大般若波羅蜜多經 第一百一十三卷

　　大般若波羅蜜多經 第一百一十三卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之十一

　　世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曀撵o慮四無量四無色定。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暟�解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曀哪钭∷恼龜嗨纳褡阄甯�五力七等覺支八圣道支。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曀哪钭∷恼龜嗨纳褡阄甯�五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曀哪钭∷恼龜嗨纳褡阄甯�五力七等覺支八圣道支。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支

　　世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暱�無相無愿解脫門。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空。與空無相無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習空無相無愿解脫門。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與空無相無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習空無相無愿解脫門。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習空無相無愿解脫門。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與空無相無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習空無相無愿解脫門。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與空無相無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習空無相無愿解脫門。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曃逖哿�神通。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曃逖哿�神通。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習五眼六神通。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曃逖哿�神通。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曃逖哿�神通。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習五眼六神通。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暦鹗�力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暦鹗�力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習無忘失法恒住舍性。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習無忘失法恒住舍性。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習無忘失法恒住舍性。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習無忘失法恒住舍性。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暉o忘失法恒住舍性。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無忘失法恒住舍性。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習一切智道相智一切相智。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曇磺兄堑老嘀且磺邢嘀�。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曇磺兄堑老嘀且磺邢嘀�。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖曇磺型恿_尼門一切三摩地門。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暺兴_摩訶薩行。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暺兴_摩訶薩行。世尊。云何以眼處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習無上正等菩提。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以色處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習無上正等菩提。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習無上正等菩提

　　世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暡际﹥艚浒踩叹�進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖暡际﹥艚浒踩叹�進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

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