大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百一十五卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百一十五卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之十三

　　世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支

　　世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以色界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門

　　世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通

　　世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵切蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性