衛(wèi)姑定姜

　　衛(wèi)姑定姜者，衛(wèi)定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其婦無子，畢三年之喪，定姜歸其婦，自送之，至于野。恩愛哀思，悲心感慟，立而望之，揮泣垂涕。乃賦詩曰：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野，瞻望不及，泣涕如雨。”送去歸泣而望之。又作詩曰：“先君之思，以畜寡人。”君子謂定姜為慈姑過而之厚。定公惡孫林父，孫林父奔晉。晉侯使郄犨為請還，定公欲辭，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也。大國又以為請，而弗許，將亡。雖惡之，不猶愈于亡乎！君其忍之。夫安民而宥宗卿，不亦可乎！”定公遂復(fù)之。君子謂定姜能遠(yuǎn)患難。詩曰：“其儀不忒，正是四國。”此之謂也。定公卒，立敬姒之子衎為君，是為獻(xiàn)公。獻(xiàn)公居喪而慢。定姜既哭而息，見獻(xiàn)公之不哀也，不內(nèi)食飲，嘆曰：“是將敗衛(wèi)國，必先害善人，天禍衛(wèi)國也！夫吾不獲鱄也使主社稷。”大夫聞之皆懼。

　　孫文子自是不敢舍其重器于衛(wèi)。鱄者，獻(xiàn)公弟子鮮也。賢，而定姜欲立之而不得。后獻(xiàn)公暴虐，慢侮定姜。卒見逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告無罪于廟。定姜曰：“不可。若令無神，不可誣。有罪，若何告無罪也。且公之行，舍大臣而與小臣謀，一罪也。先君有衛(wèi)卿以為師保，而蔑之，二罪也。余以巾櫛事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，無告無罪。其后賴鱄力，獻(xiàn)公復(fù)得反國。君子謂定姜能以辭教。詩云：“我言惟服。”此之謂也。

　　鄭皇耳率師侵衛(wèi)，孫文子卜追之，獻(xiàn)兆于定姜曰：“兆如山林，有夫出征而喪其雄。”定姜曰：“征者喪雄，御寇之利也。大夫圖之。”衛(wèi)人追之，獲皇耳于犬丘。君子謂定姜達(dá)于事情。詩云：“左之左之，君子宜之。”此之謂也。

　　頌曰：

　　衛(wèi)姑定姜，送婦作詩，恩愛慈惠，泣而望之。數(shù)諫獻(xiàn)公，得其罪尤。聰明遠(yuǎn)識，麗于文辭。