虛云老和尚舍利塔碑文

　　公俗姓蕭,梁武帝之后也,世居湖南湘鄉(xiāng)。父玉堂為福建泉州府幕僚,母顏氏年逾四十無字,憂無后,禱觀音大士得孕。父母同夢一長髯者著表袍,頂觀音圣像跨虎而來,躍上臥榻,驚醒互告,聞異香滿室。公誕生于清道光二十年(公元1840年)7月30日寅時。初墜地為一肉團(tuán),母大駭慟今后無復(fù)舉子望氣壅而亡。翌日有賣藥翁來剖團(tuán)得男,庶母王氏為育之。7歲在署試讀,不喜葷腥。

　　13歲隨叔進(jìn)香南岳,不欲回家。父知有出塵志,留在家中讀書。一日乘叔外出,打包向南岳去。以岐路多,半途被截回,送至接泉州。17歲因兼繼為定二室,一田氏,一譚氏,與行婚禮。禁錮與二氏同居而無染,為說佛法,變夫妻成法侶。19歲決志離俗,探知鼓山路,作《皮袋歌》一章留別田、譚二氏。逃至涌泉寺,禮常開老人為披剃,依妙蓮和尚受具足戒,名古巖,又名演澈,字德清,60歲后改別號虛云。出家后,初隱山后巖洞禮懺三年,不敢露面。后知父觀告老還鄉(xiāng),23歲回寺任職4年,自水頭、行堂諸苦行事,無不為之。后聞父在原籍病故,并知父歿后庶母王氏領(lǐng)二媳出家為尼,王氏法名清節(jié)。28歲復(fù)住后山居巖穴,食松毛青草葉,渴飲澗水,靜坐觀心。31歲由普陀回寧波至阿育王寺拜舍利,在天童聽《愣嚴(yán)宗通》。后其發(fā)愿行腳朝拜四大名山,遍參善知識。43歲再朝普陀,由法華庵起香三步一拜,至五臺。飽受冰雪饑寒酢暑疾病之苦,而道心益堅,感文殊菩薩示化引路。48歲在終南山南五臺茅蓬與諸師共參,深有心得。49歲到寶光寺,經(jīng)川入藏,歷時一年。跋山涉水,每數(shù)日不遇一人,氣俗皆異。50歲由藏入印度過喜馬拉雅山至楊甫城禮古跡,至孟拉加大埠,渡錫蘭朝圣地。至緬朝大金塔,回至云南雞足山、昆明、貴陽、湖北武昌、九江廬山、寶華、金陵、金山各處參學(xué)。53歲,上九華山修翠峰茅蓬,研究《華嚴(yán)經(jīng)》。56歲,揚州高旻寺與辦十二七期。由九華山下山,至大通荻港失足落水,浮沉一晝夜,在南京采石機(jī)遇漁民救起,送至寶積寺,口鼻大小便皆出血。澄清一念,經(jīng)廿余日病愈,工夫落堂。至臘月第八個七第三晚六支香開靜,護(hù)七沖開水濺手上,茶杯墜地,一聲破碎,頓斷疑根,割然悟道,即說偈曰:“杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,家破人亡語難開。春到花香處處秀,山河大地是如來。”58歲再往阿育王寺拜舍利,燃指供佛報父母恩。61歲,自感在江浙已住10年,又思遠(yuǎn)游,欲赴終南修隱。因亂事日甚仍退回北京。遇八國聯(lián)軍宣戰(zhàn),天津失守,太后離京。相識者勸偕伊等隨扈蹕西行,出長城,入雁門關(guān),至西安,巡撫岑春煊請在臥龍寺祈禱雨雪息災(zāi)。佛事畢,上終南嘉五一獅子巖結(jié)茅潛修,改號“虛云”。次年除夕煮芋等熟,跏趺習(xí)禪,不覺入定半月。65歲住云南雞足山,重修迦葉尊者道場。于歸化寺講《圓覺經(jīng)》,振興律儀,傳授大戒,受戒者七百眾,皈依者三千。66歲,往南洋弘法,在仰光講《法華經(jīng)趴》,馬六甲講《藥師經(jīng)》,吉隆坡講《楞嚴(yán)經(jīng)》,皈依者萬余人。67歲回國,經(jīng)臺灣、日本到上海后,與佛教會代表寄禪進(jìn)京,為寺產(chǎn)事請愿。肅親王善耆請為大福晉說戒法,各王公大臣多來相見,朝廷加賜雞足山護(hù)國祝圣禪寺額,欽賜龍藏、鑾駕全副,欽名方丈,御賜紫衣缽具,欽賜玉印、錫杖、如意,封賜住持虛云“佛慈洪法大師”。68歲,赴泰國講經(jīng),入定九日,轟動國王、大臣、官紳、士庶。講經(jīng)畢,國王請至宮中講經(jīng),虔誠供養(yǎng)并受皈依。隨后往檳榔講經(jīng)。70歲,到仰光,請玉佛一尊回雞足山祝圣寺供養(yǎng)。李根源率便宜皈依法大護(hù)法。是年冬,收到上海急電請往滬,與寄禪等謁孫中山,商訂佛教會章程。為護(hù)寺產(chǎn),復(fù)往北京晤袁世凱,寄禪急病逝于法源寺,為料理喪事護(hù)柩至滬。與太虛、楊仁山等在靜安寺開佛教總會成立大會。73歲,回滇省辦佛教分會。75歲,經(jīng)維西中旬阿敦子至西藏,參觀喇嘛十三大寺。90歲時,閩主席楊幼京、前主席方聲濤率官員請為鼓山住持,廣建寺宇,創(chuàng)辦戒律學(xué)院,傳戒講經(jīng)。

　　95歲,三夢六祖召曹溪,重修南華禪寺。省主席李漢魂作大護(hù)法,全面修葺一新�？傆嬓陆ǖ钐�,房宇、庵塔二百四十三楹,塑造大小佛像六百九十尊,備極莊嚴(yán)。修建海會塔,創(chuàng)設(shè)戒律學(xué)院,弘傳戒法,新建禪堂,坐香打七。有枯柏重生,白狐皈依,樹神求戒,更改河流,龍神助力。壬午年冬月,國府主席林森及中央各院部長派屈映光、張子廉到寺請往重慶,分別在慈云寺、華巖寺建息災(zāi)法會49天。長官設(shè)齋款待,蔣中正詳細(xì)問法條例,唯物、唯心及神及基督之理,以書作答。在慈云寺、華巖寺上堂說法,侍者惟因筆記。三月回南華禪寺,時值抗日,每日二時禮懺,薦亡息災(zāi)。節(jié)食晚餐,支援抗戰(zhàn)。所積20余萬元,全交政府,救濟(jì)饑民。又重修無盡庵、烏石寺、月華寺、韶關(guān)大鑒寺,辦僧眾工廠。在寶林門內(nèi)辦務(wù)小學(xué),收教鄉(xiāng)貧民子弟。公自民國二十三年八月蒞寺至三十二年十二月,歷時十年,功成身退,將南華禪寺寺務(wù)付復(fù)仁主持。一百有五歲,省主席李漢魂護(hù)送,駐錫乳源云門山大覺寺文偃祖師道場�？谷諘r期,人力財力維艱,晝夜操勞,事無巨細(xì),親自檢點,領(lǐng)眾挑土筑堤,改移寺向;自燒磚瓦。經(jīng)八年艱苦經(jīng)營,寺貌鼎新,建殿堂樓閣等二百余間,塑佛菩薩像八十余尊,十方衲子云集,大振宗風(fēng)。發(fā)揚老祖家風(fēng),農(nóng)禪并重,建立僧伽農(nóng)場,開荒植種,坐香參禪,住三百余眾。并赴廣州、懊門、香港主持各種法會。美國詹寧女士來云求受皈依,參加禪七,岑學(xué)呂居士編簒《云門山志》。一百一十二歲三月初三,患重病并遭災(zāi)難,九天未見水米。一生寶貴著述均被毀失,有《楞伽》、《楞嚴(yán)經(jīng)講義》等。不久請上北京休養(yǎng),由侍者佛源等隨侍。經(jīng)武昌住三佛寺,住持大鑫與中南區(qū)陳銘樞等殷勤接待。七月廿八日,由中南護(hù)送進(jìn)京,中央人民政府副主席李濟(jì)深等到火車站歡迎接待,初住廣化寺,再錫廣濟(jì)寺。冬月中央統(tǒng)戰(zhàn)部長利瓦伊漢于南池子設(shè)齊宴請,有巨贊法師、葉恭綽、周叔迦等作陪,共議成立中國佛教協(xié)會,即席成立籌備委員會。起草文書,提請中央頒布宗教政策,對人民規(guī)定信仰自由,對寺廟保存與管理方法。十月一日,在廣濟(jì)寺代表全國佛教徒接受錫蘭(今斯里蘭卡等國贈給中國三件寶物,即佛像、舍利、貝葉經(jīng)。同年冬,趙樸初等代表上海佛教界,禮請至玉佛寺主持和平法會并打禪七。次年春,相繼在杭州凈慈寺、蘇州西園寺主持和平法會,皈依者近十萬,瞻禮者如潮。訪虎丘,修復(fù)紹隆祖師塔;上靈巖游圣地,禮南通狼山大勢至菩薩像,回上海。1953年,由滬返京,成立中國佛教全協(xié)會,為名譽會長。旋往大同,瞻禮云崗佛窟。五月與佛源同至武漢,遣之先返云門,接任住持;自上廬山養(yǎng)病。有云居僧稟告真如寺被日寇全部焚毀,僅毗廬遮那銅像兀坐于蔓草之中,乃惻然傷之,發(fā)愿修復(fù)。七月初五,由匡廬往云居,住牛棚內(nèi)。各方僧人,聞風(fēng)云集,墾荒開田,種植茶園。生活艱苦,環(huán)境惡劣,而殿堂佛像修塑,極為莊嚴(yán)。五年時間,天上云居,又現(xiàn)人間;衲子云集,宗風(fēng)大振,實乘愿再來,無愧為南華、云門、云居一大中與祖師也。病于1959年,一百二十歲時。農(nóng)歷九月十二日,中午自起床,取水洗面禮佛畢,喚侍者一齊進(jìn)來,舉目曰:“汝等侍我多年,辛勞可感。從前的事不必說了,近些年來,受謗受屈,我皆由他。只想為國內(nèi)保存佛祖道場,為寺院祖德清規(guī),為出家人保住此一領(lǐng)衣服。汝等皆我入室弟子,日后如有把茅蓋頂,或應(yīng)住各方,須堅持佛戒,保存圓領(lǐng)。”說畢合掌道珍重,即右脅作吉祥臥示寂。十九晶茶毗,得五色舍利百余粒,有蠶豆黃豆大者,晶瑩光現(xiàn)佛影的。舍利建紀(jì)念塔藏之。公壽一百二十歲,僧臘一百零一。五宗嗣法弟子,弘法五大洲,剃度與皈依者有寬字滿天下之稱。聞公示寂海內(nèi)四眾弟子佛教團(tuán)體紛紛舉行追悼,營造舍利塔和紀(jì)念堂。香港芙蓉山有虛云紀(jì)念堂,沙田有古巖凈苑,美國檀香山有虛云寺。此乃弟子們不忘老人恩德的心意表現(xiàn),生平事跡有年譜、法匯等詳述之。

　　佛歷二千五百三十年(公元一九八八年)戍辰臘月初八日南華禪寺建造

　　住持惟因編記林得眾居士敬書