出三藏記集 第三卷

出三藏記集 第三卷 錄中

釋僧佑撰

新集安公古異經錄第一 新集安公失譯經錄第二 新集安公涼土異經錄第三 新集安公關中異經錄第四 新集律分為五部記錄第五 新集律分為十八部記錄第六 新集律來漢地四部記錄第七

新集安公古異經錄第一

古異經者。蓋先出之遺文也。尋安錄。自道地要語迄四姓長者。合九十有二經。標為古異。雖經文散逸多有闕亡。觀其存篇古今可辯。或無別名題。取經語以為目�；虼槁运匿w。摘一事而立卷名號質實信古典矣。安公覿其古異編之于末。佑推其歲遠列之于首。雖則失源而舊譯見矣 道地經中要語章一卷(或云小道地經今有此經自此以下不稱有者并闕本) 數練意章一卷(舊錄云數練經安公云上二經出生經佑案今生經無此章名) 梵志頗波羅延問尊種經一卷(舊錄云頗波延問種尊經今有此經) 菩薩道地經一卷(安公云出方等部) 颰披陀菩薩經一卷(安公云出方等部) 五十五法誡經一卷(或云五十五法行) 一切義要一卷 說善惡道經一卷 愛欲聲經一卷(一本云愛欲一聲經) 摩訶遮曷漩經一卷 天王下作豬經一卷 魔王入目犍蘭腹經一卷(一名弊魔試摩目連經舊錄云魔王入目連腹中經今有此經) 始造浴佛時經一卷 十二賢者經一卷(舊錄云十二賢經) 佛并父弟調達經一卷(安公云上下經出阿毗曇) 憂墮羅迦葉經一卷 四部本文一卷(安公云上二經出長阿鋡一本云出阿毗曇) 中阿含本文一卷(一本云中阿含經六十卷) 七漏經一卷(或云七漏鈔經) 讓德經一卷 有賢者法經一卷 摩訶厥彌難問經一卷(或云大厥彌經) 大本藏經一卷 說阿難持誡經一卷 阿難問何因緣持誡見世間貧亦現道貧經一卷 給孤獨四姓家問應受施經一卷 曉所諍不解經者經一卷 奇異道家難問住處經一卷 奇異道家難問法本經一卷 賢者手力經一卷 八法行經一卷 雜阿含三十章一卷 自見自知為能盡結經一卷 有四求經一卷 佛本行經一卷 河中大聚沫經一卷(或云水沫所漂經或云聚沫譬經今有此經) 聞城譬經一卷(舊錄云聞城十二因緣經或云貝多樹下思惟十二因緣經今有此經) 便賢者坑經一卷(坑字或作旃) 自守亦不自守經一卷(舊錄云不自守經或云不自守意經今有此經) 所非汝所經一卷 兩比丘得割經一卷 聽施比丘經一卷(或云比丘聽施經今有此經) 善馬有三相經一卷(舊錄云馬三相經今有此經) 馬有八弊惡態(tài)經一卷(或云馬有八態(tài)喻人經今有此經) 道德舍利日經一卷 舍利日在王舍國經一卷 獨居思惟自念止經一卷 問所明種經一卷 欲從本相有經一卷(或云欲從本經) 獨坐思惟意中生念經一卷 佛說如是有諸比丘經一卷 比丘所求色經一卷 佛說道有比丘經一卷 色為非常念經一卷(安公云自此上二十二經是阿含一卷) 色比丘念本起經一卷 佛說善惡意經一卷 比丘一法相經一卷 有二力本經一卷 有三力經一卷 有四力經一卷 人有五力經一卷 不聞者類相聚經一卷(舊錄云類相聚經) 天上釋為故世在人中經一卷 爪頭土經一卷 身為無有反復經一卷 師子畜生王經一卷 阿須倫子披羅門經一卷 披羅門子名不侵經一卷 生聞披羅門經一卷(舊錄云生門梵志經) 有[阿-可+桑]竭經一卷 署杜乘披羅門經一卷 佛在拘薩國經一卷 佛在優(yōu)墮國經一卷 是時自梵守經一卷 有三方便經一卷(舊錄云三方便經) 披羅門不信重經一卷 佛告舍日經一卷 四意止經一卷(舊錄云四意止本行經) 說人自說人骨不知腐經一卷(安公云上四十五經出雜阿含佑校此雜阿含唯有二十五經而注作四十五斯豈傳寫筆散故重畫致謬歟夫晉記之變三豕魯史之溫五門古賢其猶病諸況傭寫之人哉) 佛有五百比丘經一卷 凡人有三事愚癡不足經一卷 佛誡諸比丘言我以天眼視天下人生死好丑尊者卑者經一卷(安公云此上三經出中阿鋡) 彌連經一卷(舊錄云彌蘭經或作彌蓮出六度集今有此經) 阿鳩留經一卷 憂多羅經一卷 栴檀調佛經一卷 惡人經一卷 羅貧壽經一卷(舊錄云羅彌壽或云那彌壽經) 栴檀樹經一卷(今有此經) 難提和難經一卷(或云難提和羅經) 四姓長者難經一卷(舊錄云四姓長者經) 析佛經一卷

右九十二部凡九十二卷是古典經

新集安公失譯經錄第二

佑校安公舊錄。其經有譯名則繼錄上卷。無譯名者則條目于下。尋安錄。自修行本起訖于和達。凡一百有三十四經。莫詳其人。又關涼二錄并闕譯名。今總而次列入失源之部。安錄誠佳。頗恨太簡。注目經名撮題兩字。且不列卷數行間相接。后人傳寫名部混糅。且朱點為標。朱滅則亂。循空追求困于難了。斯亦玙璠之一玷也。且眾錄雜經苞集逸異名多復重失相散紊。今悉更刪整標定卷部使名實有分尋覽無惑焉 修行本起經二卷(安公言南方近出直益小本起耳舊錄有宿行本起疑即此經) 菩薩道樹經一卷(或云道樹三昧經二名異并同一本) 八念經一卷(舊錄云阿那律八念經) 禪行三十七品經一卷 諸法本經一卷 申日經一卷(安公云出中阿含) 月光童子經一卷 梵志孫陀耶致經一卷(安公云出中阿含) 枯樹經一卷(安公云出中阿含) 三十七品經一卷(安公云出律經) 六凈經一卷(安公云出律經) 法律三昧經一卷 應行律一卷 歡豫經一卷 三十二相經一卷(或云菩薩三十二相經) 八十種好經一卷 演道俗經一卷(舊錄云演道俗業(yè)經) 黑氏梵志經一卷 大愛道般泥洹經一卷 頗多和多耆經一卷 羅云母經一卷(或云阿難多桓羅云母經) 五母子經一卷 無垢賢經一卷(或云無垢賢女經) 八關齋經一卷 逝經一卷(或云菩薩逝經) 生死變化經一卷(或云生死變識經一名見正比丘經或云見正經) 普明王經一卷 文陀竭王經一卷 耶祇經一卷 五福德經一卷 末羅王經一卷 分和檀王經一卷 長者音悅經一卷(或云音悅經或云長者悅音不蘭迦葉經) 首達經一卷(舊錄云維先首達經) 梵皇經一卷(或云梵摩皇經) 五百梵志經一卷 僧大經一卷(或云佛大僧大經) 法常住經一卷 大小諫王經二卷(今有諫王經一卷未詳大小) 波耶匿王經一卷(或云波斯匿王經或云波斯匿王喪母經) 摩夷比丘經一卷(或云摩夷經) 旃陀越國王經一卷 迦葉戒經一卷(或云迦葉禁戒經) 摩達王經一卷 五恐怖世經一卷(舊錄云五恐怖經) 進學經一卷(或云勸進學道經) 四飯法經一卷(或云四飯法章) 梵摩難王經一卷 師比丘經一卷(或云比丘師經) 十二死經一卷 五無反復經一卷 等入法嚴經一卷(或云菩薩等入法嚴經) 治身經一卷(舊錄云佛治身經余錄并同) 治意經一卷(舊錄云佛治意經余錄并同) 十善十惡經一卷(安公云出阿毗曇) 阿難念彌經一卷(安公云出中阿含) 兜調經一卷(安公云出中阿含) 四虺喻經一卷(安公云出中阿含舊錄云四虺經或作四蛇經) 馬有八熊經一卷(與古異錄馬八弊惡態(tài)經異本) 金色女經一卷(安公云出阿毗曇) 大子須大拿經一卷 十夢經一卷(安公云出阿毗曇舊錄云舍衛(wèi)國王十夢經或云波斯匿王十夢經或云舍衛(wèi)國王夢見十事經或云國王不黎先泥十夢經悉同一本) 長者辯意經一卷(舊錄云辯意長者經) 長者須達經一卷(或云須達經) 孝子報恩經一卷(一名孝子經) 孝子睒經一卷(或云菩薩睒經或云睒經) 自愛不自愛經一卷(舊錄云自愛經) 長壽王經一卷 薩和檀王經一卷(出六度集) 未生怨經一卷 須摩提女經一卷 賢首夫人經一卷(或云賢首經) 七婦經一卷 玉耶女經一卷(或云玉琊經) 新歲經一卷 阿難八夢經一卷(舊錄云阿難七夢經眾錄并云夢是誤作八字也) 車匿本末經一卷(或云車匿經) 九色鹿經一卷 五苦章句經一卷(一名凈除罪蓋娛樂佛法經或云五道章句經) 佛滅度后棺[僉*殳]葬送經一卷 婦遇對經一卷(舊錄云婦人遇辜經或云婦遇辜經) 羅蕓忍辱經一卷 阿難邠坻四時施經一卷(舊錄云阿難邠祁四時布施經) 蜜蜂王經一卷(出六度集) 呵調阿那含經一卷(舊錄云訶雕阿那含經或作苛雕阿那含經) 戒德香經一卷 鬼子母經一卷 內外六波羅蜜經一卷(安公云出方等部一本云內六波羅蜜經) 小五濁經一卷(舊錄云小五濁世經或云五濁世經或云五濁世本) 弗迦沙王經一卷(一名萍沙王五愿經安公云出中阿含) 伅真陀羅所問寶如來經二卷(或云伅真陀羅所問寶如來三昧經或云伅真陀羅經) 迦旃偈一卷(舊錄云比丘迦旃說法沒偈經或云迦旃延說法沒盡偈百二十章)

右九十二部今并有其經 七車經一卷 彌勒經一卷(安公云出長阿含) 阿拔經一卷(安公云出長阿含或云阿拔摩納經) 墮藍經一卷(安公云出中阿含) 七事經一卷(安公云出中阿含) 海有八事經一卷 堅心經一卷 太子和休經一卷(或云私休經) 分陀利經一卷(舊錄云薩蕓芬陀利經或云是異出法花經) 無悕望經一卷(或云無所希望經即是象步經之別名) 內藏大方等經一卷 難等各第一經一卷(舊錄云阿難迦葉舍利弗說各第一經) 胎中女經一卷(一名腹中女聽經或云阿羅呵公女腹中聽經) 小阿阇世經一卷 普達王經一卷 小須賴經一卷 貧女人經一卷 惟留王經一卷(舊錄云惟流王經) 目佉經一卷(或安公云出方等部) 理家難經一卷 迦留多王經一卷 梵志阇孫經一卷(古錄云梵志阇遜經) 波達王經一卷 抄寶積經一卷 悲心悒悒經一卷 趣度世道經一卷 異了本生死經一卷 長者威勢經一卷 咸水喻經一卷(安公云出中阿含舊錄云咸水譬喻經) 薩和達王經一卷 癡注經一卷 彌勒當來生經一卷 慧上菩薩經二卷(慧上菩薩經即是大善權經) 調達經一卷 睒本經一卷 放缽經一卷(安公云出方等部) 賴咤謣羅經一卷(安公云出中阿含) 馬王經一卷(出六度集) 和達經一卷(安公大錄訖于此) 缽呿沙經一卷 法海經一卷 失利越經一卷 分身舍利經一卷 以身施餓虎經一卷 悉曇慕二卷 吉法驗一卷 口傳劫起盡一卷 仕行送大品本末一卷 律解一卷 打犍稚法一卷(從缽呿沙經至打犍稚法凡一十一部先在安公注經錄未尋其間出或是晚集所得今移附此錄焉從七車經至打犍稚法凡五十部今并闕此經)

右一百四十二部。凡一百四十七卷。是失譯經

新集安公涼土異經錄第三 大忍辱經十卷 凈行經二卷 金剛三昧經一卷 瓶沙王經一卷 有無經一卷 五百偈一卷 須耶越國貧人經一卷(舊錄云須耶越國貧人賃剔頭經) 浮木經一卷 壞喻經一卷 妖怪經一卷 首至問十四章經一卷(舊錄云首至問佛十四意經或云首至問十四事今有此經) 阿般計泥洹經一卷(一本作陶射計泥洹經) 四非常經一卷 五失蓋經一卷 大愛道受誡經二卷(舊錄云大愛道或云大愛道比丘尼今有此經) 要真經一卷 本無經一卷 勸德經一卷 十五德經一卷 父母因緣經一卷 不退轉經四卷(或云不退轉法輪經) 長者法志妻經一卷(今有此經) 金輪王經一卷 慧行經一卷 七智經一卷(作七知今有此經) 未生王經一卷 內外無為經一卷 道凈經一卷 七事本末經一卷(舊錄云七事行本經) 難龍王經一卷(或云難龍經今有此經) 阿陀三昧經一卷 百寶三昧經一卷 三乘經一卷 耆域術經一卷(舊錄云耆域四術經) 五蓋離疑經一卷 太子智止經一卷 大五濁經一卷(舊錄云大五濁世經) 道德章一卷 苦相經一卷 須佛得度經一卷 由經一卷 須菩提品經七卷(一本云法護出道行經同本異出也) 三慧經一卷 菩薩等行經一卷 分然洹國迦羅越經一卷 四無畏經一卷 五陰事經一卷(今有此經) 義決法事經一卷 權變經一卷(舊錄云文殊師利權變三昧經或云權變三昧經) 十傴和經一卷 賢劫五百佛一卷 七言禪利經一卷(舊錄云傴和七言禪利經) 菩薩十傴和經一卷 十思惟經一卷 分別六情經一卷 三失蓋經一卷 佛寶三昧經一卷 法志女經一卷 文殊師利示現寶藏經二卷

右五十九部凡七十九卷是涼土異經

新集安公關中異經錄第四 阿難為蠱道咒經一卷(舊錄云阿難為蠱道所咒經) 墮落優(yōu)披塞經一卷(今有此經) 薩和薩王經一卷 菩薩本行經一卷 藍達王經一卷(一名目連因緣功德經或云目連功德經今有此經) 王舍城靈鷲山經一卷(舊錄云王舍城靈鷲山要直經) 阿多三昧經一卷 思道經一卷 人民求愿經一卷(今有此經) 大珍寶積惟日經一卷 陀賢王經一卷 佛在竹園經一卷 法為人經一卷 道意經一卷 墮迦羅問菩薩經一卷(今有此經) 阿夷比丘經一卷 颰陀悔過經一卷 太子辟羅經一卷(舊錄云太子壁羅經) 沙彌羅經一卷 八德經一卷 善德經一卷 方等決經一卷 摩訶揵陀惟衛(wèi)羅盡信比丘等度經一卷(舊錄云盡信比丘經) 比丘三事經一卷

右二十四部凡二十四卷是關中異經

新集律分為五部記錄第五 出毗婆沙

佛泥洹后。大迦葉集諸羅漢。于王舍城安居。命優(yōu)波離出律。八萬法藏有八十誦。初大迦葉任持。第二阿難。第三末田地。第四舍那波提。第五優(yōu)波掘。至百一十余年傳授不異。一百一十余年后。阿育王出世。初大邪見。毀壞佛法焚燒經書。僧眾星散。故八十誦灰滅。后值羅漢更生信心。懺悔除罪甚有神力。為鐵輪王王閻浮提。能役鬼神。一日一夜壞舍利八塔造八萬四千塔。還興顯佛法。請諸羅漢誦出經律。時有五大羅漢。各領徒眾弘法。見解不同。或執(zhí)開隨制。共相傳習。遂有五部出焉。十六大國隨用并行。競各進業(yè)皆獲道證。自非圣道玄通。孰能使之然乎。后時五部異執(zhí)紛然競起。阿育王言。皆誦佛語。我今何以測其是非問僧。佛法斷事云何。諸僧皆言。法應從多。阿育王即集五部僧共行籌當。爾時眾取婆粗富羅部籌多。遂改此一部為摩訶僧祇摩訶僧祇者。大眾名也。若就今時。此土行籌便此十誦律名摩訶僧祇也。大集經佛記。未來世當有此等律出世。與今事相應六名不異也。又有因緣經說。佛在世時有一長者。夢見一張白疊忽然自為五段。驚詣佛所請問其故。佛言。此乃我滅度后。律藏當分為五部

新集律分為十八部記錄第六

佛滅度二百年后。薩婆多部分出婆蹉部。婆蹉部又分出三部。一者法盛。二者名賢。三者六成。彌沙塞部分出中間見迦葉維部分出二部。一者僧伽提。二者式摩(一本三摩提)摩訶僧祇部四百年時分出六部。一者維跡。二者多聞三者施設。四者毗陀五者施羅六者上施羅。又一本曇無德部(此十八部見有同異文煩不復備寫)

新集律來漢地四部序錄第七

昔甘露初開經法。是先因事結戒。律教方盛及疊夢表其五分。而彼鞠多當其異部。故知道運推移。化緣不壹矣。至于中夏聞法亦先經而后律。律藏稍廣。始自晉末而迦葉維部猶未東被。既總集五家。故存其名錄。若乃梵文至止之歲。胡漢宣譯之人。大眾講集之處。名德書翰之文。并具舉遺事交相為證。使覽者昭然究其始末云爾 薩婆多部十誦律(六十一卷)

薩婆多部者。梁言一切有也。所說諸法一切有相。學內外典好破異道。所集經書說無有我所。受難能答以此為號。昔大迦葉具持法藏。次傳阿難。至于第五師優(yōu)波掘。本有八十誦。優(yōu)波掘以后世鈍根不能具受故。刪為十誦。以誦為名。謂法應誦持也。自茲以下師資相傳五十余人。至秦弘始之中。有罽賓沙門弗若多羅。誦此十誦胡本來游關右。羅什法師于長安逍遙園三千僧中共譯出之。始得二分余未及竟。而多羅亡。俄而有外國沙門曇摩流支。續(xù)至長安。于是廬山遠法師慨律藏未備思在究竟。聞其至止。乃與流支書曰。佛教之興先行上國。自分流以來近四百年。至于沙門德式所闕猶多。頃西域道士弗若多羅者。是罽賓持律。其人諷十誦胡本。有鳩摩耆婆者。通才博見。為之傳譯。十誦之中始備其二。多羅早喪中涂而廢。不得究竟大業(yè)�？�恨良深。傳聞仁者赍此經自隨。甚欣所遇。冥運之來豈人事而已耶想弘道為物感時而動。叩之有人。必情無所吝。若能為律學之眾留此經本。開示梵行洗其耳目。使始涉之流不失無上之津。參懷勝業(yè)者日月彌朗。此則惠深德厚。人神同感矣。幸望垂懷不孤往心一二。悉諸道人所具。不復多白。曇摩流支得書。方于關中共什出所余律。遂具一部。凡五十八卷。后有罽賓律師卑摩羅叉。來游長安。羅什先在西域。從其受律。羅叉后自秦適晉。住壽春石澗寺。重校十誦律本。名品遂正。分為六十一卷。至今相傳焉 曇無德四分律(四十卷或分四十五卷)

曇無德者。梁言法鏡。一音曇摩鞠多。如來涅盤后。有諸弟子顛倒解義覆隱法藏。以覆法故名曇摩鞠多。是為四分律。蓋罽賓三藏法師佛陀耶舍所出也。初耶舍于罽賓誦四分律。不赍胡本而來游長安。秦司隸校尉姚爽欲請耶舍。于中寺安居。仍令出之姚。主以無胡本難可證信。眾僧多有不同。故未之許也。羅什法師勸曰。耶舍甚有記功。數聞誦習。未曾脫誤。于是姚主即以藥方一卷民藉一卷并可四十許紙。令其誦之三日。便集僧執(zhí)文請試之。乃至銖兩人數年紀不謬一字。于是咸信伏。遂令出焉。故肇法師作長阿鋡序云。秦弘始十二年歲上章掩茂。右將軍司隸校尉姚爽。于長安中寺集名德沙門五百人。請罽賓三藏佛陀耶舍出律藏。四分四十卷十四年訖。十五年歲昭陽奮若。出長阿含。涼州沙門佛念為譯。秦國道士道含筆受。余以嘉運猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之末。略記時事以示來賢。又答江東隱士劉遺民書末云。法師于大寺出新至諸經。法藏淵曠日有異聞。禪師于宮寺教習禪道。門徒數百夙夜匪懈。邕邕肅肅致可欣樂。三藏法師于中寺出律。本末精悉若睹初制毘婆沙。于石羊寺出舍利弗阿毗曇胡本雖未及譯。時問中事發(fā)言奇新。貧道一生預參嘉會遇茲盛化。自不睹釋迦祇洹之集。余復何恨。而恨不得與道勝君子同斯法集耳。故撮舉肇公書序以顯其證焉 婆粗富羅律(四十卷)

婆粗富羅者。受持經典。皆說有我不說空相。猶如小兒。故名為婆粗富羅。此一名僧祇律。律后記云。中天竺昔時暫有惡王御世。三藏比丘及諸沙門。皆遠避四奔。惡王既死善王更立還請沙門歸國供養(yǎng)。時巴連弗邑有五百僧。欲斷事。既無律師又闕律文。莫知承案即遣使到祇洹精舍。寫此律文眾共奉行。其后五部轉集。諸律師執(zhí)義不同各以相承為是。爭論紛然。于時阿育王言。我今何以測其是非。于是問僧。佛法斷事云何。皆言。法應從多王言。若爾當行籌。知何眾多。既而行籌。婆粗富羅眾籌甚多。以眾多故。改名摩訶僧祇。摩訶僧祇者。言大眾也。沙門釋法顯游西域于摩竭提巴連弗邑阿育王塔天王精舍。寫得胡本赍還京都。以晉義熙十二年歲次壽星十一月。共天竺禪師佛馱跋陀。于道場寺譯出。至十四年二月末乃訖 彌沙塞律(三十四卷)

彌沙塞者。佛諸弟子受持十二部經。不作地相水火風相虛空識相。是故名為彌沙塞部。此名為五分律。比丘釋法顯。于師子國所得者也。法顯記云。顯本求戒律。而北天竺諸國皆師師口傳。無本可寫。是以遠涉乃至中天竺。于摩訶乘僧伽藍得一部律。是摩訶僧祇。復得一部抄律可七千偈。是薩婆多眾律。即此秦地眾僧所行者也。又得雜阿毗曇心可六千偈。又得一部綖經二千五百偈。又得一部方等泥洹經可五千偈。又得摩訶僧祇阿毗曇。法顯住三年。學胡書胡語。悉寫之。于是還。又至師子國。二年更求得彌沙塞律胡本。法顯以晉義熙二年還都。歲在壽星。眾經多譯。唯彌沙塞一部未及譯出而亡。到宋景平元年七月。有罽賓律師佛大什。來至京都。其年冬十一月。瑯琊王練比丘釋慧嚴竺道生于龍光寺。請外國沙門佛大什出之。時佛大什手執(zhí)胡文。于闐沙門智勝為譯。至明年十二月都訖 迦葉維律(未知卷數)

迦葉維者。一音迦葉毗。佛諸弟子受持十二部經。說無有我及以受者。輕諸煩惱猶如死尸。是故名為迦葉毗。此一部律不來梁地。昔先師獻正。遠適西域誓尋斯文。勝心所感多值靈瑞。而蔥嶺險絕弗果茲典。故知此律于梁土眾僧未有其緣也

右五部。其四部至中夏。凡一百有八十卷。部卷已入經錄最限