大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百五十八卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百五十八卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分多問不二品第六十一之八

　　世尊。云何布施波羅蜜多實際相。云何凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無布施波羅蜜多際是名布施波羅蜜多實際相。無凈戒乃至般若波羅蜜多際是名凈戒乃至般若波羅蜜多實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何內(nèi)空實際相。云何外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無內(nèi)空際是名內(nèi)空實際相。無外空乃至無性自性空際是名外空乃至無性自性空實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何真如實際相。云何法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無真如際是名真如實際相。無法界乃至不思議界際是名法界乃至不思議界實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何苦圣諦實際相。云何集滅道圣諦實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無苦圣諦際是名苦圣諦實際相。無集滅道圣諦際是名集滅道圣諦實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何四靜慮實際相。云何四無量四無色定實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無四靜慮際是名四靜慮實際相。無四無量四無色定際是名四無量四無色定實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何八解脫實際相。云何八勝處九次第定十遍處實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無八解脫際是名八解脫實際相。無八勝處九次第定十遍處際是名八勝處九次第定十遍處實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何四念住實際相。云何四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無四念住際是名四念住實際相。無四正斷乃至八圣道支際是名四正斷乃至八圣道支實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何空解脫門實際相。云何無相無愿解脫門實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相

　　善現(xiàn)。無空解脫門際是名空解脫門實際相。無無相無愿解脫門際是名無相無愿解脫門實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何五眼實際相。云何六神通實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無五眼際是名五眼實際相。無六神通際是名六神通實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何佛十力實際相。云何四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無佛十力際是名佛十力實際相。無四無所畏乃至十八佛不共法際是名四無所畏乃至十八佛不共法實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何無忘失法實際相。云何恒住舍性實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無無忘失法際是名無忘失法實際相。無恒住舍性際是名恒住舍性實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何一切智實際相。云何道相智一切相智實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無一切智際是名一切智實際相。無道相智一切相智際是名道相智一切相智實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何一切陀羅尼門實際相。云何一切三摩地門實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無一切陀羅尼門際是名一切陀羅尼門實際相。無一切三摩地門際是名一切三摩地門實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何預(yù)流果實際相。云何一來不還阿羅漢果實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無預(yù)流果際是名預(yù)流果實際相。無一來不還阿羅漢果際是名一來不還阿羅漢果實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何獨覺菩提實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無獨覺菩提際是名獨覺菩提實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無一切菩薩摩訶薩行際是名一切菩薩摩訶薩行實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無諸佛無上正等菩提際是名諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相

　　復(fù)次善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知色法界相。如實了知受想行識法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知眼處法界相。如實了知耳鼻舌身意處法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知色處法界相。如實了知聲香味觸法處法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知眼界法界相。如實了知耳鼻舌身意界法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知色界法界相。如實了知聲香味觸法界法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知眼識界法界相。如實了知耳鼻舌身意識界法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知眼觸法界相。如實了知耳鼻舌身意觸法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知眼觸為緣所生諸受法界相。如實了知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知地界法界相。如實了知水火風(fēng)空識界法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知無明法界相。如實了知行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知布施波羅蜜多法界相。如實了知凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知內(nèi)空法界相。如實了知外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知真如法界相。如實了知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知苦圣諦法界相。如實了知集滅道圣諦法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知四靜慮法界相。如實了知四無量四無色定法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知八解脫法界相。如實了知八勝處九次第定十遍處法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知四念住法界相。如實了知四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知空解脫門法界相。如實了知無相無愿解脫門法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知五眼法界相。如實了知六神通法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知佛十力法界相。如實了知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知無忘失法法界相。如實了知恒住舍性法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相

　　善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知一切智法界相。如實了知道相智一切相智法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知一切陀羅尼門法界相。如實了知一切三摩地門法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知預(yù)流果法界相。如實了知一來不還阿羅漢果法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知獨覺菩提法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知一切菩薩摩訶薩行法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實了知諸佛無上正等菩提法界相。是菩薩摩訶薩于一切法如實了知略廣之相

　　爾時具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。云何色法界相。云何受想行識法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。佛言。善現(xiàn)。色界虛空界是名色法界。此色法界無斷無別而可施設(shè)。是名色法界相。受想行識界虛空界是名受想行識法界。此受想行識法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名受想行識法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何眼處法界相。云何耳鼻舌身意處法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。眼處界虛空界是名眼處法界。此眼處法界無斷無別而可施設(shè)。是名眼處法界相。耳鼻舌身意處界虛空界是名耳鼻舌身意處法界。此耳鼻舌身意處法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名耳鼻舌身意處法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何色處法界相。云何聲香味觸法處法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。色處界虛空界是名色處法界。此色處法界無斷無別而可施設(shè)。是名色處法界相。聲香味觸法處界虛空界是名聲香味觸法處法界。此聲香味觸法處法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名聲香味觸法處法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何眼界法界相。云何耳鼻舌身意界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。眼界界虛空界是名眼界法界。此眼界法界無斷無別而可施設(shè)。是名眼界法界相。耳鼻舌身意界界虛空界是名耳鼻舌身意界法界。此耳鼻舌身意界法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名耳鼻舌身意界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何色界法界相。云何聲香味觸法界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。色界界虛空界是名色界法界。此色界法界無斷無別而可施設(shè)。是名色界法界相。聲香味觸法界界虛空界是名聲香味觸法界法界。此聲香味觸法界法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名聲香味觸法界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何眼識界法界相。云何耳鼻舌身意識界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。眼識界界虛空界是名眼識界法界。此眼識界法界無斷無別而可施設(shè)。是名眼識界法界相。耳鼻舌身意識界界虛空界是名耳鼻舌身意識界法界。此耳鼻舌身意識界法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名耳鼻舌身意識界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何眼觸法界相。云何耳鼻舌身意觸法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。眼觸界虛空界是名眼觸法界。此眼觸法界無斷無別而可施設(shè)。是名眼觸法界相。耳鼻舌身意觸界虛空界是名耳鼻舌身意觸法界。此耳鼻舌身意觸法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名耳鼻舌身意觸法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何眼觸為緣所生諸受法界相。云何耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。眼觸為緣所生諸受界虛空界是名眼觸為緣所生諸受法界。此眼觸為緣所生諸受法界無斷無別而可施設(shè)。是名眼觸為緣所生諸受法界相。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受界虛空界是名耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界。此耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名耳鼻舌身意觸為緣所生諸受法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何地界法界相。云何水火風(fēng)空識界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。地界界虛空界是名地界法界。此地界法界無斷無別而可施設(shè)。是名地界法界相。水火風(fēng)空識界界虛空界是名水火風(fēng)空識界法界。此水火風(fēng)空識界法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名水火風(fēng)空識界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何無明法界相。云何行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無明界虛空界是名無明法界。此無明法界無斷無別而可施設(shè)。是名無明法界相。行乃至老死愁嘆苦憂惱界虛空界是名行乃至老死愁嘆苦憂惱法界。此行乃至老死愁嘆苦憂惱法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名行乃至老死愁嘆苦憂惱法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相

　　世尊。云何布施波羅蜜多法界相。云何凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。布施波羅蜜多界虛空界是名布施波羅蜜多法界。此布施波羅蜜多法界無斷無別而可施設(shè)。是名布施波羅蜜多法界相。凈戒乃至般若波羅蜜多界虛空界是名凈戒乃至般若波羅蜜多法界。此凈戒乃至般若波羅蜜多法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名凈戒乃至般若波羅蜜多法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何內(nèi)空法界相。云何外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。內(nèi)空界虛空界是名內(nèi)空法界。此內(nèi)空法界無斷無別而可施設(shè)。是名內(nèi)空法界相。外空乃至無性自性空界虛空界是名外空乃至無性自性空法界。此外空乃至無性自性空法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名外空乃至無性自性空法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何真如法界相。云何法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。真如界虛空界是名真如法界。此真如法界無斷無別而可施設(shè)。是名真如法界相。法界乃至不思議界界虛空界是名法界乃至不思議界法界。此法界乃至不思議界法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名法界乃至不思議界法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何苦圣諦法界相。云何集滅道圣諦法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。苦圣諦界虛空界是名苦圣諦法界。此苦圣諦法界無斷無別而可施設(shè)。是名苦圣諦法界相。集滅道圣諦界虛空界是名集滅道圣諦法界。此集滅道圣諦法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名集滅道圣諦法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何四靜慮法界相。云何四無量四無色定法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。四靜慮界虛空界是名四靜慮法界。此四靜慮法界無斷無別而可施設(shè)。是名四靜慮法界相。四無量四無色定界虛空界是名四無量四無色定法界。此四無量四無色定法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名四無量四無色定法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何八解脫法界相。云何八勝處九次第定十遍處法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。八解脫界虛空界是名八解脫法界。此八解脫法界無斷無別而可施設(shè)。是名八解脫法界相。八勝處九次第定十遍處界虛空界是名八勝處九次第定十遍處法界。此八勝處九次第定十遍處法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名八勝處九次第定十遍處法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何四念住法界相。云何四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。四念住界虛空界是名四念住法界。此四念住法界無斷無別而可施設(shè)。是名四念住法界相。四正斷乃至八圣道支界虛空界是名四正斷乃至八圣道支法界。此四正斷乃至八圣道支法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名四正斷乃至八圣道支法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相

　　世尊。云何空解脫門法界相。云何無相無愿解脫門法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)�？战饷撻T界虛空界是名空解脫門法界。此空解脫門法界無斷無別而可施設(shè)。是名空解脫門法界相。無相無愿解脫門界虛空界是名無相無愿解脫門法界。此無相無愿解脫門法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名無相無愿解脫門法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何五眼法界相。云何六神通法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。五眼界虛空界是名五眼法界。此五眼法界無斷無別而可施設(shè)。是名五眼法界相。六神通界虛空界是名六神通法界。此六神通法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名六神通法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何佛十力法界相。云何四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。佛十力界虛空界是名佛十力法界。此佛十力法界無斷無別而可施設(shè)。是名佛十力法界相。四無所畏乃至十八佛不共法界虛空界是名四無所畏乃至十八佛不共法法界。此四無所畏乃至十八佛不共法法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名四無所畏乃至十八佛不共法法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何無忘失法法界相。云何恒住舍性法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。無忘失法界虛空界是名無忘失法法界。此無忘失法法界無斷無別而可施設(shè)。是名無忘失法法界相。恒住舍性界虛空界是名恒住舍性法界。此恒住舍性法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名恒住舍性法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何一切智法界相。云何道相智一切相智法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。一切智界虛空界是名一切智法界。此一切智法界無斷無別而可施設(shè)。是名一切智法界相。道相智一切相智界虛空界是名道相智一切相智法界。此道相智一切相智法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名道相智一切相智法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何一切陀羅尼門法界相。云何一切三摩地門法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。一切陀羅尼門界虛空界是名一切陀羅尼門法界。此一切陀羅尼門法界無斷無別而可施設(shè)。是名一切陀羅尼門法界相。一切三摩地門界虛空界是名一切三摩地門法界。此一切三摩地門法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名一切三摩地門法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相

　　世尊。云何預(yù)流果法界相。云何一來不還阿羅漢果法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。預(yù)流果界虛空界是名預(yù)流果法界。此預(yù)流果法界無斷無別而可施設(shè)。是名預(yù)流果法界相。一來不還阿羅漢果界虛空界是名一來不還阿羅漢果法界。此一來不還阿羅漢果法界亦無斷無別而可施設(shè)。是名一來不還阿羅漢果法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何獨覺菩提法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。獨覺菩提界虛空界是名獨覺菩提法界。此獨覺菩提法界無斷無別而可施設(shè)。是名獨覺菩提法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何一切菩薩摩訶薩行法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。一切菩薩摩訶薩行界虛空界是名一切菩薩摩訶薩行法界。此一切菩薩摩訶薩行法界無斷無別而可施設(shè)。是名一切菩薩摩訶薩行法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。世尊。云何諸佛無上正等菩提法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相。善現(xiàn)。諸佛無上正等菩提界虛空界是名諸佛無上正等菩提法界。此諸佛無上正等菩提法界無斷無別而可施設(shè)。是名諸佛無上正等菩提法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當(dāng)于中學(xué)。于一切法如實了知略廣之相