佛說如來不思議秘密大乘經(jīng) 第十一卷

佛說如來不思議秘密大乘經(jīng) 第十一卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯

降魔品第十三

復(fù)次寂慧。菩薩安處大菩提場師子座已。即放眉間白毫相光普遍照曜。是光名曰警照諸魔。時此三千大千世界。有百俱胝魔眾蒙光照觸。各各于自所止宮中。身毛悚豎。復(fù)于自宮心生逼惱。其光映蔽魔宮暗冥。時彼諸魔乃作是念。何因何綠我等宮殿皆悉暗冥。豈非釋迦菩薩坐菩提場。成證阿耨多羅三藐三菩提果耶。彼諸魔眾。即時觀見菩薩已坐大菩擔(dān)場。是時諸魔。即各隱自所止宮中。彼一一魔各有無量無數(shù)百千俱胝那庾多夜叉侍衛(wèi)種種色相。種種狀貌。種種形體。奔馳往復(fù)周章惶怖。有種種頭面。種種器仗。種種旌幢。周匝圍繞。發(fā)大惡聲哮呼號叫。恃魔威力起魔業(yè)通。諸魔首領(lǐng)普遍縱廣二萬由旬。魔眾眷屬亦復(fù)廣多八萬四千由旬。皆以菩薩攝化力故。咸悉來至菩提樹下。寂慧當(dāng)知。彼諸魔眾到已。即時運魔業(yè)力�；�現(xiàn)種種丑惡容相。發(fā)起多種不可意聲。佷戾兇殘哮吼震擊。意欲攝伏毀害菩薩。是時會中有未離貪諸眾生類。聞惡聲已生大驚怖即趣命終�；蛭唇K間受多苦惱。以菩薩威神力故。而彼惡聲久不能息。菩薩乃起大悲之心愍其逼惱。即為息滅諸有惡聲。不令嬈害一切眾生。寂慧當(dāng)知。此是菩薩善巧方便最勝境界。爾時菩薩。聞彼種種極惡聲已。不生驚悚。何以故。菩薩所聞諸聲。若美若惡悉如響應(yīng)

復(fù)次寂慧。彼諸魔眾。以諸惡相嬈菩薩時。即有守護大菩提場。修菩提行諸賢圣眾。以十六種言詞毀呰諸魔。謂言惡者汝宜止止。勿得固起惡戾之相。而生嬈害菩薩大士。所以者何。今汝諸魔欲壞菩薩。而菩薩力最大最勝。能壞汝等。如羸力人敵大力者。又汝諸魔欲勝菩薩。而菩薩力能勝汝等。如劣弱軍戰(zhàn)大勇者。又汝諸魔欲超菩薩。而菩薩力能超汝等。猶如星宿比月光明。又汝諸魔欲破菩薩。而菩薩力能破汝等。猶如猛風(fēng)吹其糠秕。又汝諸魔欲摧菩薩。而菩薩力能摧汝等。猶如大樹斷截其根。又汝諸魔欲怖菩薩。而菩薩力能怖汝等。猶如群獸遇大師子。又汝諸魔欲令菩薩處枯涸地。而菩薩力能涸汝等。猶如炎日涸牛跡水。又汝諸魔欲毀菩薩而菩薩力能毀汝等。如邊小國戰(zhàn)大國土。又汝諸魔欲窺覘菩薩。而菩薩力能窺汝等。如惡人處脫其殺命。又汝諸魔欲亂菩薩。而菩薩力能亂汝等。猶如賈客廣積珍財為火所爇。又汝諸魔欲令菩薩生大憂惱。而菩薩力能令汝等生大憂惱。如非法王失其王位。又汝諸魔。欲于菩薩起恚惡心。而菩薩力制汝恚心。猶如老雁折其翅羽。又汝諸魔欲殺菩薩。而菩薩力制汝殺心。如人經(jīng)游曠野險難中竭財物。又汝諸魔。欲令菩薩作奔馳者。而菩薩力能令汝等奔怖馳走。如涉大海中破船舫。又汝諸魔欲令菩薩作萎悴者。而菩薩力能令汝等悉皆萎悴。如劫火洞然焚燒草木。又汝諸魔欲斷菩薩。而菩薩力能斷汝等。如大金剛斷諸小石。寂慧。而彼守護大菩提場。修菩提行諸賢圣眾。以如是等十六種言詞。毀皆諸魔贊嘆菩薩。然彼諸魔亦未退伏

爾時菩薩。即以百千俱胝那庾多阿僧祇劫積修妙行。謂布施持戒忍辱精進禪定勝慧。慈悲喜舍。念處正勤。神足根力覺道。奢摩他。毗缽舍那。明智解脫等法。極善所作柔軟細妙。右金色臂舒置魔頂。而復(fù)遍身按息捫摩。起大悲意慈眼觀視。深心解脫一切眾生。一切世界諸佛世尊�，F(xiàn)前作證正念正知。菩薩即時以手按地。菩薩大士手按地已。爾時大地六種震動。所謂動遍動等遍動。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。涌遍涌等遍涌。爆遍爆等遍爆。擊遍擊等遍擊。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。邊涌中沒。中涌邊沒。如是等六種震動。起十八變。周遍大地皆悉動搖。于剎那間現(xiàn)諸異相。時諸魔眾。佷戾兇殘哮吼震擊。欲興害者罪業(yè)等輩。見是相已咸生驚怖。又以菩薩威神力故。聞空中聲。說伽陀曰

應(yīng)當(dāng)歸命圣大士諸仙眾中最上仙

廣施無畏大慈悲普能救護諸群品

復(fù)次寂慧。彼諸惡魔聞是聲已。于魔眾中有八百萬俱胝那庾多惡夜叉眾。偃仆于地俱發(fā)聲言。救苦救苦大士救我。余諸魔眾咸欲奔走。盡其魔力不能前詣

爾時菩薩以悲愍故舉身放光。由彼光明所照觸故。時諸魔眾悉離怖畏。即各還復(fù)所止宮中。寂慧。當(dāng)其菩薩為諸魔眾現(xiàn)神通時。有八百萬俱胝那庾多惡夜叉眾。悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。會中復(fù)有九百九十萬俱胝那庾多人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。八萬四千天子。以宿善力故。皆得無生法忍

轉(zhuǎn)法輪品第十四之一

復(fù)次寂慧�；蛴�天人知彼菩薩降伏魔軍�；蛴刑烊酥�彼一切諸惡魔眾。不曾來詣菩薩之所。或有天人初知菩薩敷吉祥草就菩提座。或有天人見釋迦菩薩處于眾寶蓮花莊嚴(yán)師子座上�；蛴刑烊艘娖淦兴_處于地上�；蛞娖兴_在阿說他樹下安詳而坐�；蛞娖兴_在波利質(zhì)多羅樹�；蚓闩�陀羅樹。或菩提樹下�；蛞娖兴_在眾寶所成菩提樹下。或有天人見菩提樹高一多羅樹量。或有天人見師子座高一多羅樹量。或有天人見菩提樹高七多羅樹量�；蛴刑烊艘妿熥幼�高半多羅樹量。或見菩提樹乃至高于八萬四千由旬之量�；蛞妿熥幼�高四萬二千由旬之量�；蛴刑烊艘姳似兴_降伏魔軍�；蛴刑烊艘娨荒к姟；蛴刑烊艘娪袕V多惡魔軍眾�；蛞娖兴_以游戲神通破魔軍眾�；蛞娖兴_處虛空中�；蛞娖兴_于虛空中踞師子座�；蛞娖兴_菩提樹下安處寶座。成證阿耨多羅三藐三菩提果。寂慧當(dāng)知。菩薩成就無量最勝清凈境界。皆是菩薩處于最上最勝大菩提場。具足如是無量功德現(xiàn)諸勝相。復(fù)次寂慧。菩薩安處最勝最上大菩提場。降魔軍已。即有十方無量阿僧祇世界。往昔同修最勝道行。諸菩薩眾咸來至此。俱發(fā)清凈無畏等聲。謂吉善聲�？鞓仿�。歡喜聲。迅速聲。捷利聲。善哉聲。不空聲。勇猛聲。士夫聲。不退轉(zhuǎn)聲。增益聲。吉祥聲。無熱惱聲。大悲愍聲。往昔意樂聲功不唐捐聲。悅可意聲。堅固和合聲。大士游戲聲。最勝利益聲。剎那相應(yīng)聲。一切智智聲。成等正覺聲。彼諸菩薩出如是等清凈聲。時又十方世界所來集會。最上最勝菩提場中。諸菩薩眾復(fù)以俱胝那庾多百千美妙言音廣作安慰。施設(shè)種種殊妙供養(yǎng)。復(fù)作種種最勝稱贊。時彼宿修善行諸菩薩眾。并十方世界所來集會。勝菩提場諸大菩薩。如是安慰供養(yǎng)稱贊。而釋迦菩薩雖降魔軍。然于魔所無違無順。何以故。菩薩已離違順法故。菩薩能于剎那心中。勝慧相應(yīng)。或有所知或有所見�；蛴兴�得或有所證。而彼一切皆得成就

復(fù)次寂慧。如來成道果已。即時十方無量阿僧祇世界諸佛如來咸舒右手按菩薩身安慰問言。佛子身肢無疲懈耶。樂觸行耶。以自然智所成證耶。無障礙心所成證耶。以平等智所成證耶。無綺飾行耶。被大悲鎧耶。令三寶種不斷絕耶。于一切法得自在耶。寂慧當(dāng)知彼時善根已成熟者。即能親近大菩提場知勝所作。所有善根未成熟者。不能親近亦復(fù)不知

復(fù)次寂慧。如來成道果已。七晝夜中審諦思惟真實法樂。而復(fù)諦觀大菩提樹目未嘗瞬。是時乃有百千天子。廣伸供養(yǎng)稱贊頂禮。復(fù)有百千天女。各各虔恭頂禮稱贊。是諸天女瞻睹如來勝威儀已。悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心

復(fù)次寂慧。如來成道果已。有四大天王各持寶缽來詣佛所而伸供獻四天王者。所謂東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方毗沙門天王。如是等此四大洲四大天王既至佛所。余復(fù)亦然。有百俱胝四大洲。百俱胝四大天王。各持寶缽。咸來佛所亦伸供獻

爾時如來。受是四百俱胝諸寶缽已。即以神力合成一缽。一一四大天王。各起是心。如來受我所施之缽。于我缽中如次受食。彼彼咸生最上清凈歡喜之心。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提

復(fù)次寂慧。如來成道果已。有二商主。一名怛啰布沙。一名嚩梨迦。并余六萬天子。咸來佛所最初奉上清凈飲食。是商主等。皆由宿昔咸發(fā)愿言。愿我最初奉上如來清凈飲食。愿彼如來最初納受我所施已。生歡喜心皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提

復(fù)次寂慧。菩薩初登最上最勝大菩提場。未圓一切智。今成道果已覺智周圓。然未轉(zhuǎn)彼廣大法輪。廣為眾生作大利益。何以故。菩薩從初發(fā)心乃至于今。坐菩提場成等正覺。欲為眾生作利益故。寂慧。以是緣故汝今當(dāng)知。隨諸菩薩成菩提果已。彼彼亦然。皆為無量眾生作大利益

復(fù)次寂慧。如來成道果已。時有梵王名曰尸棄。與六百八十萬梵眾天子俱。恭敬圍繞隱彼梵界。即至佛前頂禮佛足。右繞七匝合掌諦誠。勸請世尊轉(zhuǎn)妙法輪。作是白言。惟愿世尊。惟愿善逝。廣為眾生轉(zhuǎn)妙法輪。會中所有具法器者。而能了知佛所說法。如彼往昔持國天王子。宿發(fā)勝愿。愿我于此賢劫之中。諸佛如來成道果已。皆悉勸請轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次寂慧。非唯今此尸棄梵王。勸請如來轉(zhuǎn)妙法輪。所以者何。尸棄梵王初勸請已。復(fù)有十俱胝梵王眾。十俱胝帝釋天眾。十俱胝大菩薩眾。亦皆勸請如來轉(zhuǎn)妙法輪

爾時尸棄梵王。知佛世尊默然受請。即于波羅奈國仙人墮處鹿野苑中。為佛世尊。敷設(shè)妙好師子之座。高四萬二千由旬。殊妙嚴(yán)飾勝相具足。眾所樂觀安置于地。如其尸棄梵王。初設(shè)妙好師子座已。即時復(fù)有十俱胝梵天王眾。十俱胝帝釋天眾。十俱胝大菩薩眾。皆為世尊施設(shè)妙好師子之座。殊妙嚴(yán)飾勝相具足。眾所樂觀。