第一百八十卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百八十卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分贊般若品第三十二之九

“復(fù)次,世尊,布施波羅蜜多無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮波羅蜜多無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;布施波羅蜜多無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,凈戒乃至靜慮波羅蜜多無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;布施波羅蜜多無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,凈戒乃至靜慮波羅蜜多無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;布施波羅蜜多無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,凈戒乃至靜慮波羅蜜多無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;布施波羅蜜多空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,凈戒乃至靜慮波羅蜜多空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;布施波羅蜜多無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,凈戒乃至靜慮波羅蜜多無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;布施波羅蜜多無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,凈戒乃至靜慮波羅蜜多無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;布施波羅蜜多遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,凈戒乃至靜慮波羅蜜多遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;布施波羅蜜多寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,凈戒乃至靜慮波羅蜜多寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;布施波羅蜜多不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,凈戒乃至靜慮波羅蜜多不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;布施波羅蜜多不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,凈戒乃至靜慮波羅蜜多不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;布施波羅蜜多無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,凈戒乃至靜慮波羅蜜多無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;布施波羅蜜多勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,凈戒乃至靜慮波羅蜜多勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意、故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,內(nèi)空無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;內(nèi)空無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,外空乃至無性自性空無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;內(nèi)空無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,外空乃至無性自性空無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;內(nèi)空無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,外空乃至無性自性空無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;內(nèi)空空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,外空乃至無性自性空空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;內(nèi)空無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,外空乃至無性自性空無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;內(nèi)空無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,外空乃至無性自性空無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;內(nèi)空遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,外空乃至無性自性空遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;內(nèi)空寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,外空乃至無性自性空寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;內(nèi)空不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,外空乃至無性自性空不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;內(nèi)空不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,外空乃至無性自性空不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;內(nèi)空無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,外空乃至無性自性空無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;內(nèi)空勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,外空乃至無性自性空勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,真如無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;真如無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,法界乃至不思議界無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;真如無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,法界乃至不思議界無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;真如無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,法界乃至不思議界無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;真如空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,法界乃至不思議界空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;真如無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,法界乃至不思議界無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;真如無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,法界乃至不思議界無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;真如遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,法界乃至不思議界遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;真如寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,法界乃至不思議界寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;真如不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,法界乃至不思議界不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;真如不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,法界乃至不思議界不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;真如無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,法界乃至不思議界無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;真如勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,法界乃至不思議界勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,苦圣諦無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,集、滅、道圣諦無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;苦圣諦無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,集、滅、道圣諦無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;苦圣諦無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,集、滅、道圣諦無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;苦圣諦無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,集、滅、道圣諦無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;苦圣諦空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,集、滅、道圣諦空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;苦圣諦無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,集、滅、道圣諦無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;苦圣諦無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,集、滅、道圣諦無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;苦圣諦遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,集、滅、道圣諦遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;苦圣諦寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,集、滅、道圣諦寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;苦圣諦不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,集、滅、道圣諦不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;苦圣諦不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,集、滅、道圣諦不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;苦圣諦無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,集、滅、道圣諦無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;苦圣諦勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,集、滅、道圣諦勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,四靜慮無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,四無量、四無色定無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;四靜慮無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,四無量、四無色定無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;四靜慮無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,四無量、四無色定無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;四靜慮無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,四無量、四無色定無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;四靜慮空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,四無量、四無色定空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;四靜慮無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,四無量、四無色定無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;四靜慮無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,四無量、四無色定無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;四靜慮遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,四無量、四無色定遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;四靜慮寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,四無量、四無色定寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;四靜慮不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,四無量、四無色定不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;四靜慮不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,四無量、四無色定不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;四靜慮無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,四無量、四無色定無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;四靜慮勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,四無量、四無色定勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,八解脫無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,八勝處、九次第定、十遍處無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;八解脫無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,八勝處、九次第定、十遍處無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;八解脫無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,八勝處、九次第定、十遍處無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;八解脫無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,八勝處、九次第定、十遍處無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;八解脫空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,八勝處、九次第定、十遍處空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;八解脫無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,八勝處、九次第定、十遍處無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;八解脫無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,八勝處、九次第定、十遍處無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;八解脫遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,八勝處、九次第定、十遍處遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;八解脫寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,八勝處、九次第定、十遍處寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;八解脫不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,八勝處、九次第定、十遍處不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;八解脫不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,八勝處、九次第定、十遍處不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;八解脫無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,八勝處、九次第定、十遍處無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;八解脫勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,八勝處、九次第定、十遍處勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,四念住無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;四念住無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,四正斷乃至八圣道支無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;四念住無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,四正斷乃至八圣道支無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;四念住無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,四正斷乃至八圣道支無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;四念住空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,四正斷乃至八圣道支空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;四念住無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,四正斷乃至八圣道支無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;四念住無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,四正斷乃至八圣道支無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;四念住遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,四正斷乃至八圣道支遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;四念住寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,四正斷乃至八圣道支寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;四念住不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,四正斷乃至八圣道支不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;四念住不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,四正斷乃至八圣道支不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;四念住無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,四正斷乃至八圣道支無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;四念住勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,四正斷乃至八圣道支勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,空解脫門無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,無相、無愿解脫門無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;空解脫門無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,無相、無愿解脫門無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;空解脫門無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,無相、無愿解脫門無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;空解脫門無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,無相、無愿解脫門無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;空解脫門空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,無相、無愿解脫門空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;空解脫門無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,無相、無愿解脫門無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;空解脫門無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,無相、無愿解脫門無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;空解脫門遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,無相、無愿解脫門遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;空解脫門寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,無相、無愿解脫門寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;空解脫門不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,無相、無愿解脫門不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;空解脫門不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,無相、無愿解脫門不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;空解脫門無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,無相、無愿解脫門無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;空解脫門勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,無相、無愿解脫門勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,五眼無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,六神通無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;五眼無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,六神通無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;五眼無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,六神通無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;五眼無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,六神通無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;五眼空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,六神通空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;五眼無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,六神通無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;五眼無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,六神通無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;五眼遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,六神通遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;五眼寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,六神通寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;五眼不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,六神通不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;五眼不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,六神通不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;五眼無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,六神通無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;五眼勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,六神通勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,佛十力無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;佛十力無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,四無所畏乃至十八佛不共法無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;佛十力無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,四無所畏乃至十八佛不共法無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;佛十力無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,四無所畏乃至十八佛不共法無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;佛十力空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,四無所畏乃至十八佛不共法空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;佛十力無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,四無所畏乃至十八佛不共法無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;佛十力無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,四無所畏乃至十八佛不共法無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;佛十力遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,四無所畏乃至十八佛不共法遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;佛十力寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,四無所畏乃至十八佛不共法寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;佛十力不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,四無所畏乃至十八佛不共法不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;佛十力不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,四無所畏乃至十八佛不共法不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;佛十力無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,四無所畏乃至十八佛不共法無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;佛十力勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,四無所畏乃至十八佛不共法勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,無忘失法無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,恒住舍性無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;無忘失法無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,恒住舍性無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;無忘失法無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,恒住舍性無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;無忘失法無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,恒住舍性無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;無忘失法空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,恒住舍性空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;無忘失法無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,恒住舍性無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;無忘失法無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,恒住舍性無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;無忘失法遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,恒住舍性遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;無忘失法寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,恒住舍性寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;無忘失法不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,恒住舍性不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;無忘失法不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,恒住舍性不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;無忘失法無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,恒住舍性無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;無忘失法勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,恒住舍性勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,一切智無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,道相智、一切相智無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;一切智無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,道相智、一切相智無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;一切智無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,道相智、一切相智無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;一切智無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,道相智、一切相智無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;一切智空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,道相智、一切相智空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;一切智無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,道相智、一切相智無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;一切智無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,道相智、一切相智無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;一切智遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,道相智、一切相智遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;一切智寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,道相智、一切相智寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;一切智不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,道相智、一切相智不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;一切智不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,道相智、一切相智不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;一切智無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,道相智、一切相智無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;一切智勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,道相智、一切相智勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,一切陀羅尼門無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,一切三摩地門無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;一切陀羅尼門無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,一切三摩地門無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;一切陀羅尼門無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,一切三摩地門無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;一切陀羅尼門無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,一切三摩地門無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;一切陀羅尼門空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,一切三摩地門空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;一切陀羅尼門無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,一切三摩地門無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;一切陀羅尼門無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,一切三摩地門無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;一切陀羅尼門遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,一切三摩地門遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;一切陀羅尼門寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,一切三摩地門寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;一切陀羅尼門不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,一切三摩地門不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;一切陀羅尼門不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,一切三摩地門不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;一切陀羅尼門無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,一切三摩地門無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;一切陀羅尼門勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,一切三摩地門勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

“復(fù)次,世尊,預(yù)流無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生,一來、不還、阿羅漢無生故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無生;預(yù)流無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅,一來、不還、阿羅漢無滅故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無滅;預(yù)流無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性,一來、不還、阿羅漢無自性故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無自性;預(yù)流無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有,一來、不還、阿羅漢無所有故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無所有;預(yù)流空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空,一來、不還、阿羅漢空故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦空;預(yù)流無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相,一來、不還、阿羅漢無相故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無相;預(yù)流無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿,一來、不還、阿羅漢無愿故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無愿;預(yù)流遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離,一來、不還、阿羅漢遠(yuǎn)離故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦遠(yuǎn)離;預(yù)流寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜,一來、不還、阿羅漢寂靜故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦寂靜;預(yù)流不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得,一來、不還、阿羅漢不可得故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可得;預(yù)流不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議,一來、不還、阿羅漢不可思議故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦不可思議;預(yù)流無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知,一來、不還、阿羅漢無覺知故,當(dāng)知般若波羅蜜多亦無覺知;預(yù)流勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就,一來、不還、阿羅漢勢(shì)力不成就故,當(dāng)知般若波羅蜜多勢(shì)力亦不成就。世尊,我緣此意,故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。