無數(shù)人眾剃度出家證果之宿緣

　　昔時(shí)，佛與常隨諸大比丘眾，游化至舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，有千二百五十位菩薩與無數(shù)的大眾，皆來到佛所在之處集會(huì)。無數(shù)的人眾在佛座下剃發(fā)出家為沙門，他們各自帶領(lǐng)五百位隨眾共同修行，精進(jìn)不懈，成就道果，具足神通，斷生死根，弘化十方，濟(jì)度眾生。

　　阿難稟白佛：“這些沙門過去世有何業(yè)行，修何功德，以致于今生有如此殊勝果報(bào)，具足神通、智慧？”

　　佛告訴阿難：“過去九十一劫時(shí)，維衛(wèi)佛住世。當(dāng)時(shí)有一個(gè)國家，名旃頭摩提，國王名旃頭。國內(nèi)有一位梵志，名叫光華，博學(xué)深究諸經(jīng)，通達(dá)義理，廣為宣揚(yáng)法典；有五百位聽法眾常隨侍，并深受其啟發(fā)。

　　他們經(jīng)常隨光華梵志前往維衛(wèi)佛說法處，聽佛開示法要；并教化、勸導(dǎo)大眾，開示正真之道，啟發(fā)愚冥者之心智，使其發(fā)菩提心，出家為沙門，勤修德業(yè)。

　　那時(shí)，旃頭國王也帶領(lǐng)五百位大臣百官出家為沙門。有一位大富長者，以智慧化導(dǎo)群眾，令這些群眾都出家為沙門；出家后皆精進(jìn)行道，嚴(yán)持戒律，命終之后，得生天上，天上壽盡，投生人間，就這樣往復(fù)投生于天上和人間，經(jīng)九十一劫。到了今世，值佛出世，他們亦都出家為沙門，來到佛所在處頂禮佛。”

　　這時(shí)，諸天天人、龍神、干沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人與非人等都來到佛前，頂禮佛足。此時(shí)，佛微微一笑。

　　見此景，阿難問道：“如來從不會(huì)毫無緣由微笑，請(qǐng)佛為大眾開示微笑的因緣。”佛告訴阿難：“你見到人眾、天龍、鬼神，都來此聚會(huì)了嗎？”

　　阿難回答：“弟子看見了。”佛告訴阿難：“維衛(wèi)佛住世時(shí)，有一大國，名旃頭摩提，國王名旃頭，國內(nèi)百姓皆信奉佛法，歸命三寶。

　　當(dāng)時(shí)有一位梵志，名叫光華，三明通達(dá)，博學(xué)深究諸經(jīng)，法義會(huì)通；見維衛(wèi)佛弘化十方，于天上、天下度化眾生，于是勸化五百人眾，至維衛(wèi)佛處出家為沙門；五百人眾出家后，都依佛所教，精研經(jīng)義，嚴(yán)持戒律。

　　旃頭國王亦舍棄王位，帶領(lǐng)五百位臣眾，一起出家為沙門。有一位大富長者，亦度化五百位人眾，出家為沙門，皆受佛的教化，精進(jìn)用功，獲得神通，并奉行慈、悲、喜、舍四無量心；往后九十一劫，不墮惡道，投生于天上與人間，今生又得為人身，來此聚會(huì)，并都出家為沙門，聽經(jīng)聞法，嚴(yán)持戒律，皆得證道果。

　　想知道維衛(wèi)佛住世時(shí)的光華梵志是誰嗎？正是我的過去身。當(dāng)時(shí)出家求作沙門的旃頭國王、人民，以及大富長者的隨行群眾，都是在維衛(wèi)佛時(shí)，同時(shí)出家學(xué)道，由于那時(shí)種下的善因，所以現(xiàn)在有如此的善果。”

　　佛為大眾講述完這段久遠(yuǎn)以來的往昔宿因，有無數(shù)的聽聞?wù)�，皆啟發(fā)了無上菩提心，當(dāng)下就證得不退轉(zhuǎn)地，也有數(shù)不清的人證到一生補(bǔ)處位，復(fù)有無數(shù)人成就阿羅漢果，每一位與會(huì)大眾都充滿法喜。

——典故摘自：《生經(jīng)·卷第四·佛說光華梵志經(jīng)第四十》

　　省思：

　　佛說往昔宿緣，令知在釋迦如來座下證得道果的沙門，看似一生即斷生死根，實(shí)乃在過去維衛(wèi)佛住世時(shí)，就已出家修行，依佛教示，精進(jìn)用功，因當(dāng)時(shí)種下的精進(jìn)因，才有現(xiàn)在的功德果。

　　所謂“因地心，果地覺”，菩薩行者欲成就道果，應(yīng)發(fā)大愿心、長遠(yuǎn)心，因地上努力，精勤修道，持之以恒，發(fā)大愿，行大行，行愿相從，必能行深愿滿，圓滿菩提。