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“一粒粟中藏世界”，是自性能容納萬(wàn)物，偏滿(mǎn)虛空。是否？
五臺(tái)山寂光和尚
問(wèn):呂巖真人,字洞賓,京川人也,唐末三舉不第,偶于長(zhǎng)安酒肆,遇鐘離權(quán),授以延命術(shù),自爾人莫之究,嘗游廬山歸宗,書(shū)鐘樓壁曰:一日清閑自在身,六神和合報(bào)平安,丹田有寶休尋到,對(duì)鏡無(wú)心莫問(wèn)禪。未幾,道經(jīng)黃龍山,睹紫云成蓋,疑有異人,乃入謁,值龍擊鼓升堂,龍見(jiàn),意必呂公也,欲誘而進(jìn),厲聲曰:“座旁有竊法者。”呂毅然出問(wèn):“一粒粟中藏世界,半升鐺內(nèi)煮山川,且道此意如何?”龍指曰:“這守尸鬼。”呂曰:“爭(zhēng)奈囊有長(zhǎng)生不死藥。”龍?jiān)?“饒經(jīng)八萬(wàn)劫,終是落空亡。”呂薄訝,飛劍脅之,劍不能入,遂再拜,求指歸,龍?jiān)懺?“半升鐺內(nèi)煮山川即不問(wèn),如何是一粒粟中藏世界?”呂于言下頓契,作偈曰:“棄卻瓢囊摵碎琴,如今不戀汞中金,自從一見(jiàn)黃龍后,始覺(jué)從前錯(cuò)用心。”龍囑令加護(hù)。依我所解,“六神和合報(bào)平安”,是起凈緣,一念歷歷孤明;“對(duì)鏡無(wú)心莫問(wèn)禪”,是不往一切相,不執(zhí)著一切相,即著作用,非佛性;“一粒粟中藏世界”,是自性能容納萬(wàn)物,偏滿(mǎn)虛空。是否?
月溪禪師答:是。
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