佛說(shuō)四不可得經(jīng) 第770部

佛說(shuō)四不可得經(jīng)

西晉月支三藏竺法護(hù)譯

聞如是。一時(shí)佛游于舍衛(wèi)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘俱。千二百五十人及諸菩薩

佛明旦著衣持缽入城分衛(wèi)。四輩皆從。諸天龍神各赍華香伎樂(lè)。追于上侍。佛道眼睹見(jiàn)兄弟同產(chǎn)四人。遠(yuǎn)家棄業(yè)山處閑居。得五神通皆號(hào)仙人。宿對(duì)來(lái)至自知壽盡。悉欲避終。各各思議。吾等神足飛騰自恣。在所至到無(wú)所掛礙。今反當(dāng)為非常所得。便危失身命。當(dāng)造方便免斯患難。不可就之也。于是一人則踴在空中而自藏形。無(wú)常之對(duì)安知吾處。一人則入市中人鬧之處。廣大無(wú)量在中避命。無(wú)常之對(duì)趣得一人何必求吾。一人則退入于大海三百三十六萬(wàn)里。下不至底上不至表。處于其中無(wú)常之對(duì)何所求耶。一人則計(jì)竊至大山無(wú)人之處。擗山兩解入中還合。非常之對(duì)安知吾處。于時(shí)四人各各避命。竟不得脫。藏在空中者便自墮地猶果熟落。其在山中于彼喪亡。在大海中則時(shí)夭命魚(yú)鱉所食。入市中者在于眾人而自終沒(méi)

于是世尊睹之如斯謂。此四人闇昧不達(dá)欲舍宿對(duì)。三毒不除。不至三達(dá)無(wú)極之慧。古今以來(lái)誰(shuí)脫此患。佛則頌曰

雖欲藏在空若處大海中

假使入諸山而欲自翳形

欲求不死地未曾可獲之

是故精進(jìn)學(xué)無(wú)身乃為寧

佛告諸比丘。世有四事不可獲致。何等為四。一曰年幼顏色煒曄發(fā)黑齒白。形貌光澤氣力堅(jiān)強(qiáng)。行步舉止出入自游。上車(chē)乘馬眾人瞻戴莫不愛(ài)敬。一旦忽耄。頭白齒落面皺皮緩。體重拄杖短氣呻吟。欲使常少不至老者。終不可得

二謂身體強(qiáng)健骨髓實(shí)盛。行步無(wú)雙飲食自恣。莊飾頭首謂為無(wú)比。張弓捻矢把執(zhí)兵仗。有所危害不省曲直。罵詈沖口謂為豪強(qiáng)。自計(jì)吾我無(wú)有衰耗。疾病卒至伏之著床不能動(dòng)搖。身痛如搒耳鼻口目不聞聲香美味細(xì)滑。坐起須人惡露自出。身臥其上眾患難喻。假使欲免常安無(wú)病終不可得

三謂欲求長(zhǎng)壽在世無(wú)極。得于病死命既甚短。懷萬(wàn)歲慮壽少憂多。不察非常五樂(lè)自恣。放心逸意殺盜淫亂。兩舌惡口妄言綺語(yǔ)。貪嫉邪見(jiàn)不孝父母。不順師友輕易尊長(zhǎng)。反逆無(wú)道希望豪富。謂可永存。譏謗圣道以邪無(wú)雙。噓天推步慕于世榮。不識(shí)天地表里所由。不別四大因緣合成猶如幻化。不了古今所興之世。不受倡道。不知生所從來(lái)死之所歸。心存天地。謂是吾許。非常對(duì)至如風(fēng)吹云。冀念長(zhǎng)生命忽然終不得自在。欲使不爾終不可得也

四謂父母兄弟家室親族。朋友知識(shí)恩愛(ài)榮樂(lè)。財(cái)物富貴官爵俸祿。騎乘游觀妻妾子息。以自憍恣飲食快意。兒客仆使趨行騎視。顧影而步。輕蔑眾人。計(jì)己無(wú)雙。奴客庸罵獸類畜生。出入自在無(wú)有期度。不察前后。謂其眷屬?gòu)氖怪�眾意可常得。宿�?duì)卒至如湯消雪。心乃懷懅請(qǐng)求濟(jì)患安得如愿。呼噏命斷魂神獨(dú)逝。父母兄弟妻子親族朋友知識(shí)恩愛(ài)。皆自獨(dú)留。官爵財(cái)物仆從各散馳走如星。欲求不死不可得也

佛告比丘。古今以來(lái)天地成立。無(wú)免此苦四難之患。以斯四苦佛興于世。設(shè)無(wú)此難。不現(xiàn)身相教化群黎。猶如四方有洪石山廣大且高。上生草木眾果藥樹(shù)。華實(shí)悉茂。忽失野火四山俱發(fā)。暴疾相向速于日行。有人白王。說(shuō)有此患寧可避乎。答曰。不可得也。天中之天。唯有神通乃可濟(jì)矣

佛言。有心意識(shí)。不解深妙空無(wú)之慧。心計(jì)吾我。五陰所縛六衰所惑。欲不老病。規(guī)拔此惡分離之患。志于常存終不可得。唯成法身陰衰悉蠲。無(wú)內(nèi)無(wú)外進(jìn)退自在。乃能免此四難之患。如春種谷。令秋不熟終不可得。殖老病死別乖之本。欲離不終不如志也。猶樹(shù)生果。欲使不落終不可得也。猶人飲酒。欲使不醉孰有獲愿。種諸根本。欲令不終不可得也。如人服毒。欲令不死誰(shuí)有獲愿。種離根本。欲令不別終不可得也。猶人入溷。欲令不臭誰(shuí)有獲愿。植老病死欲免斯患。未有如愿。人不識(shí)此四苦。放心恣意沒(méi)沈五道。猶如車(chē)輪不得離地。悲哀呼嗟轉(zhuǎn)相戀慕。無(wú)有竟已。猶如狂逸裸形而游�；秀�妄語(yǔ)謂為真諦。痛哉誰(shuí)了此義唯有解道乃知之耳。比丘白佛言。何緣免濟(jì)此苦之難

世尊告曰。當(dāng)求解脫。何謂解脫。佛言。護(hù)身口意初中竟善。不為聲聞行。身不犯三罪�？诓环杆倪^(guò)。意不念三惡。初中竟善也。又身口意和而歸三寶。除于三毒。入空無(wú)相不愿之法。向三脫門(mén)。是初中竟善之德也。三界皆苦。生老病死。視身如怨。行于四等悲慈喜護(hù)。不遵大慈無(wú)極之哀。趣欲免身至于泥洹。不念一切便得羅漢。不及十方。雖得免于四患猶有限礙

佛言。發(fā)菩薩意。普令眾生常念遵六度無(wú)極之行。初中竟善者。謂發(fā)意菩薩也。初亦善者。視一切人如父如母如身。常等無(wú)異。中亦善者。不畏勤苦在于生死無(wú)央數(shù)劫。不以為勞。竟亦善者。分別空慧不見(jiàn)吾我

又初亦善者。本發(fā)大意愿濟(jì)一切。不為己計(jì)。中亦善者。行四等心慈悲喜護(hù)。竟亦善者。弘無(wú)極慈欲導(dǎo)群黎。遭諸惱患。初亦善者。觀身四大本無(wú)化合。緣于無(wú)緣。中亦善者。無(wú)我無(wú)人無(wú)壽無(wú)命。有斯四事則受身矣。無(wú)緣無(wú)攀何從得因。猶如立屋。有材有土有水有草。四事別離各散異處。人合作舍因得屋名。計(jì)身四事亦復(fù)如是。各在一面心著所有我人壽命。四大合成因號(hào)為人。竟亦善者。了知無(wú)身不倚三界。一切悉空。初亦善者。布施持戒忍辱精進(jìn)一心智慧之道。中亦善者。曉知六通之法。入柔順?lè)ㄈ�。竟亦善者。知身自然諸法自然人物自然。一切如化如幻計(jì)皆本無(wú)。初亦善者。謂發(fā)無(wú)上正真之道。中亦善者。解音響慧。得無(wú)所從生不起法忍。竟亦善者。逮一生補(bǔ)處。勇猛之狀游一切生。睹無(wú)所起救濟(jì)一切。如日普照無(wú)所不遍。是為菩薩初亦善者。中亦善者竟亦善者。佛言。行菩薩道多所度脫。猶眾星中月而獨(dú)光。光如日初出一時(shí)悉遍。猶如炬火在所如照。療諸病如良醫(yī)。度群黎如船師。安三界猶國(guó)主。降異道如師子。道心普如虛空。心等如地。洗垢如水。燒諸罪如火。游無(wú)礙如風(fēng)。是為初中竟善菩薩之事。乃為究暢

佛說(shuō)如是。諸菩薩及眾比丘。諸天龍神阿須倫。聞經(jīng)莫不歡喜