懺悔品第六 釋品題:這一品記述六祖大師為來山聽法的土庶,說自性五分法身,無相懺悔,自心四弘誓愿,自性三寶歸戒,以及自性一體三身等法,都是在懺摩時的儀式。所以“人非圣...[閱讀全文]

“今與汝等授無懺悔,滅三世罪,令得三業(yè)清凈。善知識!各隨我語一時道:“弟子等,從前念今及后念,念念不被誑染,從前所有惡業(yè)誑等罪,悉皆懺悔,愿一時消滅,永不復起,弟子等,...[閱讀全文]

“善知識!色身是舍宅,不可言歸。向者三身佛,在自性中,世人總有,為自性心迷,不見內性,外覓三身如來,不見自身中有三身佛,汝等聽說,令汝等于自身中,見自性有三身佛。此三身...[閱讀全文]

機緣品第七 釋品題:這一品是記述六祖大師得法以后,在曹溪宏化時,諸方學者前來請教。所有師資默契得法的大好機緣,也就是大師座下能聽聞佛法,修證明悟見性,這種機緣是特...[閱讀全文]

僧智通,壽州安豐人,看《楞伽經》約千余遍,而不會三身四智,禮師求解其義。師曰:“三身者,清凈法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身...[閱讀全文]

懷讓禪師,金州杜氏子也。初謁嵩山安國師,安發(fā)之曹溪參叩。讓至禮拜,師曰:“甚處來?”曰:“嵩山。”師曰:“什么物,憑么來?”曰:“說似一物即不中。”師曰:“還可修證否?...[閱讀全文]

禪者智隍,初參五祖,自謂已得正受,庵居長坐,積二十年。師弟子玄策,游方至河朔,聞隍之名,造庵問云:“汝在此作什么?”隍曰:“入定。”策云“汝云入定,為有心入耶?無心入耶...[閱讀全文]

僧志徹,江西人,本性張,名行昌,少任俠。自南北分化,二宗主雖亡彼我,而徒侶競起愛憎。時北宗門人,自立秀師為第六祖,而忌祖師傳衣為天下聞,乃囑行昌來刺師。師心通,預知其...[閱讀全文]

護法品第九 釋品題:這一品是記述當時朝廷唐武則天太后與中宗皇帝有詔迎請獎諭的經過。也就是說明朝廷擁護佛法及尊重六祖大師的情形,也表明禪宗的興起,是因有德的大善知...[閱讀全文]

惟因老和尚傳(1) 自梁代得西域高僧智藥三藏大師開山以來,南華禪寺立寺迄今已有1500周年。在此1500年中,數百世方丈大和尚或于廢墟上重建殿宇,繼燃香火;或在動亂中安僧護...[閱讀全文]