大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第三卷 圓瑛大師著 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)講義 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬校 壬二 顯示所遺真性令...[閱讀全文]
七、為示輪觀隨修故。圓覺清凈,本無所修習,及能修習者。依于未覺,幻力修習,便有二十五輪。以能修之機不一,致所修之門亦多,故答辯音所問,或單修,或雙修,或圓修,或先單后...[閱讀全文]
色空相即。以色奪空,則空泯;以空奪色,則色泯;Z兩亡,自他俱泯。此即雙遮二邊也。合之則遮照同時,全歸中道實相妙理。無奈此理,小乘之人,權(quán)教菩薩,未盡明了。故觀自在...[閱讀全文]
大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第三卷 圓瑛大師著 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)講義 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬校 壬二 顯示所遺真性令...[閱讀全文]
大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第四卷 圓瑛大師著 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)講義。 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛宏悟述受法弟子明旸日新敬校 卯五 顯見無還 分四...[閱讀全文]
甲十 講解經(jīng)文(分三:乙一 序分,二 正宗分,三 流通分) 上古解經(jīng)但隨文釋義,并無分科立分。此三分始于晉朝道安法師,將一經(jīng)分作三分,當時學者,多不依從。后有親光菩薩...[閱讀全文]
無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死[閱讀全文]
大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第四卷 圓瑛大師著 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)講義。 福州鼓山涌泉禪寺圓瑛宏悟述受法弟子明旸日新敬校 卯五 顯見無還 分四...[閱讀全文]
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