我與真禪老法師的交往有幾十年，也沒有什么很特別的事情。上海玉佛寺征集真禪老法師圓寂十周年的紀(jì)念文章，借此殊勝因緣，我回憶一些與真禪長(zhǎng)老交往的瑣事，以表達(dá)...[閱讀全文]

　　一九八八年三月 近幾年來，時(shí)常有人登門或來信，來電要我談?wù)勷B(yǎng)身之道。在這些人當(dāng)中，有年輕的、年老的，我感到很難回答。因?yàn)楦魅氲捏w質(zhì)個(gè)同，愛好個(gè)一，有人喜...[閱讀全文]

惠能的三種法門--曹溪禪之一 三無漏學(xué)是佛修道的根本法門,千經(jīng)萬論,各家各派,橫說豎說,都離不開這三條原則。 對(duì)三無漏學(xué)的理解,惠能有大乘法門、頓入法門和最上乘法門...[閱讀全文]

華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論 余昔年從華嚴(yán)座主應(yīng)慈老法師學(xué)習(xí)華嚴(yán)大教已達(dá)十六年之久。為報(bào)師恩,使師的教誨發(fā)揚(yáng)於世,現(xiàn)著《華嚴(yán)宗簡(jiǎn)論》,以饗讀者。 第一章 《華嚴(yán)經(jīng)》的傳譯 華嚴(yán)宗...[閱讀全文]

直指人心,見性成佛——曹溪禪之二 中國(guó)禪宗的祖師,修行的目的在於明心晃性,即明真如心,見自性佛。四祖道信在其《入道安心要方便門》中說:“見佛性者,永離生死,名出世人...[閱讀全文]

第二節(jié)八十《華嚴(yán)》 唐武則天,篤信佛法,知道晉譯華嚴(yán)不全,聽說于闐有梵本,就派人去取經(jīng),并聘請(qǐng)翻譯的三藏法師。實(shí)叉難陀(喜學(xué))是于闐國(guó)的一位知名的學(xué)者,他智度宏曠,利...[閱讀全文]

百丈禪風(fēng)千古傳——曹溪禪之三 今天向各位介紹一位唐朝的百丈懷海禪師。百丈禪師在少年時(shí)代時(shí),有一天,其母親帶他到廟里拜佛。他指著佛像問:“此為誰?”其母親說:“是佛...[閱讀全文]

第三節(jié)四十《華嚴(yán)》 般若(智慧)三藏,罽賓國(guó)人,身材魁偉,戒律情嚴(yán),唐德宗時(shí),來游我國(guó),居京師,充義學(xué)沙門。 德宗貞元十一年十一月十八日,南天竺烏茶國(guó)師子王,派使來朝進(jìn)...[閱讀全文]

第四節(jié)《華嚴(yán)經(jīng)》之別譯 據(jù)《華嚴(yán)傳》載,法藏以前別譯(部分譯文)《華嚴(yán)》有三十五部。其中有的遺失,有的成為別譯分支。現(xiàn)存有以下的譯本: 《佛說兒沙經(jīng)》一卷(名號(hào)品...[閱讀全文]

第五節(jié)《華嚴(yán)經(jīng)》總綱 華嚴(yán)教海博大精深,我們應(yīng)精造學(xué)習(xí),并從中法喜充滿。清涼大師在《大疏鈔》里,將信、解、行,證,列為《華嚴(yán)經(jīng)》總綱,是十分正確的。 佛法雖眾,不出...[閱讀全文]