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佛經(jīng)故事
文殊菩薩度化眾生的善巧 文殊菩薩度化眾生的善巧

  一日,阿難尊者向舍利弗提及,自己曾親見(jiàn)文殊師利所成就的不可思議神通力,及所說(shuō)妙法。此時(shí),大迦葉尊者也跟舍利弗說(shuō),自己亦曾見(jiàn)過(guò)文殊師利的希有神通,接著詳說(shuō)...[閱讀全文]

佛陀讓阿難尊者解說(shuō)“跋地羅帝偈”的含義 佛陀讓阿難尊者解說(shuō)“跋地羅帝偈”的含義

  有一次,尊者阿難隨佛陀來(lái)到憍薩羅國(guó)首都舍衛(wèi)城游化,住在南郊的祇樹(shù)給孤獨(dú)園。一天夜晚,尊者阿難在講堂集合比丘,為他們講“跋地羅帝”偈頌,并加解說(shuō)。佛陀知道...[閱讀全文]

以盎覆蓋不吉蟲 以盎覆蓋不吉蟲

  過(guò)去有三兄弟,都說(shuō)自己高大健壯,某次三人一起守夜,兩位哥哥先睡,弟弟便獨(dú)自坐著。此時(shí),有一只叫“不吉”的蟲過(guò)來(lái)咬了弟弟的大腿,弟弟便用手指戳它,這一戳,...[閱讀全文]

因?yàn)檫^(guò)去業(yè)緣,未能見(jiàn)佛莊嚴(yán)身相 因?yàn)檫^(guò)去業(yè)緣,未能見(jiàn)佛莊嚴(yán)身相

  昔時(shí),釋迦佛出現(xiàn)于世,為父王及大眾宣說(shuō)觀佛三昧法門。佛相好莊嚴(yán),具三十二相、八十種好,身相金色,普放光明。當(dāng)時(shí)在會(huì)有五百位釋迦族人,因?yàn)檫^(guò)去業(yè)緣,所見(jiàn)為...[閱讀全文]

佛陀使克拉無(wú)法牢記偈語(yǔ) 重復(fù)練習(xí)背頌后證得初果 佛陀使克拉無(wú)法牢記偈語(yǔ) 重復(fù)練習(xí)背頌后證得初果

  克拉是給孤獨(dú)長(zhǎng)者的兒子,每當(dāng)佛陀和弟子們到長(zhǎng)者家時(shí),克拉都避不見(jiàn)面。給孤獨(dú)長(zhǎng)者擔(dān)心兒子若不能改變這種心態(tài),將來(lái)不知道要變成什么德行。給孤獨(dú)長(zhǎng)者就以一百個(gè)...[閱讀全文]

無(wú)數(shù)人眾剃度出家證果之宿緣 無(wú)數(shù)人眾剃度出家證果之宿緣

  昔時(shí),佛與常隨諸大比丘眾,游化至舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園時(shí),有千二百五十位菩薩與無(wú)數(shù)的大眾,皆來(lái)到佛所在之處集會(huì)。無(wú)數(shù)的人眾在佛座下剃發(fā)出家為沙門,他們各自帶...[閱讀全文]

悉達(dá)多太子游四城門后生起出離之心 悉達(dá)多太子游四城門后生起出離之心

  釋迦牟尼佛出家前為印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子,名為悉達(dá)多。太子日漸成長(zhǎng),阿私陀仙人曾預(yù)言,太子若在家則為轉(zhuǎn)輪圣王,若出家修行則能成就無(wú)上正等正覺(jué),父親凈飯王觀...[閱讀全文]

長(zhǎng)者不在于年邁耆老,而是在于修行成就 長(zhǎng)者不在于年邁耆老,而是在于修行成就

  一日,摩訶迦旃延尊者與眾多比丘們聚集在婆羅那烏泥池畔的食堂中,一起縫制僧衣。當(dāng)時(shí),有一位執(zhí)著手杖的年老梵志來(lái)到食堂,拄著手杖站在一旁,沉默了一會(huì),然后開(kāi)...[閱讀全文]

五位過(guò)去生的母親為同一孩子悲傷 五位過(guò)去生的母親為同一孩子悲傷

  昔日,有一個(gè)小孩,名叫沙彌羅,年七歲,喜好修學(xué)解脫道,于是跟隨一位沙門出家修行,作其弟子。師徒住在山中,沙彌羅聽(tīng)從師父的指導(dǎo),并認(rèn)真讀誦經(jīng)典,心不懈怠。...[閱讀全文]