志第六十七禮十七（嘉禮五）

○巡幸養(yǎng)老視學(xué)賜進(jìn)士宴幸秘書省進(jìn)書儀大射儀鄉(xiāng)飲酒禮

巡幸之制,唐《開元禮》有告至、肆覲、考制度之儀,《開寶通禮》因之。

太祖幸西京,所過賜夏、秋田租之半。真宗朝諸陵及舉大禮,途中皆服折上巾、窄袍,出京、過京城,服靴袍、具鸞駕。群臣公服系鞋,供奉班及內(nèi)朝官前導(dǎo)。凡從官并日赴行宮,合班起居,晚朝視事,群臣不赴。中頓侍食,百官就宿頓迎駕訖,先發(fā),或道途隘遠(yuǎn),則免迎駕。將進(jìn)發(fā),近臣、諸軍賜裝錢。出京,留司馬、步諸軍夾道左右,至新城門外奉辭,留守辭于門內(nèi),百官、父老辭于苑前,召留守等賜飲苑中。州縣長吏、留司官待于境。所過賜巡警兵、守津梁行郵治道卒時服錢履,父老綾袍、茶帛,途中賜衛(wèi)士緡錢。所幸寺、觀,賜道、釋茶帛,或加紫衣、師號。吏民有以饔餼、酒果、方物獻(xiàn)者,計值答之。命官籍所過系囚、逋負(fù)者,日引對,多原釋。仍采訪民間疾苦,振恤鰥、寡、孤、獨(dú)。車服、度量、權(quán)衡有不如法,則舉儀制禁之。有奇材、異德及政事尤異者,孝子、順孫、義夫、節(jié)婦為鄉(xiāng)里所稱者,其不守廉隅、昧于正理者,并條析以聞。官吏知民間疾苦者,亦許錄奏。所過州、府,結(jié)彩為樓,陳音樂百戲。道、釋以威儀奉迎者,悉有賜。東京留守遣官表請還京,優(yōu)詔答之。駕還京,大陳兵衛(wèi)以入。

凡行幸,太祖、太宗不常其數(shù)。自咸平中,車駕每出,金吾將軍帥士二百人,執(zhí)楇周繞,謂之禁圍,春、夏緋衣,秋、冬紫衣。郊祀、省方并增二百,服錦襖,出京師則加執(zhí)劍。親王、中書、樞密、宣徽行圍內(nèi),余官圍外。大禮備儀衛(wèi),則有司先布土為黃道,自宮至祀所,左右設(shè)香臺、畫甕、青繩闌干。巡省在途則不設(shè)。

凡巡省,翰林進(jìn)號傳詩付樞密院,每夕摘字,令衛(wèi)士相應(yīng)為識。東京舊城城門、西京皇城司并契勘,內(nèi)外城、宮廟門并勘箭,出入皆然。入藩鎮(zhèn)外城、子城門亦勘箭。朝陵定扈從官人數(shù),入柏城者,仆射以上三人,丞、郎以上二人,余各一人。東封,定仗內(nèi)導(dǎo)駕官從人數(shù),親王、中書、樞密、宣徽、三司使四人,學(xué)士、尚書丞郎、節(jié)度使三人,大兩省、大卿監(jiān)、三司副使、樞密承旨、客省閣門使副、金吾大將軍押仗鳴珂、內(nèi)殿崇班以上二人,余各一人。命諸司巡察之。自后舉大禮,皆循此制。

建炎元年七月,詔曰:「祖宗都汴,垂二百年。比年以來,圖慮弗臧,禍生所忽。肆朕纂承,顧瞻宮室,何以為懷?是用權(quán)時之宜,法古巡狩,駐蹕近甸,號召軍馬。朕將親督六師,以援京城及河北、河?xùn)|諸路,與之決戰(zhàn)。歸宅故都,迎還二圣,以稱朕夙夜憂勤之意。」十月一日,車駕登舟,巡幸淮甸,宰執(zhí)、侍從、百司、三衛(wèi)、禁旅五軍將佐扈衛(wèi)以行,駐蹕揚(yáng)州。

三年,幸杭州,自杭州幸江寧府,尋幸浙西,自浙西幸浙東。乃下詔曰:「國家遭金人侵逼,無歲無兵。朕纂承以來,深軫念慮,謂父兄在難,而吾民未撫,不欲使之陷于鋒鏑。故包羞忍恥,為退避之謀,冀其逞志而歸,稍得休息。自南京移淮甸,自淮甸移建康而會稽,播遷之遠(yuǎn),極于海隅。卑詞厚禮,使介相望。以至愿去尊稱,甘心貶屈,請用正朔,比于藩臣,遣使哀祈,無不曲盡。假使金石無情,亦當(dāng)少動。累年卑屈,卒未見從。生民嗷嗷,何時寧息?今諸路之兵聚于江、浙之間,朕不憚親行,據(jù)其要害。如金人尚容朕為汝兵民之主,則朕于事大之禮,敢有不恭!或必用兵窺我行在,傾我宗社,涂炭生靈,竭取東西金帛、子女,則朕亦何愛一身,不臨行陣,以踐前言,以保群生。朕已取十一月二十五日移蹕,前去浙西,為迎敵計。惟我將士人民,念國家涵養(yǎng)之恩,二圣拘縻之辱,悼殺戮焚殘之禍。與其束手待斃,曷若并計合謀,同心戮力,奮勵而前,以存家國!」乃詔御前應(yīng)奉官司自合扈從外,內(nèi)太常寺?lián)�實用人�?shù)扈從,余接續(xù)起發(fā)。四年正月,次臺州。二月,次溫州。三月,幸浙西。

紹興元年,詔移蹕臨安府。六年,詔周視軍師,車駕進(jìn)發(fā),遣官奏告天地、社稷、宗廟。自臨安幸平江,尋幸建康。八年二月,還臨安。三十一年九月,詔:「金人背盟失信,今率精兵百萬,躬行天討,用十二月十日車駕進(jìn)發(fā),應(yīng)行宮臨安府文武百僚城北奉辭。」其日,應(yīng)文武百僚先詣城北幕次,俟車駕御舟將至,御史臺、閣門、太常寺分引文武百僚立班定,兩拜訖,俟御舟過,班退。三十二年正月,詔:「視師江上,北騎遁去,兩淮無警,已委重臣統(tǒng)護(hù)諸將經(jīng)畫進(jìn)討。今暫還臨安,畢恭文祔廟之禮。宜令有司增修建康百官吏舍、諸軍營砦,以備往來巡幸,可擇日進(jìn)發(fā)�！管囻{還宮。

養(yǎng)老于太學(xué),皇帝服通天冠、絳紗袍,乘金輅,至太學(xué)酌獻(xiàn)文宣王。三祭酒,再拜,歸御幄。比車駕初出,量時刻,遣使迎三老、五更于其第。三老、五更俱服朝服,乘安車,導(dǎo)從至太學(xué)就次;國老、庶老,有司預(yù)戒之,各服朝服,集于其次。大樂正帥工人、二舞入,立于庭。東上閣門、御史臺、太常寺、客省、四方館自下分引百官、宗室、客使、學(xué)生等,以次入就位,如視學(xué)班。太常博士贊三老、五更俱出次,引國老、庶老立于后,重行異位。

禮直官、通事舍人引左輔奏請中嚴(yán),少頃,又奏外辦,皇帝出大次,侍衛(wèi)如常儀。大樂正令撞黃鐘之鐘,右五鐘皆應(yīng),協(xié)律郎跪,俯伏,舉麾興,宮架《乾安》之樂作,皇帝即御坐,樂止。典儀曰「再拜」,在位官皆再拜。三老、五更杖而入,各左右二人夾扶,太常博士前引,史臣執(zhí)筆以從。三老、五更入門,宮架《和安》之樂作,至宮架北,北向立,以東為上。奉禮郎引群老隨入,位于其后,樂止。博士揖進(jìn),三老在前,五更在后,仍杖夾扶,宮架《和安》之樂作,至西階下,樂止。博士揖三老、五更自西階升堂,國老、庶老立堂下。三老、五更當(dāng)御坐揖,群老亦揖,皇帝為興。次奉禮郎揖國老升堂,博士引三老、五更,奉禮郎引國老以下,各于席后立。典儀贊各就坐,贊者承傳,宮架《尊安》之樂作,三老、五更就坐。三公授幾、九卿正履訖,殿中監(jiān)、尚食奉御進(jìn)珍羞及黍稷等,先詣御坐前進(jìn)呈,遂設(shè)于三老前,樂止。尚食奉御詣三老坐前,執(zhí)醬而饋訖。尚醞奉御詣酒尊所,取爵酌酒,奉御執(zhí)爵,奉于三老。次太官、良醞令以次進(jìn)珍羞酒食于五更、群老之前,皆食。大樂正引工人升,登歌奏《惠安》之樂,三終。史臣既錄三老所論善言、善行,宮架作《申安》之樂。《憲言成�！分�舞畢,文舞退,作《受成告功》之舞,畢,三老以下降筵,博士引三老、五更于堂下,當(dāng)御坐前,奉禮郎引群老復(fù)位,俱揖,皇帝為興。三老、五更降階至堂下,宮架《和安》之樂作,出門,樂止。禮直官、通事舍人引左輔前奏禮畢,退,復(fù)位。興儀贊拜訖,皇帝降坐,太常卿導(dǎo)還大次,百僚以次退,車駕還宮。三老、五更升安車,導(dǎo)從還,翼日詣闕表謝。

視學(xué)。哲宗始視學(xué),遂幸國子監(jiān),詣至圣文宣王殿行釋奠禮,一獻(xiàn)再拜。御敦化堂,召從官賜坐,禮部、太常寺、本監(jiān)官承事郎以上侍立,承務(wù)郎以下、三學(xué)生坐于東西廡,侍講吳安詩執(zhí)經(jīng),祭酒豐稷講《尚書》無逸終篇,復(fù)命宰臣以下至三學(xué)生坐,賜茶,豐稷賜三品服,本監(jiān)官、學(xué)官等賜帛有差。遂幸昭烈武成王廟,酌獻(xiàn)肅揖。

徽宗幸太學(xué),遂幸辟雍,奠獻(xiàn)如上儀。詔司業(yè)吳絪等轉(zhuǎn)官改秩,循資賜章服,文武學(xué)生授官,免省試、文解,賜帛有差。所司預(yù)設(shè)次于敦化堂后,又于堂上稍北當(dāng)中兩間設(shè)次,南向設(shè)御坐。又設(shè)從官及講筵講書、執(zhí)經(jīng)官并太學(xué)官坐御坐之南,東西重行異位。太學(xué)生坐于兩廡,相向并北上。宰臣以下從官之次,設(shè)于中門外。

皇帝酌獻(xiàn)文宣王畢,幸太學(xué),降輦?cè)氪?簾垂更衣。禮直官、通事舍人引講官與侍立官入就堂下,皆系鞋。講書、執(zhí)經(jīng)官、學(xué)生各立堂下,東西相向。俟報班齊,皇帝升坐,班首奏萬福,在位者皆應(yīng)喏訖,閣門使承旨臨階宣升堂,通事舍人喝拜,應(yīng)在位者再拜訖,分左右升堂,各就位少立。起居郎、舍人分左右侍立。禮直官、通事舍人引講書及執(zhí)經(jīng)官就北向位,班首奏萬福,閣門使宣升堂,舍人喝再拜訖,分東西升堂,立于御坐左右。講書官在西,東向;執(zhí)經(jīng)官在東,西向;學(xué)生就北向位。舍人喝拜,在位者皆再拜,立于東西兩廡。內(nèi)侍進(jìn)書案,以經(jīng)授執(zhí)經(jīng)官,稍前,進(jìn)于案上。舍人喝拜就坐,宰臣以下并堂上坐,如閣門所進(jìn)坐位圖。講書畢,通事舍人曰「可起」,群臣皆起,降階立。執(zhí)經(jīng)官降,講書官于御坐前致辭訖,亦降。舍人喝拜,如有宣答,即再喝拜。閣門宣坐賜茶,舍人喝拜訖,宰臣以下升堂,各立于位后,學(xué)生各就北向位。舍人喝拜,在位者俱拜訖,各分東西廡,以北為上下。舍人喝就坐,上下皆就坐。賜茶畢,禮直官、通事舍人引堂上官降階就位,舍人喝拜,在位者俱拜訖,禮直官引之以次出。學(xué)生就位,舍人喝拜,學(xué)生俱再拜,退。

紹興十三年七月,國學(xué)大成殿告成,奉安廟像。明年二月,國子司業(yè)高閎請幸學(xué),上從之。詔略曰:「偃革息民,恢儒建學(xué)。聲明丕闡,輪奐一新。請既方堅,理宜從欲。將款謁于先圣,仍備舉于舊章�！谷�月,上服靴袍,乘輦?cè)氡O(jiān),止輦于大成殿門外。入幄,群臣列班于庭。帝出幄,升東階,跪上香,執(zhí)爵三祭酒,再拜,群臣皆再拜,上降入幄。分奠從祀如常儀。尚舍先設(shè)次于崇化堂之后,及堂上之中南向設(shè)御坐。閣門設(shè)群臣班于堂下,如月朔視朝之儀。宰輔、從臣次于中門之外。上乘輦幸太學(xué),降輦于堂,入次更衣。講官入就堂下講位,北向;執(zhí)經(jīng)官、學(xué)生皆立于堂下,東西相向。帝出次,升御坐,群臣起居如儀。乃命三公、宰輔以下升堂,皆就位,左右史侍立。講書及執(zhí)經(jīng)官北面起居再拜,皆命之升立于御坐左右。學(xué)生北面再拜,分立兩廡北上。內(nèi)侍進(jìn)書案牙簽,以經(jīng)授執(zhí)經(jīng)官,賜三公、宰輔以下坐。講畢,群臣皆起,降階,東西相向立。執(zhí)經(jīng)官降,講官進(jìn)前致詞,乃降,北面再拜,左右史降。乃賜茶,三公以下北面再拜,升,各立于位后。學(xué)生北面再拜,分兩廡立,上下就坐。賜茶畢,三公以下降階,學(xué)生自兩廡降階,北面再拜,群臣以次出。上降坐還次,乘輦還宮。時命禮部侍郎秦?zé)鐖?zhí)經(jīng)、司業(yè)高閎講《易》之《泰》,遂幸養(yǎng)正、持志二齋,賜閎三品服,學(xué)官遷秩,諸生授官免舉,賜帛有差。

上既奠拜,注視貌象,翼翼欽慕,覽唐明皇及太祖、真宗、徽宗所制贊文,命有司悉取從祀諸贊,皆錄以進(jìn)。帝遂作先圣及七十二子贊,冠以序文,親灑翰墨,以方載之,五月丙辰,登之彩殿,備儀衛(wèi)作樂,命監(jiān)學(xué)之臣,自行宮北門迎置學(xué)宮,揭之大成殿上及二廡。序曰:「朕自睦鄰息兵,首開學(xué)校。教養(yǎng)多士,以遂忠良。繼幸太學(xué),延見諸生。濟(jì)濟(jì)在庭,意甚嘉之。因作《文宣王贊》。機(jī)政余閑,歷取顏回而下七十二人,亦為制贊。用廣列圣崇儒右文之聲,復(fù)知'師弟子間纓弁森森、覃精繹思'之訓(xùn),其于世道人心庶幾焉�！苟�十六年十二月,言者謂:「陛下崇儒重道,制為贊辭,刻宸翰于琬琰,光昭往古。寰宇儒紳,敦不顧瞻《云漢》之章?請奉石刻于國子監(jiān),以碑本遍賜郡學(xué)�！箯闹�。

淳熙四年,孝宗幸太學(xué),如紹興之儀。命禮部侍郎李燾執(zhí)經(jīng)、祭酒林光朝講《大學(xué)》。尋幸武學(xué),如太學(xué)之儀。帝肅揖武成王,不拜。嘉泰三年正月,寧宗幸太學(xué),如淳熙之儀。淳祐元年正月,理宗幸太學(xué),宗、武兩學(xué)官屬、生員并赴太學(xué)陪位,候車駕至學(xué),詣先圣文宣王位,三上香,執(zhí)爵三祭酒,俯伏,興,再拜,在位官皆再拜。皇帝至崇化堂,宰臣、使相、執(zhí)政并起居。執(zhí)經(jīng)官由東階、講官由西階并升堂,于御前分東西相向立。次引國子監(jiān)三學(xué)學(xué)官、學(xué)生一班北面再拜,贊各就坐,賜茶。俟講書畢,起,立班再拜。禮成,執(zhí)經(jīng)官、講書官、國子監(jiān)三學(xué)官、生員各推恩轉(zhuǎn)官有差。咸淳三年正月戊辰,度宗幸太學(xué)祗謁,禮部尚書陳宗禮執(zhí)經(jīng),國子祭酒雷宜中講《中庸》,余并如儀。

賜貢士宴,名曰「聞喜宴」�！墩�和新儀》:押宴官以下及釋褐貢士班首初入門,《正安》之樂作,至庭中望闕位立,樂止。預(yù)宴官就位,再拜訖。押宴官西向立,中使宣曰「有敕」,在位者皆再拜訖。中使宣曰「賜卿等聞喜宴」,在位者皆再拜,搢笏,舞蹈,又再拜。次引押宴官稍前謝坐再拜,在位者皆再拜。若賜敕書,即引貢士班首稍前,中使宣曰「有敕」,貢士再拜。中使宣曰「賜卿等敕書」,班首稍前,搢笏,跪,中使授敕書訖,少退,班首以敕書加笏上,俯伏,興,歸位再拜,在位者皆再拜。凡預(yù)宴官分東西升階就坐,貢士以齒。酒初行,《賓興賢能》之樂作,飲訖、食畢,樂止。酒再行,《于樂辟雍》之樂作。酒三行,《樂育人材》之樂作。酒四行,《樂且有儀》之樂作。酒五行,《正安》之樂作。再坐,酒行、樂作,節(jié)次如上儀。皆飲訖、食畢,樂止。押宴官以下俱興,就次,賜花有差。少頃,戴花畢,次引押宴官以下并釋褐貢士詣庭中望闕位立,謝花再拜,復(fù)升就坐,酒行、樂作,飲訖、食畢,樂止。酒四行訖,退。次日,預(yù)宴官及釋褐貢士入謝如常儀。

寧宗慶元五年五月,賜新及第進(jìn)士曾從龍以下聞喜宴于禮部貢院,上賜七言四韻詩,秘書監(jiān)楊王休以下繼和以進(jìn),自后每舉并如之。

幸秘書省。紹興十四年七月,新建秘書省成,秘書少監(jiān)游操等援宣和故事,請車駕臨幸,詔從之。二十七日,幸秘書省,至右文殿降輦,頒手詔曰:「蓋聞周建外史,掌三皇、五帝之書;漢選諸儒,定九流、《七略》之奏。文德之盛,后世推焉。仰惟祖宗建開冊府,凡累朝名世之士,由是以興,而一代致治之原,蓋出于此。朕嘉興與學(xué)士大夫共宏斯道,乃一新史觀,新御榜題,肆從望幸之忱,以示右文之意。嗚呼!士習(xí)為空言,而不為有用之學(xué)久矣。爾其勉修術(shù)業(yè),益勵猷為,一德一心,以共赴亨嘉之會,用丕承我祖宗之大訓(xùn),顧不善歟!」遂陳累朝御書、御制、晉唐書畫、三代古器,次宣皇太子、宰臣以下觀訖,退。遂賜宴于右文殿,酒五行,群臣再拜退。車駕還內(nèi),賜少監(jiān)游操三品服、御書扇,余官筆墨,館閣官各轉(zhuǎn)一官。淳熙五年九月十三日,孝宗幸秘書省,如紹興十四年之儀,帝賦詩,群臣皆屬和。

進(jìn)書儀。紹興二十年五月八日,進(jìn)呈《中興圣統(tǒng)》,太常博士丁屢明言:「乞比附進(jìn)呈玉牒行禮�！苟�十四年,進(jìn)呈《徽宗御集》,禮部言:「昨紹興十年,徽宗御制,擬以'敷文'名閣,今乞權(quán)安奉于天章閣,續(xù)俟崇建�！苟�十六年十月,進(jìn)呈《太后回鑾事實》。二十七年三月,宰臣沈該言:「玉牒所官陳康伯等先次編修太祖皇帝玉牒,自誕圣至即位,自建隆元年至開寶九年,通修一十七年開基玉牒,舊制以梅紅羅面簽金字,今欲題曰《皇宋太祖皇帝玉牒》。又編修今上皇帝玉牒,自誕圣之后圣德祥瑞、建大元帥府事跡,至即帝位二十余年,又自即位后編修至紹興二年,通修二十六年中興玉牒,今欲題曰《皇宋今上皇帝玉牒》。宣祖、太祖、太宗、魏王下各宗《仙源類譜》、五世昭穆,今已修寫進(jìn)本,乞擇日進(jìn)呈�！乖t從其請。

前期,儀鸞司、臨安府于玉牒殿上南向,設(shè)權(quán)安奉玉牒、類譜并《中興圣統(tǒng)》幄次;又至玉牒所向外,設(shè)騎從官及文武百官等侍班幕次;又于景靈宮內(nèi)外,設(shè)騎從官幕次。進(jìn)呈前一日,俟朝退,玉牒所提領(lǐng)官、都大提舉、諸司官、承受官、玉牒所官等赴本所幕次宿衛(wèi)。俟儀仗樂人等排立,御史臺、閣門、太常寺分引玉牒所官詣玉牒殿下,北向立。禮直官引提領(lǐng)官詣玉牒殿下,北向立。禮直官揖、躬、拜,提領(lǐng)官拜,在位官皆再拜訖。次引提領(lǐng)官詣香案前,搢笏,三上香,執(zhí)笏退,復(fù)位,皆再拜訖,班退,歸幕次宿衛(wèi)。儀仗樂人作樂,晝夜更互排立。

其日五更,御史臺、閣門、太常寺分引提領(lǐng)官、宰執(zhí)、使相、侍從、臺諫、兩省官、知閣、禮官、南班宗室詣玉牒殿,北向立。禮直官揖、躬、拜,提領(lǐng)官拜,在位官皆再拜訖。次引提領(lǐng)官詣玉牒、類譜香案前,搢笏,三上香,執(zhí)笏,退,復(fù)位。禮直官引提領(lǐng)官詣幄前,西向立。次騎從官分左右乘馬,俟玉牒所率輦官奉擎玉牒、類譜,腰輿進(jìn)行,樂人作樂,儀衛(wèi)、儀仗迎引。次引提領(lǐng)官、宰執(zhí)、使相、侍從、臺諫、兩省官、知閣、禮官、南班宗室騎從,至和寧門下馬,執(zhí)笏步從玉牒、類譜至垂拱殿門外幄次,步從官權(quán)歸幕次,樂止。儀衛(wèi)、樂人等并于幄次前排立,俟進(jìn)呈玉牒、類譜,并如閣門儀訖。

俟玉牒、類譜出殿門,御史臺、閣門、太常寺分引提領(lǐng)官、宰執(zhí)、使相、侍從、臺諫、兩省官、知閣、禮官、南班宗室分左右執(zhí)笏步從,儀衛(wèi)樂人前引,迎奉出皇城北宮門,步從等官上馬騎從,至和寧門外。前引將至玉牒所,御史臺、閣門、太常寺分引文武百官于玉牒所門內(nèi)殿門外立班,內(nèi)文臣厘務(wù)通直郎以上及承務(wù)郎見任寺監(jiān)主簿執(zhí)事官以上,武臣修武郎以上,迎拜訖。如值雨,地下沾濕,迎拜官吏不迎拜。騎從官至玉牒所,并下馬執(zhí)笏步從,詣玉牒殿下,分東西相向立。禮直官引提領(lǐng)官詣玉牒、類譜幄前,西向立定。

俟玉牒所率輦官奉擎玉牒、類譜入幄,儀仗、儀衛(wèi)、輦官、樂人更互排立。提領(lǐng)官、宰執(zhí)、使相、侍從、臺諫、兩省官、知閣、禮官、南班宗室及玉牒所官、分官赴景靈宮,迎奉《皇帝中興圣統(tǒng)》赴玉牒殿,同時安奉。

俟安奉時將至,設(shè)香案畢,次御史臺、閣門、太常寺分引文武百官詣玉牒殿下,并北向立班定。禮直官引提領(lǐng)官詣幄前西立,俟日官報時及。次玉牒所安奉玉牒、類譜訖。次引提領(lǐng)官復(fù)位,北向立定。禮直官揖、躬、拜,提領(lǐng)官拜,在位官皆再拜訖。禮直官引提領(lǐng)官詣香案前,搢笏,三上香,執(zhí)笏退,復(fù)位立定,在位皆再拜訖,退。儀衛(wèi)、樂人等以次退。自是,凡進(jìn)書并仿此,惟進(jìn)太上皇圣政,則有詣德壽宮之儀。

淳祐五年二月十二日,進(jìn)孝宗、光宗兩朝御集、《寧宗實錄》及《理宗玉牒日歷》。其日,皇帝御垂拱殿,提舉官、禮儀使、宗室、使相、宰執(zhí)以下,赴實錄院、右文殿、玉牒所、經(jīng)武閣并行燒香禮畢,奉迎諸書至和寧門,步導(dǎo)至垂拱殿,以俟班齊,各隨腰輿入殿下,東西向立。

皇帝服靴袍出宮,殿下鳴鞭,禁衛(wèi)、諸班直、親從等并入內(nèi)省執(zhí)骨朵使臣,國史實錄院、日歷所、編修經(jīng)武要略所、玉牒所點(diǎn)檢文字以下并腰輿下人,并迎駕,自贊常起居。內(nèi)擎腰輿人不拜,止應(yīng)喏。

皇帝即御坐。先知閣門官以下,各班起居如常儀。

次入內(nèi)官下殿,各取合進(jìn)呈書匣升殿,于殿上東壁各置案上,以南為上。知閣門官二員,自御坐前導(dǎo)皇帝起詣三朝諸書香案前褥位,東向立。閣門提點(diǎn)奏請上香,三上香訖,又奏請皇帝再拜訖,知閣門官前導(dǎo)皇帝復(fù)歸御坐。知閣門官歸東朵殿上侍立,儀鑾司徹香案、拜褥,降東朵殿。

次舍人請國史實錄院以下提舉官、禮儀使、宰執(zhí)并進(jìn)讀官升殿,于御坐東面西立。國史實錄院、國史日歷所、編修經(jīng)武要略所、玉牒所官,殿下依舊立。

俟入內(nèi)官進(jìn)御案,《孝宗御集》提舉官并進(jìn)讀御集官稍前立,分進(jìn)讀御集官于御前過,西壁面東立。御集提舉諸司官于《孝宗御集》匣前,搢笏、啟封、開鑰訖,出笏,歸侍立位。御集承受官搢笏,于御集匣內(nèi)取冊,轉(zhuǎn)授提舉官搢笏接訖,承受出笏,提舉官奉冊置御案上,出笏。皇帝起前立,提舉諸司官、承受官分東西相向立,并搢笏揭冊訖,各出笏。進(jìn)讀御集官搢笏稍前,取篦子指讀,

逐版揭冊指讀,并如上儀。俟進(jìn)讀畢,皇帝復(fù)坐,進(jìn)讀御集官置篦子于御案上,出笏,卻于御前東壁面西立以俟。提舉官搢笏、收冊,復(fù)授承受官搢笏接訖,提舉官出笏,稍后立。承受官奉冊入匣訖,出笏,提舉諸司官搢笏、鎖匣訖,出笏,歸侍立位。次讀《光宗御集》、《寧宗實錄》、《光宗經(jīng)武要略》,并同上儀。

次玉牒提舉官并進(jìn)讀玉牒官稍前立,分進(jìn)讀玉牒官于御前過,西壁面東立。玉牒提舉諸司官于玉牒匣前搢笏、啟封鑰訖,出笏,歸侍立位。玉牒承受官搢笏取冊,授提舉官置御案上,進(jìn)讀亦如前儀,讀畢鎖匣,出笏,歸侍立位。次日歷提舉官并進(jìn)讀日歷官啟封鑰,進(jìn)讀亦同。

俱畢,入內(nèi)官徹案,

承受官奉冊入匣訖,出笏,提舉諸司官搢笏、鑰匣訖,出笏,歸侍立位。儀鸞司徹卓子,降東朵殿。奉書匣下殿,各置腰輿上。國史實錄院、日歷所、編修經(jīng)武要略所、玉牒所提舉官,禮儀使,宰執(zhí)并降東階下殿,東壁面西立。舍人引各官及禮儀使一班當(dāng)?shù)蠲姹绷⒍?引各直身出班、斂身稱謝訖,歸位立,揖,躬身贊拜,兩拜訖。贊各祗候直身立宣答,御藥下殿宣答,提舉官、禮儀使并斂身聽宣答訖,

御藥升殿。揖,躬身贊拜,兩拜訖。贊各祗候直身立,舍人引赴東壁面西立。

次引國史實錄院、日歷所、編修經(jīng)武要略所、玉牒所官一班首直身出班、斂身稱謝訖,歸位立,揖,躬身贊拜,兩拜訖,贊各祗候直身立。如傳旨謝恩,知閣門官承旨訖,于折檻東面西立,傳與舍人承旨訖,再揖,躬身贊謝恩拜,兩拜訖,贊各祗候直身立。

不該賜茶官先退。

次引國史實錄院、日歷所、編修經(jīng)武要略所、玉牒所提舉諸司官并承受官以下一班當(dāng)?shù)蠲姹绷⒍?揖,躬身贊謝恩拜,兩拜訖,贊各祗候直身立,各歸位立。

次引國史實錄院、日歷所、編修經(jīng)武要略所、玉牒所點(diǎn)檢文字以下一班當(dāng)?shù)蠲姹绷⒍?揖,躬身,贊謝恩拜,兩拜訖,贊各祗候直身立,各歸位立。傳旨宣坐賜茶訖,舍人奏閣門無公事,皇帝起還宮,百官導(dǎo)送,奏安兩朝《御集》、《實錄》于天章閣,《經(jīng)武要略》于經(jīng)武閣、《玉牒》于玉牒所、《日歷》于秘閣如儀。

大謝之禮,廢于五季,太宗始命有司草定儀注。其群臣朝謁如元會。酒三行,有司言「請賜王、公以下射」,侍中稱制可�；实鄹姆�武弁,布七埒于殿下,王、公以次射,開樂縣東西廂,設(shè)熊虎等侯。陳賞物于東階,以賚能者;設(shè)豐爵于西階,以罰否者。并圖其冠冕、儀式、表著、埻埒之位以進(jìn)。帝覽而嘉之,謂宰臣曰:「俟弭兵,當(dāng)與卿等行之。」

凡游幸池苑,或命宗室、武臣射,每帝射中的,從官再拜奉觴、貢馬為賀。預(yù)射官中者,帝為之解,賜襲衣、金帶、散馬,不解則不賜。苑中皆有射棚、畫暈的。射則用招箭班三十人,服緋紫繡衣、帕首,分立左右,以唱中否。節(jié)序賜宴,則宗室、禁軍大校、牧伯、諸司使副皆令習(xí)射,遂為定制。外國使入朝,亦令帥臣伴,賜射于園苑。

政和宴射儀:皇帝御射殿,侍宴官公服、系鞋,射官窄衣,奏圣躬萬福,再拜升殿。酒三行,引射官降,皆執(zhí)弓矢,謝恩再拜,三公以下在右,射官在左,不射者依坐次分立。

皇帝初射中,舍人贊拜,凡左右祗應(yīng)臣僚,除內(nèi)侍外,并階上下再拜。行門、禁衛(wèi)、諸班、親從、諸司祗應(yīng)人并自贊再拜。招箭班殿上躬奏訖,跪進(jìn)碗。射官先傳弓箭與殿侍,側(cè)立。內(nèi)侍接碗訖,就拜,起,降階再拜。有司進(jìn)御茶床,天武引進(jìn)奉馬列射垛前,員僚奏圣躬萬福,東上閣門官詣御前,躬奏班首姓名以下進(jìn)酒。班首以下橫行立,贊再拜,班首奉酒進(jìn),樂作,飲畢,殿上臣僚再拜。舍人贊各賜酒,群官俱再拜,贊各就坐,群官皆立席后,引進(jìn)司官臨階,宣進(jìn)奉出,天武奉馬出,樂合,復(fù)贊就坐,飲訖,揖,興,諸司收坐物等。射官左側(cè)臨階,取弓箭侍立�；实墼偕渲械幕螂p中,如上儀。

進(jìn)酒臨時取旨,得旨進(jìn)酒,更不進(jìn)奉中扁碗。及解中,更不賀、不進(jìn)酒。

臣僚射中,引降階再拜訖,殿下側(cè)立。御箭解中,招箭班進(jìn)碗,如上儀。舍人再引射,中官當(dāng)?shù)钜?躬宣「有敕,賜窄衣、金帶」。跪受,箱過再拜,過殿側(cè)服所賜訖,再引當(dāng)?shù)钤侔?更不謝。

如宣再射,或更賜箭令射,如未退,即就位再拜。如再射中,御箭再解中,賜鞍轡馬如上儀。臣僚射中,御箭不解,引降階再拜,立。招箭班殿上躬奏訖,下殿,舍人宣「有敕,賜銀碗」。跪受執(zhí)碗并箭,就拜,起,再拜。如合賜散馬,即同宣賜,宣「有敕,賜銀碗,兼賜散馬若干匹」。射訖,進(jìn)御茶床,諸司復(fù)陳坐物等,群官各立席后,贊就坐,群官俱坐。酒五行,宣示盞、宣勸如儀,皆作樂。宴畢,內(nèi)侍舉御茶床,三公以下降階再拜,退。

乾道二年二月四日,車駕幸玉津園,皇帝射訖,次命皇太子,次慶王,次恭王,次管軍臣僚等射,如是者三。每射四發(fā),帝前后四中的。

淳熙元年九月,車駕幸玉津園,命從駕文武官行宴射之禮,皇太子、宰執(zhí)以下,酒三行,樂作�；实叟R軒,有司進(jìn)弓矢�；实壑械�,皇太子進(jìn)酒,率宰執(zhí)以下再拜稱賀。宣皇太子射,射中,賜。宣預(yù)射臣僚射,使相鄭藻、起居舍人王卿月、環(huán)衛(wèi)官蕭奪里懶射中,各賜襲衣、金帶。

鄉(xiāng)飲之禮有三:《周禮》,鄉(xiāng)大夫,三年大比,興賢者、能者,鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫帥其吏,與其眾寡,以禮賓之,一也;黨正,國索鬼神而祭祀,則禮屬民而飲酒于序,以正齒位,二也;州長,春秋習(xí)射于序,先行鄉(xiāng)飲禮,三也。后世臘蠟百神、春秋習(xí)射、序賓飲酒之儀,不行于郡國,唯貢士日設(shè)鹿鳴宴,猶古者賓興賢能,行鄉(xiāng)飲之遺禮也。然古禮俯僎介,與今之禮不同。器以尊俎,與今之器不同。賓坐于西北,介坐于西南,主人坐東南,僎坐東北,與今之位不同。主人獻(xiàn)賓,賓酢主人,主人酬賓,次主人獻(xiàn)介,介酢主人,次主人獻(xiàn)眾賓,與今之儀不同。今制,州、軍貢士之月,以禮飲酒,且以知州、軍事為主人,學(xué)事司所在,以提舉學(xué)事為主人,其次本州官入行,上舍生當(dāng)貢者,與州之群老為眾賓,亦古者序賓、養(yǎng)老之意也。是月也,會凡學(xué)之士及武士習(xí)射,亦古者習(xí)射于序之意也。

唐貞觀所頒禮,惟明州獨(dú)存,淳化中會例行之。政和禮局定飲酒祭降之節(jié),與舉酒作樂器用之屬,并參用辟雍宴貢士儀,其有古樂處,令用古樂。既又以河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官張孝純之言:「《周官》以六藝教士,必射而后行。古者諸侯貢士,天子試諸射宮,請詔諸路州郡,每歲宴貢士于學(xué),因講射禮�！褂谑嵌Y官參定射儀:鄉(xiāng)飲酒前一日,本州于射亭東西序,量地之宜,設(shè)提舉學(xué)事諸監(jiān)司、知州、通判、州學(xué)教授、應(yīng)赴鄉(xiāng)飲酒官貢士幕次,本州兵馬教諭備弓矢應(yīng)用物,設(shè)樂。其日初筵,提舉學(xué)事、知州軍、通判帥應(yīng)赴鄉(xiāng)飲酒官貢士詣射亭,執(zhí)弓矢,揖人射,乘矢若中,則守帖者舉獲唱獲,執(zhí)算者以算投壺畢,多算勝少算。射畢,贊者贊揖,酬酢如儀畢,揖退飲,如鄉(xiāng)飲酒。

紹興七年,郡守仇悆置田以供費(fèi)。十三年,比部郎中林保乞修定鄉(xiāng)飲儀制,遍下郡國,于是國子祭酒高閎草具其儀上之,僎介之位,皆與古制不合,諸儒莫解其指意。

慶元中,朱熹以《儀禮》改定,知學(xué)者皆尊用之,主賓、僎介之位,始有定說。其主,則州以守、縣以令,位于東南;賓,以里居年高及致仕者,位俯亻巽,則州以倅、縣以丞或簿,位東北;介,以次長,位西南。三賓,以賓之次者;司正,以眾所推服者;相及贊,以士之熟于禮儀者。其日質(zhì)明,主人率賓以下,先釋菜于先圣先師,退各就次,以俟肅賓。介與眾賓既入,主人序賓祭酒,再拜,詣罍洗洗觶,至酒尊所酌實觶,授執(zhí)事者,至賓席前跪以獻(xiàn)賓,賓酬主人,主人酬介,介酬眾賓,賓主以下各就席坐訖。酒再行,次沃洗,贊者請司正揚(yáng)觶致辭,司正復(fù)位,主人以下復(fù)坐。主人興,復(fù)至阼俯僎從賓介復(fù)至西階下立,三賓至西階立,并南向。主人拜,賓介以下再拜。賓介與眾賓先自西趨出,主人少立,自東出。賓以下立于庠門外之右,東鄉(xiāng);主人立于門外之左,西鄉(xiāng)。僎從主人再拜,賓介以下皆再拜,退。