。錫九逃匿,苦搜之。鄉(xiāng)人盡為不平;十九糾十余人銳身急難,周子兄弟皆被夷傷,始鼠竄而去。周益怒,訟于官,捕錫九、十九等。錫九將行,以女尸囑鄰媼,忽聞榻上若息,近視之,秋波微動(dòng)矣,少時(shí)已能轉(zhuǎn)側(cè)。大喜,詣官自陳。宰怒周訟誣。周懼,啖以重賂始得免。錫九歸,夫妻相見(jiàn),悲喜交并。
先是,女絕食奄臥,自矢必死。忽有人捉起曰:“我陳家人也,速?gòu)奈胰,夫妻可以相?jiàn),不然無(wú)及矣!”不覺(jué)身已出門(mén),兩人扶登肩輿。頃刻至官廨,見(jiàn)公姑俱在,問(wèn):“此何所?”母曰:“不必問(wèn),容當(dāng)送汝歸。”日見(jiàn)錫九至,甚喜。一見(jiàn)遽別,心頗疑怪。公不知何事,恒數(shù)日不歸。昨夕忽歸,曰:“我在武夷,遲歸二日,難為保兒矣,可速送兒歸去。”遂以輿馬送女。忽見(jiàn)家門(mén),遂如夢(mèng)醒。女與錫九共述曩事,相與驚喜。從此夫妻相聚,但朝夕無(wú)以自給。錫九于村中設(shè)童蒙帳,兼自攻苦,每私語(yǔ)曰:“父言天賜黃金,今四堵空空,豈訓(xùn)讀所能發(fā)跡耶?”
一日自塾中歸,遇二人問(wèn)之曰:“君陳某耶?”錫九曰:“然”。二人即出鐵索縶之,錫九不解其故。少間村人畢集,共詰之,始知郡盜所牽。眾憐其冤,醵錢(qián)賂役,途中得無(wú)苦。至郡見(jiàn)太奪,歷述家世。太守愕然曰:“此名士之子,溫文爾雅,烏能作賊!”命脫縲紲,取盜嚴(yán)梏之,始供為周某賄囑,錫九又訴翁婿反面之由,太守更怒,立刻拘提。即延錫九至署,與論世好,蓋太守舊邳宰韓公之子,即子言受業(yè)門(mén)人也。贈(zèng)燈火之費(fèi)以百金;又以二騾代步,使不時(shí)趨郡,以課文藝。轉(zhuǎn)于各上官游揚(yáng)其孝,自總制而下皆有饋遺。錫九乘騾而歸,夫妻慰甚。
一日妻母哭至,見(jiàn)女伏地不起。女駭問(wèn)之,始知周已被械有獄矣。女哀哭自咎,但欲覓死。錫九不得已,詣郡為之緩頰。太守釋令自贖,罰谷一百石,批賜孝子陳錫九。放歸出倉(cāng)粟,雜糠秕而輦運(yùn)之,錫九謂女曰:“爾翁以小人之心度君子矣。烏知我必受之,而瑣瑣雜糠-耶?”因笑卻之。錫九家雖小有,而垣墻陋蔽。一夜群盜入,仆覺(jué)大號(hào),止竊兩騾而去。后半年余,錫九夜讀,聞?chuàng)腴T(mén)聲,問(wèn)之寂然。呼仆起視,則門(mén)一啟,兩騾躍入,乃向所亡也。直奔櫪下,咻咻汗喘。燭之,各負(fù)革囊,解視則自鏹滿(mǎn)中。大異,不知其所自來(lái)。后聞是夜大盜劫周,盈裝出,適防兵追急,委其捆載而去。騾認(rèn)故主,徑奔至家。
周自獄中歸,刑創(chuàng)猶;又遭盜劫,大病而死。女夜夢(mèng)父囚系而至,曰:“吾生平所為,悔已無(wú)及。今受冥譴,非若翁莫能解脫,為我代求婿,致一函焉。”醒而嗚泣。詰之,具以告。錫九久欲一詣太行,即日遂發(fā)。既至,備牲物酹祝之,即露宿其處,冀有所見(jiàn),終夜無(wú)異,遂歸。周死,母子逾貧,仰給于次婿。王孝廉考補(bǔ)縣尹,以墨敗,舉家徙沈陽(yáng),益無(wú)所歸。錫九時(shí)顧恤之。
異史氏曰:“善莫大于孝,鬼神通之,理固宜然。使為尚德之達(dá)人也者,即終貧,猶將取之,烏論后此之必昌哉?或以膝下之?huà)膳,付諸頒白之叟,而揚(yáng)揚(yáng)曰:‘某貴官,吾東床也。’嗚呼!宛宛嬰嬰者如故,而金龜婿以諭葬歸,其慘已甚矣;而況以少婦從軍乎?”
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 蠟屐亭詩(shī)缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 王君儀缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 房州湯泉缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 長(zhǎng)生道人缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 蕭六郎缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 頂山寺缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 兩頭龜缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 玉師子缺
- 夷堅(jiān)丙志卷十七 畏龍眼缺
- 夷堅(jiān)丙志卷十七 雜肉饅頭缺
- 夷堅(jiān)乙志卷十六 鄒平驛鬼缺
- 夷堅(jiān)乙志卷十六 朱希真夢(mèng)缺
- 夷堅(jiān)乙志卷十一 牛道人缺
- 夷堅(jiān)乙志卷三 賀州道人缺
- 夷堅(jiān)乙志卷三 興元鐘志缺
- 夷堅(jiān)甲志卷二十 鄧安民獄缺
- 夷堅(jiān)甲志卷十四 張十三公缺
- 夷堅(jiān)甲志卷十二 雷震石保義
- 夷堅(jiān)甲志卷七 搜山大王
- 夷堅(jiān)甲志卷七 蔡真人詞缺
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱(chēng)為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類(lèi)
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事