問(wèn):無(wú)始無(wú)明可破,與一念無(wú)明不可斷的道理? (南京法一和尚) 月溪禪師答:無(wú)始無(wú)明譬如盜魁,一念無(wú)明譬如股匪,六根譬如賊匪所用的武器。欲為民除患,必須剿賊,但擒賊要擒...[閱讀全文]

漢口智清大師 問(wèn):五重玄義、三分、十門(mén)分科? 月溪禪師答:此是講經(jīng)所用的方式,五重玄義:一釋名、二辨體、三明宗、四論用、五判教。三分:一序分、二正宗分、三流通分。...[閱讀全文]

問(wèn):真如究竟受薰染有變易?抑不受薰染無(wú)變易?(上海屈映光) 月溪禪師答:真如在未見(jiàn)性時(shí),不受薰染、無(wú)變易。未見(jiàn)性時(shí),乃見(jiàn)聞?dòng)X知作主,而受薰染、有變易;見(jiàn)性后是佛性作主...[閱讀全文]

天津潘復(fù) 問(wèn):西方凈土與六祖壇經(jīng)所講凈土有何分別?西方凈土與維摩居士講的凈土有何分別?惟心凈土與惟物凈土有何分別?法身彌陀佛與報(bào)身彌陀佛有何分別?依報(bào)凈土與正報(bào)凈...[閱讀全文]

問(wèn):父母未生前是佛性否? (南京法一和尚) 月溪禪師答:父母未生前是中陰身,非佛性,乃假業(yè)緣投胎。[閱讀全文]

上海周運(yùn)法 問(wèn):每聽(tīng)人言,有很多和尚和在家人,坐著十天八天不吃飯,名為入定,是何道理? 月溪禪師答:我今將智隍禪師故事相告:智隍禪師庵居長(zhǎng)坐,玄策禪師造庵問(wèn)云:汝在此...[閱讀全文]

英國(guó)人香港蒲樂(lè)道 問(wèn):法師說(shuō)有八個(gè)外國(guó)徒弟,最喜歡我。我是劍橋大學(xué)學(xué)生,已食長(zhǎng)素三年,我有一個(gè)疑問(wèn),請(qǐng)問(wèn)法師我靜坐時(shí),將很多的妄念都斷了,清清凈凈的,再將清清凈凈明...[閱讀全文]

五臺(tái)山寂光和尚 問(wèn):呂巖真人,字洞賓,京川人也,唐末三舉不第,偶于長(zhǎng)安酒肆,遇鐘離權(quán),授以延命術(shù),自爾人莫之究,嘗游廬山歸宗,書(shū)鐘樓壁曰:一日清閑自在身,六神和合報(bào)平安...[閱讀全文]

問(wèn):今人說(shuō)法與古人說(shuō)法分別? 月溪禪師答:古人說(shuō)法從自性中流露出來(lái),慈悲開(kāi)示眾生。今人說(shuō)法是用文字作撰幾句話,來(lái)作面子用的。[閱讀全文]

南京月輪法師 問(wèn):大慧禪師,大悟十八遍,小悟不知其數(shù)。如我解釋大慧悟道因緣,圓悟禪師舉問(wèn)五祖法演禪師語(yǔ)曰:我問(wèn):有句無(wú)句,如藤倚樹(shù),意旨如何?祖曰:描也描不成,畫(huà)也畫(huà)不...[閱讀全文]