悲憤詩

　　作者：蔡琰

　　【其一】

　　漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。

　　志欲圖篡弒，先害諸賢良。

　　逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。

　　海內(nèi)興義師，欲共討不祥。

　　卓眾來東下，金甲耀日光。

　　平上人脆弱，來兵皆胡羌。

　　獵野圍城邑，所向悉破亡。

　　斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。

　　馬邊懸男頭，馬后載婦女。

　　長驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。

　　還顧邈冥冥，肝膽為爛腐。

　　所略有萬計(jì)，不得令屯聚。

　　或有骨肉俱，欲言不敢語。

　　失意幾徵間，輒言弊降虜。

　　要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝。

　　豈敢惜性命，不堪其詈罵。

　　或便加棰杖，毒痛參并下。

　　旦則號(hào)泣行，夜則悲吟坐。

　　欲死不能得，欲生無一可。

　　彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。

　　邊荒與華異，人俗少義理。

　　處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。

　　翩翩吹我衣，肅肅入我耳。

　　感時(shí)念父母，哀嘆無窮已。

　　有客從外來，聞之常歡喜。

　　迎問其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。

　　邂逅徼時(shí)愿，骨肉來迎己。

　　己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。

　　天屬綴人心，念別無會(huì)期。

　　存亡永乖隔，不忍與之辭。

　　兒前抱我頸，問母欲何之。

　　人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)。

　　阿母常仁惻，今何更不慈。

　　我尚未成年，奈何不顧思。

　　見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。

　　號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。

　　兼有同時(shí)輩，相送告離別。

　　慕我獨(dú)得歸，哀叫聲摧裂。

　　馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。

　　觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。

　　去去割情戀，遄征日遐邁。

　　悠悠三千里，何時(shí)復(fù)交會(huì)。

　　念我出腹子，胸臆為摧敗。

　　既至家人盡，又復(fù)無中外。

　　城廓為山林，庭宇生荊艾。

　　白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。

　　出門無人聲，豺狼號(hào)且吠。

　　煢煢對(duì)孤景，怛咤糜肝肺。

　　登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。

　　奄若壽命盡，旁人相寬大。

　　為復(fù)強(qiáng)視息，雖生何聊賴。

　　托命于新人，竭心自勖勵(lì)。

　　流離成鄙賤，常恐復(fù)捐廢。

　　人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。

　　【其二】

　　嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮門戶單。

　　身執(zhí)略兮入西關(guān)。歷險(xiǎn)阻兮之羗蠻。

　　山谷眇兮路漫漫。眷東顧兮但悲嘆。

　　冥當(dāng)寢兮不能安。饑當(dāng)食兮不能餐。

　　常流涕兮眥不干。薄志節(jié)兮念死難。

　　雖茍活兮無形顏。惟彼方兮遠(yuǎn)陽精。

　　陰氣凝兮雪夏零。沙漠壅兮塵冥冥。

　　有草木兮春不榮。人似獸兮食臭腥。

　　言兜離兮狀窈停。歲聿暮兮時(shí)邁征。

　　夜悠長兮禁門扃。不能寢兮起屏營。

　　登胡殿兮臨廣庭。玄云合兮翳月星。

　　北風(fēng)厲兮肅泠泠。胡笳動(dòng)兮邊馬鳴。

　　孤雁歸兮聲嚶嚶。樂人興兮彈琴箏。

　　音相和兮悲且清。心吐思兮胸憤盈。

　　欲舒氣兮恐彼驚。含哀咽兮涕沾頸。

　　家既迎兮當(dāng)歸寧。臨長路兮捐所生。

　　兒呼母兮啼失聲。我掩耳兮不忍聽。

　　追持我兮走煢煢。頓復(fù)起兮毀顏形。

　　還顧之兮破人情。心怛絕兮死復(fù)生。

　　【注釋】

　　天常：天之常道。“亂天常”，猶言悖天理。

　　篡弒：言殺君奪位。董卓于公元189年以并州牧應(yīng)袁紹召入都，廢漢少帝(劉辯)為弘農(nóng)王，次年殺弘農(nóng)王。

　　諸賢良：指被董卓殺害的丁原、周珌、任瓊等。

　　舊邦：指長安。公元190年董卓焚燒洛陽，強(qiáng)迫君臣百姓西遷長安。

　　興義師：指起兵討董卓。初平元年(190年)關(guān)東州郡皆起兵討董，以袁紹為盟主。

　　祥：善。“不祥”，指董卓。

　　卓眾：指董卓部下李榷、郭汜等所帶的軍隊(duì)。初平三年(192年)李、郭等出兵關(guān)東，大掠陳留、潁川諸縣。蔡琰于此時(shí)被擄。

　　胡羌：指董卓軍中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(見《后漢書·董卓傳》)。李榷軍中雜有羌胡(見《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)》記載)。

　　截：斬?cái)唷?/p>

　　孑：獨(dú)。這句是說殺得不剩一個(gè)。

　　相撐拒：互相支拄。這句是說尸體眾多堆積雜亂。

　　西入關(guān)：指入函谷關(guān)。卓眾本從關(guān)內(nèi)東下，大掠后還入關(guān)。

　　迥：遙遠(yuǎn)。

　　邈冥冥：渺遠(yuǎn)迷茫貌。

　　弊：即“斃”，詈罵之詞。“弊降虜”，猶言“死囚”。

　　亭：古通“停”。“停刃”猶言加刃。

　　我曹：猶我輩，兵士自稱。以上四句是說兵士對(duì)于被虜者不滿意就說：“殺了你這死囚，讓你吃刀子，我們不養(yǎng)活你了。”

　　毒：恨。

　　參：兼。這句是說毒恨和痛苦交并。

　　彼蒼者：指天。這句是呼天而問，問這些被難者犯了什么罪。

　　邊荒：邊遠(yuǎn)之地，指南匈奴，其地在河?xùn)|平陽(今山西省臨汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手，此詩略而不敘，史傳也不曾明載�！逗�漢書》本傳只言其時(shí)在興平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等軍為南匈奴左賢王所破，疑蔡琰就在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中由李、郭軍轉(zhuǎn)入南匈奴軍。

　　少義理：言其地風(fēng)俗野蠻。這句隱括自己被蹂躪被侮辱的種種遭遇。

　　邂逅：不期而遇。

　　徼：僥幸。這句是說平時(shí)所覬望的事情意外地實(shí)現(xiàn)了。

　　骨肉：喻至親。作者苦念故鄉(xiāng)，見使者來迎，如見親人，所以稱之為骨肉。或謂曹操遣使贖蔡琰或許假托其親屬的名義，所以詩中說“骨肉來迎”。

　　天屬：天然的親屬，如父母、于女、兄弟、姐妹。

　　綴：聯(lián)系。

　　五內(nèi)：五臟。

　　恍惚：精神迷糊。

　　生狂癡：發(fā)狂。

　　遄征：疾行。

　　日遐邁：一天一天地走遠(yuǎn)了。

　　中外：猶中表，“中”指舅父的子女，為內(nèi)兄弟，“外”指姑母的子女，為外兄弟。以上二句是說到家后才知道家屬已死盡，又無中表近親。

　　煢煢：孤獨(dú)貌。

　　景：同“影”。

　　怛咤：驚痛而發(fā)聲。

　　相寬大：勸她寬心。

　　息：呼息。這句是說又勉強(qiáng)活下去。

　　何聊賴：言無聊賴，就是無依靠，無樂趣。

　　新人：指作者重嫁的丈夫董祀。

　　勖：勉勵(lì)。

　　捐廢：棄置不顧。以上二句是說自己經(jīng)過一番流離，成為被人輕視的女人，常常怕被新人拋棄。

　　【選析】

　　《后漢書·董祀妻傳》說蔡琰“博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫亡無子，歸寧于家。興平中（案，興平當(dāng)作初平。王先謙《后漢書集解》引用沈欽韓的說法，已指出此點(diǎn)），天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于（董）祀。……后感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。”其一為五言，其二為騷體。自從蘇東坡指出它們的真?zhèn)螁栴}之后，主真主偽派各有人在�！侗瘧嵲姟范�章見載于《后漢書》蔡琰本傳中，主偽派（包括一真一偽派）沒有確鑿的證據(jù)，一般人相信這兩首詩是蔡琰所作，其中五言的一首藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過騷體的一首，歷代選家多選其五言而遺其騷體，是不為無見的。

　　《悲憤詩》（其一）是我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。全詩一百零八句，計(jì)五百四十字，它真實(shí)而生動(dòng)地描繪了詩人在漢末大動(dòng)亂中的悲慘遭遇，也寫出了被掠人民的血和淚，是漢末社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難生活的實(shí)錄，具有史詩的規(guī)模和悲劇的色彩。詩人的悲憤，具有一定的典型意義，它是受難者對(duì)悲劇制造者的血淚控訴。字字是血，句句是淚。

　　全詩可分三大段，前四十句為第一大段，其中分三個(gè)層次。前十四句，先從董卓之亂寫起。這是詩人蒙難的歷史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)這三四年的動(dòng)亂情況，詩中所寫，均有史可證。“斬截?zé)o孑遺”以下八句，寫出了以董卓為首的一群窮兇極惡的豺狼所進(jìn)行的野蠻屠殺與瘋狂掠奪。據(jù)《三國志·董卓傳》記載：“(董卓)嘗遣軍到陽城，時(shí)適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財(cái)物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，云攻城大獲，稱萬歲。入開陽城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。”詩中所寫的卓眾東下，殺人如麻，以至積尸盈野、白骨相撐以及“馬邊懸男頭，馬后載婦女’的慘象，是這場(chǎng)浩劫的實(shí)錄。“載婦女”三字，把詩人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部將李傕、郭氾大掠陳留、潁川諸縣，他們的部隊(duì)中又雜有羌胡兵，蔡琰就是此時(shí)被擄的。“所略有萬計(jì)”以下十六句，細(xì)述詩人在俘虜營中的生活。這些成千上萬的俘虜，賊兵不讓他們?cè)谝黄鹜途�，即使骨肉之間碰在一起，也不敢說一句話。稍不留意，就會(huì)遭到一頓臭罵和毒打。他們?nèi)找固?hào)泣悲吟，欲死不得，欲生不能，于是詩人含著滿腔的悲憤，只好呼天而問。“彼蒼者”兩句，將途中之苦總括收住。這一大段最精彩的藝術(shù)描寫，是賊兵辱罵俘虜?shù)膸拙湓�，口吻畢肖，活畫出賊兵一副猙獰的嘴臉。

　　“邊荒與華異”以下四十句為第二大段，主要描寫在邊地思念骨肉之親的痛苦及迎歸別子時(shí)不忍棄子、去留兩難的悲憤。“邊荒與華異，人俗少義理”兩句，高度概括了詩人被擄失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之處，僅用“少義理”三字概括，“以少總多”，暗含著她被侮辱被蹂躪的無數(shù)傷心事。“處所多霜雪”以下六句，用“霜雪”、“胡風(fēng)”，略言邊地之苦，以引出念父母的哀嘆。詩人通過居處環(huán)境的描寫，以景襯情，以無窮無盡的“霜雪”和四季不停的“胡風(fēng)”，來烘托出無窮已的哀嘆，增強(qiáng)了酸楚的悲劇氣氛。有的注家認(rèn)為蔡琰被掠后所居之地在河?xùn)|平陽(今山西臨汾附近)，這是不確切的。暫居在河?xùn)|平陽的，是南匈奴右賢王去卑的一支，非左賢王所居之地。譚其驤先生考證出蔡琰所居之地在西河美稷(今內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟一帶)，較為可信，不然，地近中原的河?xùn)|平陽焉能稱作“邊荒”？又何言“悠悠三千里”呢？“有客從外來”以下六句，敘述引領(lǐng)望歸和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波瀾起伏。客從外來，聞之高興；迎問消息，方知不是同鄉(xiāng)，也不是為迎己而來，希望轉(zhuǎn)為失望。“邂逅徼時(shí)愿，骨肉來迎己”兩句，詩的意脈忽又轉(zhuǎn)折，平時(shí)所企望的事情意外的實(shí)現(xiàn)了，真是喜出望外。“己得自解免”以下六句，忽又由喜而悲。返回故鄉(xiāng)必須丟棄兩個(gè)兒子，可能一別永無再見之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心拋棄自己的兒子呢？詩人于是陷入痛苦與矛盾之中。“別子”的一段藝術(shù)描寫，感情真摯，而且挖掘得深而婉，最為動(dòng)人。兒子勸母親留下的幾句話，句句刺痛了母親的心。清人張玉谷評(píng)“天屬綴人心”以下十六句詩說：“夫琰既失身，不忍別者豈止于子。子則其可明言而尤情至者，故特反復(fù)詳言之。己之不忍別子說不盡，妙介入子之不忍別己，對(duì)面寫得沉痛，而己之不忍別愈顯矣，最為文章妙訣。”(《古詩賞析》卷六)此言頗為精到。兒子的幾句質(zhì)問，使詩人五內(nèi)俱焚，恍惚若癡，號(hào)泣撫摩其子，欲行不前。在去住兩難中，突現(xiàn)了抒情主人公的復(fù)雜矛盾心情。“兼有同時(shí)輩”以下八句，插敘同輩送別的哀痛，“同時(shí)輩”應(yīng)指與蔡琰一起被擄，同時(shí)流落在南匈奴的人，其中應(yīng)多為婦人女子。她們羨慕蔡琰能返回故鄉(xiāng)，哀嘆自己的命運(yùn)，故號(hào)啕痛哭。作者描繪出馬不肯行、車不轉(zhuǎn)轍、連觀者和路人目睹此情此景無不?[欷流涕的場(chǎng)面。不言而喻，當(dāng)事者的痛苦，要甚于旁觀者十倍、百倍。此種襯托手法，更加突出了詩人悲痛欲絕的心境。

　　“去去割情戀”以下二十八句為第三大段，敘述歸途及歸后的遭遇。首六句寫歸途：割斷情戀，別子而去，上路疾行，日行日遠(yuǎn)，但情戀又何嘗能割去？“念我出腹子，胸臆為摧敗”兩句，以念子作收，隨作一頓。“既至家人盡”以下十二句，先敘述歸后方知親人凋喪，連中表近親也沒有，以此狀寫詩人的孤苦無依。接敘亂后荒涼：城郭變成山林，庭院長滿荊棘漫草，白骨縱橫，尸骸相撐。特別是“出門無人聲，豺狼號(hào)且吠”兩句，把戰(zhàn)后的荒涼，通過陰森恐怖氣氛的渲染，表現(xiàn)得十分透足。“煢煢對(duì)孤景”句，遙接“既至家人盡，又復(fù)無中外”兩句。“登高遠(yuǎn)眺望”兩句，又以念子暗收，遙應(yīng)“念我出腹子”兩句，把念子之情表現(xiàn)得回環(huán)往復(fù)。以下四句，敘述詩人在百憂煎熬之下，自己感到已快到生命的盡頭，雖勉強(qiáng)生活下去，也失去了生活的樂趣。“托命于新人”以下四句，敘述重嫁董祀之后，雖用盡心力，勉勵(lì)自己活下去，但自己經(jīng)過一番流離之后，已經(jīng)成為被人輕視的女人，常常耽心被新人拋棄，這反映了加在婦人身上的精神枷鎖及自輕自賤的女性心態(tài)。最后以“人生幾何時(shí)，懷憂終年歲”作結(jié)，“雖頂末段，卻是總束通章，是悲憤大結(jié)穴處。”(《古詩賞析》)說明自己的悲劇生涯已無法解脫，悲憤無時(shí)無往不在，沒有終極。

　　通觀全詩，《悲憤詩》在藝術(shù)上有幾點(diǎn)突出的成就。

　　詩人善于挖掘自己的感情，將敘事與抒情緊密地結(jié)合在一起。雖為敘事詩，但情系乎辭，情事相稱，敘事不板不枯，不碎不亂。它長于細(xì)節(jié)的描繪，當(dāng)詳之處極力鋪寫，如俘虜營中的生活和別子的場(chǎng)面，描寫細(xì)膩，如同電影中的特寫鏡頭；當(dāng)略之處，一筆帶過，如“邊荒與華異，人俗少義理”兩句，就是高度地藝術(shù)概括。敘事抒情，局陣恢張，波瀾層疊。它的敘事，以時(shí)間先后為序。以自己遭遇為主線，言情以悲憤為旨?xì)w。在表現(xiàn)悲憤的感情上，縱橫交錯(cuò)，多層次，多側(cè)面。她的傷心事太多了：被掠、杖罵、受侮辱、念父母、別子、悲嘆親人喪盡、重嫁后的懷憂，詩中可數(shù)者大約有七八種之多，但是最使她痛心的是別子。作者為突出這一重點(diǎn)，用回環(huán)往復(fù)的手法，前后有三四次念子的藝術(shù)描寫。別子之前，從略述邊地之苦，引出“感時(shí)念父母，已為念子作影。”(《古詩賞析》)正面描寫別子的場(chǎng)面，寫得聲淚俱下。同輩送別的哀痛，又為別子的哀痛作了襯托。贖歸上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆為摧敗”一層。見得難以割舍的情戀，是因別子而發(fā)。至“登高遠(yuǎn)眺望，神魂忽飛逝”，又暗收念子。從這里可以看出別子是詩人最強(qiáng)烈、最集中、最突出的悲痛，從中可以看到一顆偉大的母親的心在跳動(dòng)。詩人的情感在這方面挖掘得最深，因此也最為動(dòng)人，這是令人嘆為觀止的藝術(shù)匠心之所在。

　　《悲憤詩》的真實(shí)感極強(qiáng)，詩中關(guān)于俘虜生活的具體描寫和別子時(shí)進(jìn)退兩難的復(fù)雜矛盾心情，非親身經(jīng)歷是難以道出的。誠如近代學(xué)者吳闿生所說：“吾以謂(悲憤詩)決非偽者，因其為文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今詩范》）沈德潛說《悲憤詩》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古詩源》卷三）足見它的真實(shí)感是有目共睹的。

　　《悲憤詩》語言渾樸，“真情窮切，自然成文”，它具有明白曉暢的特點(diǎn)，無雕琢斧鑿之跡。某些人物的語言，逼真?zhèn)魃�，具有個(gè)性化的特點(diǎn)。如賊兵罵俘虜?shù)膸拙鋹貉詯赫Z，與人物身分吻合，如聞其聲，如見其人，形象鮮明生動(dòng)。文姬別子時(shí)，兒子說的幾句話，酷似兒童的語氣，似乎可以看到兒童抱著母親的頸項(xiàng)說話的神態(tài)，看出小兒嘟努著小嘴的樣子，孩子的天真、幼稚和對(duì)母親的依戀，躍然紙上，這在前此的詩歌中是罕見的。

　　《悲憤詩》激昂酸楚，在建安詩歌中別構(gòu)一體，它深受漢樂府?dāng)⑹略姷挠绊懀�如《十五從軍征》、《孤兒行》等，都是自敘身世的民間敘事詩，《悲憤詩》一方面取法于它們，另方面又揉進(jìn)了文人抒情詩的寫法。前人指出它對(duì)杜甫的《北征》、《奉先詠懷》均有影響，不為無據(jù)。它與《古詩為焦仲卿妻作》，堪稱建安時(shí)期敘事詩的雙璧。