四明尊者教行錄 第六卷

四明尊者教行錄 第六卷

四明石芝沙門宗曉編

延慶寺二師立十方住持傳天臺(tái)教觀戒誓辭使帖延慶寺

皇宋明州新修保恩院記(并史文惠王跋)

上曾太守乞申奏后園地書(并草庵法師跋)

乞圣旨申禮部公據(jù)

三省同奉圣旨

圣旨本州出給公據(jù)

四明圖經(jīng)紀(jì)延慶寺跡

曾魯國(guó)宣靖公祠堂記

四明圖經(jīng)紀(jì)宣靖公祠

曾相公府延慶寺置莊田帖(并陸薛二知府跋)

晁待制作紀(jì)贈(zèng)法智大師詩(shī)序

東京僧職紀(jì)贈(zèng)法智詩(shī)二十三首

四明法師受命服門人神照作致語(yǔ)

四明尊者傳持為二十九代祖師

四明尊者遣僧日本國(guó)求仁王經(jīng)疏

紀(jì)神照法師悟經(jīng)王頌

四明門人霅川凈覺(jué)法師

妙悟法師輔四明作評(píng)謗書

草庵教苑遺事紀(jì)法智講貫

記四明門下纂成十類

延慶寺二師立十方住持傳天臺(tái)教觀戒

誓辭

院丙申秋七月承舊。越十年經(jīng)始陳修。己酉告成。石公勒石。紀(jì)之逮壬子。凡十七年。咸安來(lái)學(xué)。二師同心祈佛。永命用休。昭烈山家教門。既遂攸敘。懼壽不我永。乃囑院于后賢。惟善繼者居焉。永永相授。非錫于子孫。遂作戒誓。使無(wú)反誨言。乃顧于手度弟子(立誠(chéng)又玄本慈本常尚閑德才曇慧曇覺(jué)本淳)作戒誓。于是我等小子。咸載拜受命。二月刻石。存乎不朽。二師稱(知禮)。次師稱(異聞)

戒辭

吾惟有慚德。為汝等師無(wú)忘在三。咸承攸誨。吾昔之日受天臺(tái)智者教觀于寶云師門。非欲兼人受。以自益無(wú)何。尚即先師輪下。已有好學(xué)。萃吾左右。虛譽(yù)喪實(shí)。悵然長(zhǎng)懷。既值鶴林。始遷舊乾符寺于西偏小院。有寢無(wú)廟。學(xué)徒爰止。盈十莫容。又觀其密邇阛阓。誠(chéng)非久宜。遂圖此城東南隅。閴若林野。略允乃懷。既而備歷艱關(guān)。用圖周給。惟念傳法。曾無(wú)他心。近以蓋葺。有成廣袤。兼稱臼杵之利。自窮于通。適好傳持。老之將至。往不可補(bǔ)。來(lái)寧幾何。都由德薄位尊力少任重。略喪歲月。墓塞我心。山家妙宗。終何假寄。嗚呼吾恨。生匪緣會(huì)死。乖物議。大車兼運(yùn)。方將待人。吾等要持此講處及所集教文。仰給后賢。用永敷訓(xùn)。俾法燈芳焰分照無(wú)窮。法鼓妙音遐震有截。法華若田若里。涅槃若樹(shù)若石。梵網(wǎng)勖令建立。大集美其宣通。吾將藉此微緣。少補(bǔ)傳化。汝既吾黨。欽若我言。無(wú)匿爾懷。面受斯誨。矧夫我大師。能仁之制乃爾。攸聞三月遷居。八穢靡畜。子孫受業(yè)。非俗如何應(yīng)知。四事本給誰(shuí)乎。茍明負(fù)經(jīng)戒。師嚴(yán)道尊。將無(wú)與汝未來(lái)墮焚。抑吾始以十方之心。受茲住處。逮乎改創(chuàng)安施棟宇。元為聚學(xué)。何敢私哉。孺子其明。自往無(wú)[忒-弋+戈]。今吾命汝。一無(wú)起穢以自臭焉。自吾之后。汝無(wú)復(fù)視厥居而廞己想。況朝夕處乎。吾為物主。既已仰給十方。尚非吾分。矧他人哉。但吾宗大德。備五者無(wú)擇邇遐。吾將授以居之。后后之謀咸然。一曰。舊學(xué)天臺(tái)。勿事兼講。二曰。研精覃思。遠(yuǎn)于浮偽。三曰。戒德有聞。正己待物。四曰�？诉h(yuǎn)榮譽(yù)。不屈吾道。五曰。辭辯兼美。敏于將導(dǎo)。何哉兼講則叛吾所囑。浮偽則誤于有傳。戒德則光其化道。遠(yuǎn)譽(yù)則固其至業(yè)。然后辯以暢義。導(dǎo)以得人。五者寧使有加。設(shè)若不及去辯矣。嗚汝諸子中。有備斯德者。戒哉。亦無(wú)復(fù)居之矣。將挾爾眾疑反吾誨也。疇念爾材。亦使汝后將懷子孫塞吾賢路。茍其不然。亦使后之人猶吾之授子矣。終否在茲。終否在茲。小子思之。汝克由吾。亦克由圣。汝不畏吾言。亦不畏圣人言。圣不云乎。但惜無(wú)上道。終不愛(ài)身命。亡軀存法。合在汝躬。況余者也。故吾慚所囑蓋微。非自大其事。吾言乃由汝言也。茍猶不畏吾言。吾有誓愿。神明照之。災(zāi)祥不僣。汝其戒哉

誓辭

沙門(知禮異聞)一心一意異口同音仰白。十方常住三寶釋迦世尊。當(dāng)來(lái)彌勒正遍知者。龍樹(shù)菩薩。南岳禪師。天臺(tái)智者。山門諸祖。各得真證。無(wú)礙道人。梵王。忉利。四鎮(zhèn)天王。龍神八部。主善罰惡。守護(hù)塔寺。及五岳四瀆正直鬼神。惟愿各以護(hù)法本誓。屈降證明(知禮)等夙承慈熏。幸值天臺(tái)智者說(shuō)證法門。念報(bào)曩緣。竭愚講訓(xùn)。綿歷歲月。唐喪光陰。載眷所傳。俄成斷種。今各年逾知命。運(yùn)近死王。既事與愿違�？論徕唛L(zhǎng)恨�？碳∝喙恰�寧補(bǔ)前非。今與手度弟子(立誠(chéng)又玄本慈本常尚閑德才曇慧曇覺(jué)本淳)等。下至系籍出家一聚眷屬。持所住講院及所集教文。仰給將來(lái)十方傳教菩薩。所祈后后遰相傳付。以至無(wú)窮。略展誠(chéng)懷。不辜遺囑。竊以。如來(lái)垂像。久托鷲山。須達(dá)歸心。先經(jīng)祇樹(shù)。梵王奉宮。而請(qǐng)說(shuō)。凈名臥室。以興談。至于正法住持。皆囑塔廟。四依繼軌。咸顯所居。既法藉人宣。故人必依處。此處雖寄聚落。頗若山林。西映湖光。東連野色。棟宇延袤。粗可棲依。滅后造堂。惡世揚(yáng)法。日藏稱如來(lái)游止。法華謂是佛受用。今茲陋室永言通經(jīng)。仰惟諸佛慈臨。四依哀納。庶令凡鄙自然莊嚴(yán)永遠(yuǎn)休光未來(lái)安處。道隆內(nèi)院化廣香城。常得善師。遐聚賢學(xué)。星分法炬。遍照于十方。流布宗乘。綿亙于三世。常壽不斷。妙種益滋。其或惡黨兇徒。將來(lái)固占。恃權(quán)結(jié)勢(shì)。橫見(jiàn)欺奪。廢傳般若。障塞行道。我已將此處。奉上三寶。仰給傳持。是人便為固占。欺奪佛受用處。亦是廢壞轉(zhuǎn)法輪處。亦是離間和合學(xué)處。此人當(dāng)?shù)闷茰缛龑殧鄬W(xué)般若。極重罪惡。況復(fù)末世。護(hù)法為難。法華罵佛尚輕。不亦傳護(hù)事重。當(dāng)愿若我徒黨乃至余人。將欲占據(jù)我傳法處。動(dòng)心則應(yīng)時(shí)狂迷。動(dòng)口則失音不語(yǔ)。動(dòng)身手者。或被風(fēng)攣�；蛟饣馉�毒蛇蝮蝎一切侵害惡瘡膿血盲聾喑痖。肢體闕壞。牢獄怨賊。枷杻刀杖。惡鬼霹靂。毒藥橫災(zāi)。一切諸難。令其備受。所有眷屬。病惱斗諍。悉亦離散。住我此處。心常[跳-兆+參]熱。如處火鑊。所視毒其眼。所聞毒其耳。嗅嘗及觸皆成毒害。凡有觸向。悉不安隱。命終當(dāng)墮阿鼻地獄。成壞轉(zhuǎn)寄。永無(wú)出期。未來(lái)余殃復(fù)倍前劫。寧壞我身。寧斷我命。寧破我眼。若壞我形命眼目。終不咒令是人招斯等苦。若壞我此處。即是斷我及一切眾生菩提善根般若種性。亦斷智者教觀壽命。亦滅如來(lái)遺化勢(shì)力。以要言之。即是壞滅十方三世三寶壽命正法眼目。開(kāi)一切眾生三惡趣門。閉一切人天涅槃道路。此人罪報(bào)不可思議。仰愿。諸佛菩薩諸天龍神。遮護(hù)此人。勿令一念起此惡心。況至毀壞。又愿。國(guó)主皇帝諸王輔相職權(quán)主任州牧縣官大勢(shì)力人。同垂衛(wèi)護(hù)。令得此處永永傳法繩繩靡絕。若我徒黨及余諸惡比丘。或有干執(zhí)乃至毀撤此傳法處者。愿準(zhǔn)涅槃十六大國(guó)王大誓護(hù)法。嚴(yán)用折伏。乃至驅(qū)令還家。亦愿如彼經(jīng)文。過(guò)去有王。身命護(hù)法。生不動(dòng)佛國(guó)。為彼佛上首菩薩弟子。護(hù)法事重。勝報(bào)無(wú)窮。下至我眷屬知識(shí)。見(jiàn)聞隨喜者。但能贊助。光顯此傳法處。愿此天眾。在在處處。常為諸佛菩薩諸天圣眾。所見(jiàn)愛(ài)念。晝夜護(hù)持。如彼惡人所得罪報(bào)。我得福樂(lè)。復(fù)過(guò)于彼。彼罪有漏。會(huì)有盡時(shí)。我福無(wú)為。同虛空性。莊嚴(yán)法界一切有情。同會(huì)菩提及涅槃道

祖師戒誓。志愿彌深。碑石燼亡。辭存舊本。比丘(法振)紏率府郭弟子葉(枝榮)等。買石命匠刻鐫。用示見(jiàn)聞。共沾利益。時(shí)紹興五年歲次乙卯十月吉日。傳天臺(tái)教觀住持法孫澄照大師覺(jué)先重立

使帖延慶寺

據(jù)本院住持。傳天臺(tái)教沙門(知禮異聞)著狀稱先去。至道二年七月內(nèi)。前兩次院主僧(居明顯通)舍此院與(知禮異聞)永作十方住持。傳演天臺(tái)智者教法。安僧修道。自此相次。主持院事。聚諸學(xué)徒。講習(xí)天臺(tái)教法。經(jīng)今一十六年。昨?yàn)樯嵊铑j毀稍妨安眾。遂請(qǐng)?zhí)炫_(tái)山金文藏院僧覺(jué)圓。募緣重新修蓋。今已圓就。見(jiàn)管系帳。屋宇一百二十余間。已蒙頒賜敕額旌顯院門。僧眾五十來(lái)人。講習(xí)焚修。上酬國(guó)澤。切緣此院元舍與(知禮)等永作十方住持。即非徒弟繼續(xù)之限。常須名德僧繼代講演。不廢安眾焚修。欲依準(zhǔn)江南湖南道山門體式。永作十方住持。(知禮異聞)或終身后任。在院僧眾并檀越。于本院學(xué)眾中。請(qǐng)明解智者教乘。能聚四遠(yuǎn)學(xué)徒。有德行僧。繼續(xù)傳教住持。或本院全無(wú)此德人。即于他寺及他郡。請(qǐng)的傳天臺(tái)教法備解行僧。傳教住持。并常選請(qǐng)到院聽(tīng)學(xué)僧。充主事。所冀永遠(yuǎn)安僧。焚修講演。祝延圣壽。伏慮。將來(lái)徒弟。不悉元舍院宇住持因依。妄有干執(zhí)。并恐將來(lái)本院。及外處僧講業(yè)不精。但以傳天臺(tái)教為名。因囑托權(quán)勢(shì)。求覓住持。乞行止絕。代代須得素業(yè)天臺(tái)智者教乘。實(shí)有戒行學(xué)眾。咸愿者。住持此院。繼續(xù)講演。所冀常有德人。流通妙教。上資國(guó)祚。廣福蒸民。遂于大中祥符三年七月內(nèi)。經(jīng)使衙陳狀。乞備錄因依。奏聞天聽(tīng)。乞降敕旨。許永作十方住持長(zhǎng)演天臺(tái)教法。蒙使衙申奏。況本院徒弟僧(立誠(chéng)又玄本慈本常尚閑德才)等。著狀稱伏睹師主(知禮異聞)經(jīng)州陳狀。將本院。永作十方住持長(zhǎng)演天臺(tái)教法。即非徒弟繼續(xù)之限。(立誠(chéng))等亦愿將此院。永作十方住持。代代請(qǐng)明解智者教乘。能聚四遠(yuǎn)學(xué)徒有德行僧。傳教住持。常選請(qǐng)到院聽(tīng)學(xué)僧。充主事。(立誠(chéng))等各有咸愿。更無(wú)干執(zhí)。伏慮。將來(lái)別有徒弟。不知元舍院宇住持因依。妄有執(zhí)占。乞備錄情狀。一處申奏者。蒙使衙具緣由體量申奏。當(dāng)年十月內(nèi)。準(zhǔn)中書劄子。奉圣旨。宜令本院依久例指揮。尋蒙使帖下僧正司。仰詳中書劄子內(nèi)圣旨。速疾分析。久例具結(jié)纜供申。據(jù)僧司申稱�？睍�(huì)本州。天童山景德寺。大梅山仙居院兩處。亦是十方住持。即依得上項(xiàng)江南湖南道山門體式。如勘會(huì)天童大梅兩處不是十方住持。甘伏深罪者。蒙使帖下本院。仰依中書劄子內(nèi)圣旨。并僧司分析到天童大梅等處。體例施行者。今欲傳寫圣旨并前后使帖。鐫上石碑永作十方傳教住持程式。申乞下司。指揮者右具如前。今撿昨據(jù)延慶院住持。傳天臺(tái)教沙門(知禮異聞)陳狀。乞依準(zhǔn)江南湖南道山門體式。將此院永作十方住持。及據(jù)徒弟僧(立誠(chéng))等六人著狀。亦乞?qū)⒋嗽河雷魇�方住持。代代常須明解天臺(tái)智者教乘。有德行僧繼續(xù)傳教住持。州司尋于大中祥符三年八月十一日。具狀申奏。乞降敕命。指揮至當(dāng)年十月十八日。準(zhǔn)中書劄子。奉圣旨。宜令本州依久例指揮者。遂具錄帖延慶院。仰一準(zhǔn)中書劄子內(nèi)圣旨。指揮去訖續(xù)于大中祥符四年三月內(nèi)。又據(jù)經(jīng)(知禮)等經(jīng)州著狀。稱慮。將來(lái)別有徒弟不悉事由。謂依別院徒弟繼續(xù)。體例妄生干執(zhí)。有妨名行僧傳教住持。乞再錄因依聞奏。明降敕旨下本院。永作十方住持長(zhǎng)演天臺(tái)教法者。州司緣已曾申奏。明準(zhǔn)圣旨指揮訖。遂具備狀帖。僧正司仰詳中書劄子內(nèi)圣旨。疾速分析。久例具結(jié)纜。文狀供申。續(xù)據(jù)僧司申。今撿本州天童山景德寺。大梅山仙居院兩處。亦是十方住持。即依得上項(xiàng)江南湖南道山門體例。如勘會(huì)天童大梅兩處不是十方住持。即甘深罪者。已于今月二十四日。帖本院。仰詳昨來(lái)所降圣旨。并此來(lái)僧正司分析。到天童大梅兩處。體例施行去訖。今所再據(jù)沙門(知禮異聞)著狀稱欲備寫圣旨并前后使帖。鐫上石碑永作十方傳教住持程式。乞降指揮等。事事須帖延慶院。仰詳圣旨及前后使帖指揮。備到僧正司。分析體例。任便施行。勿至有遺。大中祥符四年七月十七日帖

觀察推官邵(押)大常博士通判軍州事成(押)

太常博士知軍州事康(押)徒弟僧(尚閑)句當(dāng)樹(shù)立

紹興二十六年歲次丙子十二月一日住持傳天臺(tái)教觀賜紫覺(jué)云大師(智連)重立

皇宋明州新修保恩院記

將仕郎守大常博士通判軍州兼同

監(jiān)市舶管內(nèi)勸農(nóng)事騎都尉借緋石

待問(wèn)撰

若夫有生之生。肇自無(wú)始之始。因緣妄想汨沒(méi)真如。往來(lái)于地水火風(fēng)。合散于夢(mèng)幻泡影。愛(ài)河浩浩。貫三界以周流。塵網(wǎng)恢恢彌大千而洪覆。厥或漸修祇劫。頓悟剎那。杰出此涂。徑到彼岸。變?nèi)�十二具足相�；�千百億妙色身。普為一切心。廣陳一切法。蔭慈云于火宅。盡遣炎涼。揭慧日于昏衢。咸令夜曉者。其唯大雄氏而已乎。在昔周魯二莊之時(shí)。我教已顯。爰逮漢晉兩明之后。吾道彌尊。莫不法法相傳心心相繼。世無(wú)慚德。代有能仁。由是觀之則像教之興。其來(lái)久矣。梵宇之設(shè)。庸可闕乎。明州保恩院者。即沙門(知禮)座主。舍舊謀新之所作也。座主俗姓金氏。世居鄞江。七歲出家。于州之興國(guó)寺。洎進(jìn)具從寶云通法師。受天臺(tái)智者教。是教也。廣大悉被。微妙甚深。全兼六度之功。盡得五時(shí)之味。義無(wú)幽而不顯。理無(wú)隱而不彰。修之。止而念。念不差。斯之謂定力成矣。然后煩惱可斷也。習(xí)之。觀而空�？詹粶�。斯之謂慧解發(fā)矣。然后菩提可證。是以勤而行之。應(yīng)墮惡道者。罪業(yè)即為消滅。守而勿失。種諸善根者。功德不可思量。座主二紀(jì)之余。一志于此。探賾索隱窮理盡性�？刹恢^勇猛精進(jìn)者歟。用能博極三乘周知四諦。六塵不染。五蘊(yùn)皆空。甫乃吹大法螺。以警群迷。擊大法鼓。而祛眾惑。故得緇流蟻慕信士駿犇。有若鱗宗龍而羽宗鳳也。先是此院締構(gòu)年深。頹毀日甚。思得能者從而興之。眾議所歸。得請(qǐng)為幸�；浺灾恋廊�祀。乃與余杭素所同志息心異聞。乘召而至。勠力而居。一之二之歲。姑務(wù)經(jīng)營(yíng)。供其乏困。三之四之歲。肇興法會(huì)。要結(jié)檀那。五之六之歲。親制疏文。訓(xùn)釋精義。加以靡晝靡夜。或講或懺。是以必葺之事。未暇矢謀。以日系時(shí)。方議改作。適值丹丘壽昌隸業(yè)苾芻覺(jué)圓。亦欲發(fā)心愿言陳力。座主乃口傳方略。指授規(guī)模。談樹(shù)提伽。以過(guò)去之因。說(shuō)伊蒲塞。以未來(lái)之果。卒使慳貪易慮。結(jié)良緣而盡欲居前。喜舍勵(lì)精。施凈財(cái)而唯恐在后。一方響應(yīng)。千里悅隨。玉帛珠金。無(wú)脛而能至。楩楠[木*巳]梓。不召而自來(lái)。公輸之削墨靡停。匠石之運(yùn)斤弗輟。如是焉者三載。工乃訖役。觀其基宇宏邈。土木鑲麗。金碧交映。玉毫增輝。先佛殿而后僧堂。昭其序也。右藏教而左方丈。便于事焉。節(jié)棁并施。楹角咸刻。梁螮蝀而雙亙。瓦鴛鴦而并飛。復(fù)道連甍。洪分蔽日。長(zhǎng)廊廣廡。[穴/叫]窱來(lái)風(fēng)。游之者誤在于化城。住之者疑居于幻館。輪奐之盛。莫之與京。而又此邦異乎他群。列千峰于城上。止在檐前。走一水于[邱-丘+(序-予+墨)]中。才流檻外。地居形勝。天助幽奇。門開(kāi)而紫陌相連。路僻而紅塵不到。庭除冉冉坐對(duì)閑云。苔榭時(shí)時(shí)臥聞?dòng)镍B(niǎo)。夫如是。亦何必乘杯訪道。振錫游方。登涉于耆阇崛山。揭厲于阿耨達(dá)水者哉。待問(wèn)通守竹符函親松柄。會(huì)茲勝概。告厥成功。承列疏以見(jiàn)貽。遂抽毫而為識(shí)。非敢廣征釋部沾取文聲。第庶幾他日為蓮社張本焉耳。時(shí)大中祥符二年歲在己酉四月六日立

昔有通法師。負(fù)大才識(shí)。遠(yuǎn)自三韓來(lái)。依中國(guó)求佛法大要。于是盡得天臺(tái)止觀之義。得法弟子

四明法智尊者。與天竺慈云法師。二子青藍(lán)冰水。能廣其師之道。大興天臺(tái)一宗。直與智者并駕爭(zhēng)馳。一時(shí)名士。如楊文公王冀公曾魯公。相為師友�？芍^盛矣。惟法智主明之保恩院。其后錫名為延慶。乃請(qǐng)于朝。永為天臺(tái)教肆。所被敕文。與保恩院記舊有石刻。昨更兵火掃地不存。今住持覺(jué)云連公。道行高卓。希蹤往軌。力訪遺本。得之俾學(xué)徒戒。夫再刊諸石。工訖來(lái)丐數(shù)語(yǔ)。取信后世。余嘉其能不沒(méi)前人之跡也。乃遂其請(qǐng)。紹興丙子二月初吉。真隱居士史(浩)跋

上曾太守乞申奏后園地書

(知禮)啟。揆日禱圣。滌硯熏毫寫意。上聞知府學(xué)士。伏念。(知禮)夙緣熏習(xí)性。好天臺(tái)智者所說(shuō)法門。故討尋其意。講說(shuō)其文。如解而行。不閑寒暑。忍苦忘勞。于今四十余載。蓋知此教。解圓行頓。理觀事儀合一。而進(jìn)趣于解脫之門�？杀Ｈ我�。切睹傳此宗處。講訓(xùn)。聚徒。乃勠力募緣。建造茲院。僅得成就。永作十方住持。傳演天臺(tái)教法。此事雖遂。且闕蔬園。乃俗父經(jīng)公。傳付本戶地段數(shù)百余丈。與常住種植。逐日供僧。且免他求。實(shí)匪無(wú)厭慮。恐將來(lái)不知之輩。忽有詞訟改更。恭乞?qū)W士。以洞達(dá)之心。為禪教之主。流布多艱。許賜聞奏天廷委達(dá)相府。然非受人舍施。亦非買置田園。乃是俗父授于男。不違條制。乞降敕命。俾此園地永在伽藍(lán)。(知禮)禮像持經(jīng)。心祈口禱。特為園事年深。果值學(xué)士行春。俯垂異顧。必期。此際克副愿心。切望。臺(tái)慈念(知禮)苦行忘形為法特施巨力構(gòu)此勝緣。(知禮)一日遂心。萬(wàn)死無(wú)慮。書不成字。語(yǔ)不成文。的寫懇誠(chéng)。不避荒拙。干冒威重。不勝悚懼。(知禮)啟上。天圣三年八月十五日

昔法智大師作此書。求置后園地段。作今院宇建立基趾。其言懇至。其書勤劬。慕在興隆廣茲形勝。(道因)收藏有歲。惜其遺蹤�？治醇耙�(jiàn)聞�？讨畧�(jiān)石。時(shí)崇寧元年壬午潤(rùn)六月望日。比丘(道因)立

乞圣旨本州申禮部公據(jù)

明州準(zhǔn)行在尚書禮部符。準(zhǔn)都省批送下。敷文閣學(xué)士左朝請(qǐng)郎知明州軍州事提舉學(xué)事莫(將)狀。竊見(jiàn)本州延慶寺。系傳天臺(tái)教法。至道二年。創(chuàng)為十方。寺宇宏壯。學(xué)徒奔湊。傳演不絕。真宗皇帝。嘗遣使至寺。命僧(知禮)修治懺法。太子少保趙(