惠能曰:“上人,我此踏碓八個余月,未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。”童子引至偈前禮拜,惠能不識字,請上人為讀。“時有江州別駛駕,姓張,名日用,便高聲讀。惠能聽罷說...[閱讀全文]

一日思惟:時當弘法,不可終道。遂出至廣州法性寺,值印宗法師計《涅槃經(jīng)》。時有風吹幡動,一僧曰“風動”。一僧曰“幡動”,議論不已�；菽苓M曰:“不是風動,不是幡動,仁者...[閱讀全文]

般若品第二 第二章是講說有關般若的真諦。般若是梵語,稱為智慧,體就是實相,不論在什么環(huán)境因緣,都以實相智慧來觀照一切諸法整理,就能勘破虛偽,還我本來面目。也就是隨...[閱讀全文]

“世人愚迷,不見般若。口說般若,心中常愚。常自言我修般若,念念說空,不識真空。般若無形相,智慧心即是;若作如是解,即名般若智。何名般波蜜?此是西國語,唐言到彼岸。解義...[閱讀全文]

“善知識!內(nèi)外不住,去來自由,能除執(zhí)心,通達無礙。能修此行,與《般若經(jīng)》本無差別。 善知識!一切修多羅及諸文字,大小二乘,十二部經(jīng),皆因人置。因智慧性,方能建立。若無...[閱讀全文]

“善知識!智慧觀照,內(nèi)外明徹,識自本心。若識本心,即本解脫。若得解脫,即是般若三昧,自在解脫,名無念行。若百物不思,當令念絕,即是法縛,即名邊見。” 善知識!依般若智慧...[閱讀全文]

師曰:“實無功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修福”。師又曰:“見性是功,平等是德,念念無滯,常...[閱讀全文]

師言:“大眾!世人自色身是城,眼耳鼻舌是門。外有五門,內(nèi)有意門。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王無。性在身心存,性去身心懷。佛向性中作,莫向身外求。自性迷...[閱讀全文]

師復曰:“善知識!總須依偈修行,見取自性,直成佛道。時不相待,眾人且散,吾歸曹溪。眾若有疑,卻來相問。” 時,刺史官僚,在會善男信女,各得開悟,信受奉行。 六祖大師一再...[閱讀全文]

師示眾云:“善知識!本來正教,無有頓漸,人性自有利鈍。迷人漸修,悟人頓契;自識本心,自見本性,即無差別,所以立頓漸之假名。善知識!我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為...[閱讀全文]