佛說(shuō)受新歲經(jīng) 第61部

佛說(shuō)受新歲經(jīng)

西晉月氏國(guó)三藏竺法護(hù)譯

聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)東苑鹿母園中。與大比丘眾五百人俱。是時(shí)世尊。七月十五日。于露地敷坐。比丘僧前后圍繞。佛告阿難曰。汝今于露地速擊揵槌。所以然者。今七月十五日是受新歲之日。是時(shí)尊者阿難。右膝著地長(zhǎng)跪叉手。便說(shuō)此偈

凈眼無(wú)與等無(wú)事而不練

智慧無(wú)染著何等名受歲

爾時(shí)世尊復(fù)說(shuō)此偈報(bào)阿難曰

受歲三業(yè)凈身口意所作

兩兩比丘對(duì)自陳所作短

還自稱(chēng)名字今日眾受歲

我亦凈意受唯愿原其過(guò)

爾時(shí)阿難復(fù)以此偈問(wèn)其儀曰

過(guò)去恒沙佛辟支及聲聞

盡是諸佛法獨(dú)是釋迦文

爾時(shí)世尊復(fù)更以偈報(bào)阿難曰

恒沙過(guò)去佛弟子清凈心

皆是諸佛法非今釋迦文

辟支無(wú)此法無(wú)歲無(wú)弟子

獨(dú)逝無(wú)伴侶不與他說(shuō)法

當(dāng)來(lái)佛世尊恒沙不可計(jì)

彼亦受此歲如今瞿曇法

是時(shí)尊者阿難聞此語(yǔ)已。歡喜踴躍不能自勝。即升講堂手執(zhí)揵槌。并作是說(shuō)。我今擊此如來(lái)信鼓。諸有如來(lái)弟子眾者盡當(dāng)普集。爾時(shí)阿難復(fù)說(shuō)此偈

降伏魔力怨除結(jié)無(wú)有余

露地?fù)魮b槌比丘聞當(dāng)集

諸欲聞法人度流生死海

聞此妙響音盡當(dāng)速集此

爾時(shí)尊者阿難已擊揵槌。至世尊所頭面禮足。在一面住白世尊言。今正是時(shí)。唯愿世尊。何所敕使。是時(shí)世尊告阿難曰。汝隨次第坐。如來(lái)自當(dāng)知時(shí)。是時(shí)世尊坐于草坐。告諸比丘。汝等盡當(dāng)坐于草坐。諸比丘對(duì)曰。如是世尊。時(shí)諸比丘各坐草坐。是時(shí)世尊默然觀諸比丘已。便敕諸比丘。我今欲受新歲。我無(wú)過(guò)咎于眾人乎。又不犯身口意耶。如來(lái)說(shuō)此語(yǔ)已。諸比丘默然不對(duì)。如來(lái)是時(shí)復(fù)三告諸比丘。我今欲受新歲。然我無(wú)過(guò)于眾人乎。是時(shí)尊者舍利弗。即從坐起長(zhǎng)跪叉手。白世尊言。諸比丘眾觀察如來(lái)無(wú)身口意過(guò)。所以然者。世尊今日不度者度。不脫者脫。不涅槃者令得涅槃。無(wú)救護(hù)者為作救護(hù)。為盲者作眼目。為病者作醫(yī)王。三界獨(dú)尊無(wú)能及者。最尊最上。未起道意者令發(fā)道意。眾人未悟。尊令悟之。未聞法者使令聞之。為迷者作徑路導(dǎo)以正法。以此事緣如來(lái)無(wú)咎于眾人也。亦無(wú)身口意過(guò)。是時(shí)舍利弗白世尊言。我今亦向如來(lái)自陳。然無(wú)過(guò)咎于如來(lái)及比丘僧乎。世尊告曰。汝今舍利弗。都無(wú)身口意所作非行。所以然者。汝今智慧無(wú)能及者。種種智慧。無(wú)量智慧。無(wú)邊之智。無(wú)與等智。疾智捷智。甚深之智。平等之智。少欲知足樂(lè)之處。多諸方便。念不錯(cuò)亂摠持三昧。根原具足戒。成就三昧。成就智慧。成就解脫。成就解脫知見(jiàn)。成就勇悍。能忍所說(shuō)。知惡之為非法。心性庠序。不行卒暴。猶如轉(zhuǎn)輪圣王最大太子。當(dāng)紹王位。轉(zhuǎn)于寶輪。舍利弗亦復(fù)如是。轉(zhuǎn)于無(wú)上清凈法輪。諸天世人及龍鬼神魔若魔天。本所不轉(zhuǎn)。汝今所說(shuō)常如法議。未曾違理

是時(shí)舍利弗白佛言。此五百比丘盡當(dāng)受歲。此五百人盡無(wú)過(guò)咎于如來(lái)乎。世尊告曰。我亦不責(zé)此五百比丘身口意行。所以然者。此舍利弗大眾之中。極為清凈無(wú)諸瑕穢。今此眾中最小下座。得須陀洹道。必當(dāng)上及不退轉(zhuǎn)法。以是之故我不怨責(zé)此眾

爾時(shí)朋耆奢在此眾中。即從坐起前至世尊所。頭面禮足白世尊言。我今堪任欲有所論。世尊告曰。欲有所說(shuō)今正是時(shí)。朋耆奢即于佛前。嘆佛及比丘僧。而說(shuō)此偈

十五清凈日五百比丘集

諸縛結(jié)悉解無(wú)愛(ài)更不生

轉(zhuǎn)輪大圣王群臣所圍繞

普遍諸世界天上及世間

大將人眾導(dǎo)為人作導(dǎo)師

弟子樂(lè)侍從三達(dá)六通徹

皆是真佛子無(wú)有塵垢者

能斷欲愛(ài)刺今日自歸命

爾時(shí)世尊可朋耆奢所說(shuō)。是時(shí)朋耆奢作是念。如來(lái)今日可我所說(shuō)。歡喜踴躍不能自勝。即從坐起禮佛卻退還就本位。爾時(shí)世尊告諸比丘。我聲聞中第一造偈弟子。所謂朋耆奢比丘是。所說(shuō)無(wú)疑難。亦是朋耆奢比丘是也。爾時(shí)諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

佛說(shuō)受新歲經(jīng)

按此受新歲經(jīng)。竺法護(hù)譯者。國(guó)本宋本。皆編于容函中。丹藏則容函中。有名受歲經(jīng)者。而與此經(jīng)大別。今依開(kāi)元錄撿之。則丹藏之經(jīng)正是容函受歲經(jīng)耳。此宋藏經(jīng)。與此竟函新歲經(jīng)。文異義同。似是同本異譯耳。則開(kāi)元錄中以新歲經(jīng)。為單譯者厥義未詳。今且欲類(lèi)聚以待賢哲。故以此經(jīng)移編于竟函焉