四明尊者教行錄 第六卷

四明尊者教行錄 第六卷

四明石芝沙門宗曉編

延慶寺二師立十方住持傳天臺教觀戒誓辭使帖延慶寺

皇宋明州新修保恩院記(并史文惠王跋)

上曾太守乞申奏后園地書(并草庵法師跋)

乞圣旨申禮部公據(jù)

三省同奉圣旨

圣旨本州出給公據(jù)

四明圖經(jīng)紀延慶寺跡

曾魯國宣靖公祠堂記

四明圖經(jīng)紀宣靖公祠

曾相公府延慶寺置莊田帖(并陸薛二知府跋)

晁待制作紀贈法智大師詩序

東京僧職紀贈法智詩二十三首

四明法師受命服門人神照作致語

四明尊者傳持為二十九代祖師

四明尊者遣僧日本國求仁王經(jīng)疏

紀神照法師悟經(jīng)王頌

四明門人霅川凈覺法師

妙悟法師輔四明作評謗書

草庵教苑遺事紀法智講貫

記四明門下纂成十類

延慶寺二師立十方住持傳天臺教觀戒

誓辭

院丙申秋七月承舊。越十年經(jīng)始陳修。己酉告成。石公勒石。紀之逮壬子。凡十七年。咸安來學(xué)。二師同心祈佛。永命用休。昭烈山家教門。既遂攸敘。懼壽不我永。乃囑院于后賢。惟善繼者居焉。永永相授。非錫于子孫。遂作戒誓。使無反誨言。乃顧于手度弟子(立誠又玄本慈本常尚閑德才曇慧曇覺本淳)作戒誓。于是我等小子。咸載拜受命。二月刻石。存乎不朽。二師稱(知禮)。次師稱(異聞)

戒辭

吾惟有慚德。為汝等師無忘在三。咸承攸誨。吾昔之日受天臺智者教觀于寶云師門。非欲兼人受。以自益無何。尚即先師輪下。已有好學(xué)。萃吾左右。虛譽喪實。悵然長懷。既值鶴林。始遷舊乾符寺于西偏小院。有寢無廟。學(xué)徒爰止。盈十莫容。又觀其密邇阛阓。誠非久宜。遂圖此城東南隅。閴若林野。略允乃懷。既而備歷艱關(guān)。用圖周給。惟念傳法。曾無他心。近以蓋葺。有成廣袤。兼稱臼杵之利。自窮于通。適好傳持。老之將至。往不可補。來寧幾何。都由德薄位尊力少任重。略喪歲月。墓塞我心。山家妙宗。終何假寄。嗚呼吾恨。生匪緣會死。乖物議。大車兼運。方將待人。吾等要持此講處及所集教文。仰給后賢。用永敷訓(xùn)。俾法燈芳焰分照無窮。法鼓妙音遐震有截。法華若田若里。涅槃若樹若石。梵網(wǎng)勖令建立。大集美其宣通。吾將藉此微緣。少補傳化。汝既吾黨。欽若我言。無匿爾懷。面受斯誨。矧夫我大師。能仁之制乃爾。攸聞三月遷居。八穢靡畜。子孫受業(yè)。非俗如何應(yīng)知。四事本給誰乎。茍明負經(jīng)戒。師嚴道尊。將無與汝未來墮焚。抑吾始以十方之心。受茲住處。逮乎改創(chuàng)安施棟宇。元為聚學(xué)。何敢私哉。孺子其明。自往無[忒-弋+戈]。今吾命汝。一無起穢以自臭焉。自吾之后。汝無復(fù)視厥居而廞己想。況朝夕處乎。吾為物主。既已仰給十方。尚非吾分。矧他人哉。但吾宗大德。備五者無擇邇遐。吾將授以居之。后后之謀咸然。一曰。舊學(xué)天臺。勿事兼講。二曰。研精覃思。遠于浮偽。三曰。戒德有聞。正己待物。四曰�？诉h榮譽。不屈吾道。五曰。辭辯兼美。敏于將導(dǎo)。何哉兼講則叛吾所囑。浮偽則誤于有傳。戒德則光其化道。遠譽則固其至業(yè)。然后辯以暢義。導(dǎo)以得人。五者寧使有加。設(shè)若不及去辯矣。嗚汝諸子中。有備斯德者。戒哉。亦無復(fù)居之矣。將挾爾眾疑反吾誨也。疇念爾材。亦使汝后將懷子孫塞吾賢路。茍其不然。亦使后之人猶吾之授子矣。終否在茲。終否在茲。小子思之。汝克由吾。亦克由圣。汝不畏吾言。亦不畏圣人言。圣不云乎。但惜無上道。終不愛身命。亡軀存法。合在汝躬。況余者也。故吾慚所囑蓋微。非自大其事。吾言乃由汝言也。茍猶不畏吾言。吾有誓愿。神明照之。災(zāi)祥不僣。汝其戒哉

誓辭

沙門(知禮異聞)一心一意異口同音仰白。十方常住三寶釋迦世尊。當來彌勒正遍知者。龍樹菩薩。南岳禪師。天臺智者。山門諸祖。各得真證。無礙道人。梵王。忉利。四鎮(zhèn)天王。龍神八部。主善罰惡。守護塔寺。及五岳四瀆正直鬼神。惟愿各以護法本誓。屈降證明(知禮)等夙承慈熏。幸值天臺智者說證法門。念報曩緣。竭愚講訓(xùn)。綿歷歲月。唐喪光陰。載眷所傳。俄成斷種。今各年逾知命。運近死王。既事與愿違�？論徕唛L恨。刻肌剜骨。寧補前非。今與手度弟子(立誠又玄本慈本常尚閑德才曇慧曇覺本淳)等。下至系籍出家一聚眷屬。持所住講院及所集教文。仰給將來十方傳教菩薩。所祈后后遰相傳付。以至無窮。略展誠懷。不辜遺囑。竊以。如來垂像。久托鷲山。須達歸心。先經(jīng)祇樹。梵王奉宮。而請說。凈名臥室。以興談。至于正法住持。皆囑塔廟。四依繼軌。咸顯所居。既法藉人宣。故人必依處。此處雖寄聚落。頗若山林。西映湖光。東連野色。棟宇延袤。粗可棲依。滅后造堂。惡世揚法。日藏稱如來游止。法華謂是佛受用。今茲陋室永言通經(jīng)。仰惟諸佛慈臨。四依哀納。庶令凡鄙自然莊嚴永遠休光未來安處。道隆內(nèi)院化廣香城。常得善師。遐聚賢學(xué)。星分法炬。遍照于十方。流布宗乘。綿亙于三世。常壽不斷。妙種益滋。其或惡黨兇徒。將來固占。恃權(quán)結(jié)勢。橫見欺奪。廢傳般若。障塞行道。我已將此處。奉上三寶。仰給傳持。是人便為固占。欺奪佛受用處。亦是廢壞轉(zhuǎn)法輪處。亦是離間和合學(xué)處。此人當?shù)闷茰缛龑殧鄬W(xué)般若。極重罪惡。況復(fù)末世。護法為難。法華罵佛尚輕。不亦傳護事重。當愿若我徒黨乃至余人。將欲占據(jù)我傳法處。動心則應(yīng)時狂迷。動口則失音不語。動身手者�；虮伙L攣�；蛟饣馉�毒蛇蝮蝎一切侵害惡瘡膿血盲聾喑痖。肢體闕壞。牢獄怨賊。枷杻刀杖。惡鬼霹靂。毒藥橫災(zāi)。一切諸難。令其備受。所有眷屬。病惱斗諍。悉亦離散。住我此處。心常[跳-兆+參]熱。如處火鑊。所視毒其眼。所聞毒其耳。嗅嘗及觸皆成毒害。凡有觸向。悉不安隱。命終當墮阿鼻地獄。成壞轉(zhuǎn)寄。永無出期。未來余殃復(fù)倍前劫。寧壞我身。寧斷我命。寧破我眼。若壞我形命眼目。終不咒令是人招斯等苦。若壞我此處。即是斷我及一切眾生菩提善根般若種性。亦斷智者教觀壽命。亦滅如來遺化勢力。以要言之。即是壞滅十方三世三寶壽命正法眼目。開一切眾生三惡趣門。閉一切人天涅槃道路。此人罪報不可思議。仰愿。諸佛菩薩諸天龍神。遮護此人。勿令一念起此惡心。況至毀壞。又愿。國主皇帝諸王輔相職權(quán)主任州牧縣官大勢力人。同垂衛(wèi)護。令得此處永永傳法繩繩靡絕。若我徒黨及余諸惡比丘�；蛴懈蓤�(zhí)乃至毀撤此傳法處者。愿準涅槃十六大國王大誓護法。嚴用折伏。乃至驅(qū)令還家。亦愿如彼經(jīng)文。過去有王。身命護法。生不動佛國。為彼佛上首菩薩弟子。護法事重。勝報無窮。下至我眷屬知識。見聞隨喜者。但能贊助。光顯此傳法處。愿此天眾。在在處處。常為諸佛菩薩諸天圣眾。所見愛念。晝夜護持。如彼惡人所得罪報。我得福樂。復(fù)過于彼。彼罪有漏。會有盡時。我福無為。同虛空性。莊嚴法界一切有情。同會菩提及涅槃道

祖師戒誓。志愿彌深。碑石燼亡。辭存舊本。比丘(法振)紏率府郭弟子葉(枝榮)等。買石命匠刻鐫。用示見聞。共沾利益。時紹興五年歲次乙卯十月吉日。傳天臺教觀住持法孫澄照大師覺先重立

使帖延慶寺

據(jù)本院住持。傳天臺教沙門(知禮異聞)著狀稱先去。至道二年七月內(nèi)。前兩次院主僧(居明顯通)舍此院與(知禮異聞)永作十方住持。傳演天臺智者教法。安僧修道。自此相次。主持院事。聚諸學(xué)徒。講習(xí)天臺教法。經(jīng)今一十六年。昨為舍宇頹毀稍妨安眾。遂請?zhí)炫_山金文藏院僧覺圓。募緣重新修蓋。今已圓就。見管系帳。屋宇一百二十余間。已蒙頒賜敕額旌顯院門。僧眾五十來人。講習(xí)焚修。上酬國澤。切緣此院元舍與(知禮)等永作十方住持。即非徒弟繼續(xù)之限。常須名德僧繼代講演。不廢安眾焚修。欲依準江南湖南道山門體式。永作十方住持。(知禮異聞)或終身后任。在院僧眾并檀越。于本院學(xué)眾中。請明解智者教乘。能聚四遠學(xué)徒。有德行僧。繼續(xù)傳教住持�；虮驹喝珶o此德人。即于他寺及他郡。請的傳天臺教法備解行僧。傳教住持。并常選請到院聽學(xué)僧。充主事。所冀永遠安僧。焚修講演。祝延圣壽。伏慮。將來徒弟。不悉元舍院宇住持因依。妄有干執(zhí)。并恐將來本院。及外處僧講業(yè)不精。但以傳天臺教為名。因囑托權(quán)勢。求覓住持。乞行止絕。代代須得素業(yè)天臺智者教乘。實有戒行學(xué)眾。咸愿者。住持此院。繼續(xù)講演。所冀常有德人。流通妙教。上資國祚。廣福蒸民。遂于大中祥符三年七月內(nèi)。經(jīng)使衙陳狀。乞備錄因依。奏聞天聽。乞降敕旨。許永作十方住持長演天臺教法。蒙使衙申奏。況本院徒弟僧(立誠又玄本慈本常尚閑德才)等。著狀稱伏睹師主(知禮異聞)經(jīng)州陳狀。將本院。永作十方住持長演天臺教法。即非徒弟繼續(xù)之限。(立誠)等亦愿將此院。永作十方住持。代代請明解智者教乘。能聚四遠學(xué)徒有德行僧。傳教住持。常選請到院聽學(xué)僧。充主事。(立誠)等各有咸愿。更無干執(zhí)。伏慮。將來別有徒弟。不知元舍院宇住持因依。妄有執(zhí)占。乞備錄情狀。一處申奏者。蒙使衙具緣由體量申奏。當年十月內(nèi)。準中書劄子。奉圣旨。宜令本院依久例指揮。尋蒙使帖下僧正司。仰詳中書劄子內(nèi)圣旨。速疾分析。久例具結(jié)纜供申。據(jù)僧司申稱�？睍�本州。天童山景德寺。大梅山仙居院兩處。亦是十方住持。即依得上項江南湖南道山門體式。如勘會天童大梅兩處不是十方住持。甘伏深罪者。蒙使帖下本院。仰依中書劄子內(nèi)圣旨。并僧司分析到天童大梅等處。體例施行者。今欲傳寫圣旨并前后使帖。鐫上石碑永作十方傳教住持程式。申乞下司。指揮者右具如前。今撿昨據(jù)延慶院住持。傳天臺教沙門(知禮異聞)陳狀。乞依準江南湖南道山門體式。將此院永作十方住持。及據(jù)徒弟僧(立誠)等六人著狀。亦乞?qū)⒋嗽河雷魇�方住持。代代常須明解天臺智者教乘。有德行僧繼續(xù)傳教住持。州司尋于大中祥符三年八月十一日。具狀申奏。乞降敕命。指揮至當年十月十八日。準中書劄子。奉圣旨。宜令本州依久例指揮者。遂具錄帖延慶院。仰一準中書劄子內(nèi)圣旨。指揮去訖續(xù)于大中祥符四年三月內(nèi)。又據(jù)經(jīng)(知禮)等經(jīng)州著狀。稱慮。將來別有徒弟不悉事由。謂依別院徒弟繼續(xù)。體例妄生干執(zhí)。有妨名行僧傳教住持。乞再錄因依聞奏。明降敕旨下本院。永作十方住持長演天臺教法者。州司緣已曾申奏。明準圣旨指揮訖。遂具備狀帖。僧正司仰詳中書劄子內(nèi)圣旨。疾速分析。久例具結(jié)纜。文狀供申。續(xù)據(jù)僧司申。今撿本州天童山景德寺。大梅山仙居院兩處。亦是十方住持。即依得上項江南湖南道山門體例。如勘會天童大梅兩處不是十方住持。即甘深罪者。已于今月二十四日。帖本院。仰詳昨來所降圣旨。并此來僧正司分析。到天童大梅兩處。體例施行去訖。今所再據(jù)沙門(知禮異聞)著狀稱欲備寫圣旨并前后使帖。鐫上石碑永作十方傳教住持程式。乞降指揮等。事事須帖延慶院。仰詳圣旨及前后使帖指揮。備到僧正司。分析體例。任便施行。勿至有遺。大中祥符四年七月十七日帖

觀察推官邵(押)大常博士通判軍州事成(押)

太常博士知軍州事康(押)徒弟僧(尚閑)句當樹立

紹興二十六年歲次丙子十二月一日住持傳天臺教觀賜紫覺云大師(智連)重立

皇宋明州新修保恩院記

將仕郎守大常博士通判軍州兼同

監(jiān)市舶管內(nèi)勸農(nóng)事騎都尉借緋石

待問撰

若夫有生之生。肇自無始之始。因緣妄想汨沒真如。往來于地水火風。合散于夢幻泡影。愛河浩浩。貫三界以周流。塵網(wǎng)恢恢彌大千而洪覆。厥或漸修祇劫。頓悟剎那。杰出此涂。徑到彼岸。變?nèi)�十二具足相。化千百億妙色身。普為一切心。廣陳一切法。蔭慈云于火宅。盡遣炎涼。揭慧日于昏衢。咸令夜曉者。其唯大雄氏而已乎。在昔周魯二莊之時。我教已顯。爰逮漢晉兩明之后。吾道彌尊。莫不法法相傳心心相繼。世無慚德。代有能仁。由是觀之則像教之興。其來久矣。梵宇之設(shè)。庸可闕乎。明州保恩院者。即沙門(知禮)座主。舍舊謀新之所作也。座主俗姓金氏。世居鄞江。七歲出家。于州之興國寺。洎進具從寶云通法師。受天臺智者教。是教也。廣大悉被。微妙甚深。全兼六度之功。盡得五時之味。義無幽而不顯。理無隱而不彰。修之。止而念。念不差。斯之謂定力成矣。然后煩惱可斷也。習(xí)之。觀而空�？詹粶�。斯之謂慧解發(fā)矣。然后菩提可證。是以勤而行之。應(yīng)墮惡道者。罪業(yè)即為消滅。守而勿失。種諸善根者。功德不可思量。座主二紀之余。一志于此。探賾索隱窮理盡性�？刹恢^勇猛精進者歟。用能博極三乘周知四諦。六塵不染。五蘊皆空。甫乃吹大法螺。以警群迷。擊大法鼓。而祛眾惑。故得緇流蟻慕信士駿犇。有若鱗宗龍而羽宗鳳也。先是此院締構(gòu)年深。頹毀日甚。思得能者從而興之。眾議所歸。得請為幸�；浺灾恋廊�祀。乃與余杭素所同志息心異聞。乘召而至。勠力而居。一之二之歲。姑務(wù)經(jīng)營。供其乏困。三之四之歲。肇興法會。要結(jié)檀那。五之六之歲。親制疏文。訓(xùn)釋精義。加以靡晝靡夜�；蛑v或懺。是以必葺之事。未暇矢謀。以日系時。方議改作。適值丹丘壽昌隸業(yè)苾芻覺圓。亦欲發(fā)心愿言陳力。座主乃口傳方略。指授規(guī)模。談樹提伽。以過去之因。說伊蒲塞。以未來之果。卒使慳貪易慮。結(jié)良緣而盡欲居前。喜舍勵精。施凈財而唯恐在后。一方響應(yīng)。千里悅隨。玉帛珠金。無脛而能至。楩楠[木*巳]梓。不召而自來。公輸之削墨靡停。匠石之運斤弗輟。如是焉者三載。工乃訖役。觀其基宇宏邈。土木鑲麗。金碧交映。玉毫增輝。先佛殿而后僧堂。昭其序也。右藏教而左方丈。便于事焉。節(jié)棁并施。楹角咸刻。梁螮蝀而雙亙。瓦鴛鴦而并飛。復(fù)道連甍。洪分蔽日。長廊廣廡。[穴/叫]窱來風。游之者誤在于化城。住之者疑居于幻館。輪奐之盛。莫之與京。而又此邦異乎他群。列千峰于城上。止在檐前。走一水于[邱-丘+(序-予+墨)]中。才流檻外。地居形勝。天助幽奇。門開而紫陌相連。路僻而紅塵不到。庭除冉冉坐對閑云。苔榭時時臥聞幽鳥。夫如是。亦何必乘杯訪道。振錫游方。登涉于耆阇崛山。揭厲于阿耨達水者哉。待問通守竹符函親松柄。會茲勝概。告厥成功。承列疏以見貽。遂抽毫而為識。非敢廣征釋部沾取文聲。第庶幾他日為蓮社張本焉耳。時大中祥符二年歲在己酉四月六日立

昔有通法師。負大才識。遠自三韓來。依中國求佛法大要。于是盡得天臺止觀之義。得法弟子

四明法智尊者。與天竺慈云法師。二子青藍冰水。能廣其師之道。大興天臺一宗。直與智者并駕爭馳。一時名士。如楊文公王冀公曾魯公。相為師友�？芍^盛矣。惟法智主明之保恩院。其后錫名為延慶。乃請于朝。永為天臺教肆。所被敕文。與保恩院記舊有石刻。昨更兵火掃地不存。今住持覺云連公。道行高卓。希蹤往軌。力訪遺本。得之俾學(xué)徒戒。夫再刊諸石。工訖來丐數(shù)語。取信后世。余嘉其能不沒前人之跡也。乃遂其請。紹興丙子二月初吉。真隱居士史(浩)跋

上曾太守乞申奏后園地書

(知禮)啟。揆日禱圣。滌硯熏毫寫意。上聞知府學(xué)士。伏念。(知禮)夙緣熏習(xí)性。好天臺智者所說法門。故討尋其意。講說其文。如解而行。不閑寒暑。忍苦忘勞。于今四十余載。蓋知此教。解圓行頓。理觀事儀合一。而進趣于解脫之門�？杀Ｈ我�。切睹傳此宗處。講訓(xùn)。聚徒。乃勠力募緣。建造茲院。僅得成就。永作十方住持。傳演天臺教法。此事雖遂。且闕蔬園。乃俗父經(jīng)公。傳付本戶地段數(shù)百余丈。與常住種植。逐日供僧。且免他求。實匪無厭慮。恐將來不知之輩。忽有詞訟改更。恭乞?qū)W士。以洞達之心。為禪教之主。流布多艱。許賜聞奏天廷委達相府。然非受人舍施。亦非買置田園。乃是俗父授于男。不違條制。乞降敕命。俾此園地永在伽藍。(知禮)禮像持經(jīng)。心祈口禱。特為園事年深。果值學(xué)士行春。俯垂異顧。必期。此際克副愿心。切望。臺慈念(知禮)苦行忘形為法特施巨力構(gòu)此勝緣。(知禮)一日遂心。萬死無慮。書不成字。語不成文。的寫懇誠。不避荒拙。干冒威重。不勝悚懼。(知禮)啟上。天圣三年八月十五日

昔法智大師作此書。求置后園地段。作今院宇建立基趾。其言懇至。其書勤劬。慕在興隆廣茲形勝。(道因)收藏有歲。惜其遺蹤�？治醇耙娐��？讨畧允�。時崇寧元年壬午潤六月望日。比丘(道因)立

乞圣旨本州申禮部公據(jù)

明州準行在尚書禮部符。準都省批送下。敷文閣學(xué)士左朝請郎知明州軍州事提舉學(xué)事莫(將)狀。竊見本州延慶寺。系傳天臺教法。至道二年。創(chuàng)為十方。寺宇宏壯。學(xué)徒奔湊。傳演不絕。真宗皇帝。嘗遣使至寺。命僧(知禮)修治懺法。太子少保趙(