第391部 觀世音菩薩得大勢(shì)菩薩受記經(jīng)

觀世音菩薩得大勢(shì)菩薩受記經(jīng)

如是我聞:一時(shí),佛在波羅奈仙人鹿苑中,與大比丘眾二萬(wàn)人俱,菩薩萬(wàn)二千。其名曰:師子菩薩、師子意菩薩、安意菩薩、無(wú)喻意菩薩、持地菩薩、般羅達(dá)菩薩、神天菩薩、實(shí)事菩薩、伽睺多菩薩、賢力菩薩、明天菩薩、愛(ài)喜菩薩、文殊師利菩薩、智行菩薩、專(zhuān)行菩薩、現(xiàn)無(wú)癡菩薩、彌勒菩薩,如是等上首菩薩摩訶薩萬(wàn)二千人俱。復(fù)有二萬(wàn)天子,善界天子、善住天子等,以為上首,皆住大乘。

爾時(shí),世尊與無(wú)量百千眷屬?lài)�繞而為說(shuō)法。爾時(shí),會(huì)中有一菩薩,名華德藏,即從坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而作是言:“惟愿世尊,賜我中間,欲有所問(wèn)。”

佛告華德藏菩薩:“恣汝所問(wèn),諸有疑者,吾已知之,當(dāng)為解說(shuō),令汝歡喜。”

爾時(shí),華德藏白佛言:“世尊,菩薩摩訶薩,云何不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提,及五神通,得如幻三昧,以善方便能化其身,隨眾形類(lèi)所成善根而為說(shuō)法,令得阿耨多羅三藐三菩提?”

佛告華德藏菩薩摩訶薩:“善哉!善哉!能于如來(lái)等正覺(jué)前,問(wèn)如是義。汝華德藏,已于過(guò)去諸佛植諸善根,供養(yǎng)無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億諸佛世尊,于諸眾生興大悲心。善哉!華德藏,諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!善思念之!當(dāng)為汝說(shuō)。”

對(duì)曰:“唯然,愿樂(lè)欲聞。”

佛告華德藏菩薩摩訶薩:“成就一法,得如幻三昧。得是三昧,以善方便能化其身,隨眾形類(lèi)所成善根而為說(shuō)法,令得阿耨多羅三藐三菩提。何等一法?謂無(wú)依止,不依三界,亦不依內(nèi),又不依外,于無(wú)所依得正觀察。正觀察已,便得正盡,而于覺(jué)知無(wú)所損減,以無(wú)減心悉度正慧。謂一切法從緣而起,虛假而有。一切諸法因緣而生,若無(wú)因緣,無(wú)有生法。雖一切法從因緣生,而無(wú)所生。如是通達(dá)無(wú)生法者,得入菩薩真實(shí)之道,亦名得入大慈悲心,憐愍度脫一切眾生。善能深解如是義已,則知一切諸法如幻,但以憶想語(yǔ)言造化法耳!然此憶想語(yǔ)言造化諸法,究竟悉空。善能通達(dá)諸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,隨眾形類(lèi)而成善根而為說(shuō)法,令得阿耨多羅三藐三菩提。”

爾時(shí),華德藏菩薩摩訶薩,白佛言:“世尊,于此眾中,頗有菩薩得是三昧乎?”

佛言:“有!今是會(huì)中,彌勒菩薩、文殊師利等六十正士,不可思議大誓莊嚴(yán),得是三昧。”

又白佛言:“世尊,唯此世界菩薩得是三昧,他方世界復(fù)有菩薩,成就如是如幻三昧?”

佛告華德藏:“西方過(guò)此億百千剎,有世界名安樂(lè),其國(guó)有佛,號(hào)阿彌陀如來(lái)、應(yīng)供、正遍知,今現(xiàn)在說(shuō)法。彼有菩薩,一名觀世音,二名得大勢(shì),得是三昧。復(fù)次,華德藏,若有菩薩,從彼正士七日七夜聽(tīng)受是法,便逮得如幻三昧。”

華德藏菩薩白佛言:“世尊,彼國(guó)應(yīng)有無(wú)量菩薩得是三昧。何以故?其余菩薩生彼國(guó)者,皆當(dāng)往至彼正士所,聽(tīng)受是法。”

佛言:“如是,如是,如汝所言。有無(wú)量阿僧祇菩薩摩訶薩,從彼正士得是三昧。”

華德藏菩薩白佛言:“善哉!世尊,如來(lái)、應(yīng)供、正遍知,愿以神力,令彼正士至此世界,又令彼此兩得相見(jiàn)。何以故?以彼正士至此剎故,善男子、善女人成善根者,聞其說(shuō)法得是三昧。又愿見(jiàn)彼安樂(lè)世界阿彌陀佛,令此善男子、善女人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,愿生彼國(guó);生彼國(guó)已,絕不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。”

爾時(shí),世尊受彼請(qǐng)已,即放眉間白毫相光,遍照三千大千國(guó)土。于此世界草木土石、須彌山王、目真鄰?fù)由�、大目真鄰�(fù)由�、斫迦羅山、大斫迦羅山,乃至世界中間幽冥之處,普皆金色,莫不大明。日月暈曜及大力威光,悉不復(fù)現(xiàn)。遍照西方億百千剎乃至安樂(lè)世界,悉皆金色。大光右繞彼佛七匝,于如來(lái)前廓然不現(xiàn)。彼國(guó)眾生、菩薩、聲聞,悉見(jiàn)此土及釋迦文與諸眾圍繞說(shuō)法,猶如掌中觀阿摩勒果,皆生愛(ài)樂(lè)歡喜之心,唱如是言:“南無(wú)釋迦如來(lái)、應(yīng)供、正遍知!”

于此眾會(huì)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,釋梵四天王、菩薩、聲聞,皆見(jiàn)安樂(lè)菩薩;阿彌陀佛,菩薩、聲聞眷屬?lài)�繞,晃若寶山高顯殊特,威光赫奕普照諸剎,如凈目人于一尋內(nèi)睹面貌明了無(wú)礙。既見(jiàn)是已,歡喜踴躍,唱如是言:“南無(wú)阿彌陀如來(lái)、應(yīng)供、正遍知!”時(shí)此眾中八萬(wàn)四千眾生,皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,及種善根,愿生彼國(guó)。

爾時(shí),安樂(lè)世界菩薩、聲聞,見(jiàn)此剎已,怪未曾有,歡喜合掌,禮釋迦牟尼如來(lái)、應(yīng)供、正遍知,作如是言:“南無(wú)釋迦牟尼佛!能為菩薩、聲聞?wù)f如是法!”爾時(shí),安樂(lè)世界六種震動(dòng),動(dòng)遍動(dòng)、等遍動(dòng)、搖遍搖、等遍搖、震動(dòng)遍、等遍震。

爾時(shí),觀世音及得大勢(shì)菩薩摩訶薩,白彼佛言:“甚奇!世尊,釋迦如來(lái)現(xiàn)希有事。何以故?彼釋迦牟尼如來(lái)、應(yīng)供、正遍知,少現(xiàn)名號(hào),令無(wú)想大地六種震動(dòng)。”

爾時(shí),阿彌陀佛告彼菩薩:“釋迦牟尼不但此土現(xiàn)其名號(hào),其余無(wú)量諸佛世界悉現(xiàn)名號(hào)。大光普照,六種震動(dòng),亦復(fù)如是。彼諸世界無(wú)量阿僧祇眾生,聞釋迦牟尼稱(chēng)譽(yù)名號(hào),善根成就,皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。”

時(shí),彼眾中四十億菩薩,聞釋迦牟尼如來(lái)、應(yīng)供、等正覺(jué)名號(hào),同聲發(fā)愿,善根回向阿耨多羅三藐三菩提。佛即授記,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

爾時(shí),觀世音及得大勢(shì)菩薩摩訶薩,詣彼佛所,頭面禮足,恭敬合掌,于一面住,白佛言:“世尊,釋迦牟尼放此光明,何因何緣?”

爾時(shí),彼佛告觀世音:“如來(lái)、應(yīng)供、等正覺(jué)放斯光明,非無(wú)因緣。何以故?今日釋迦牟尼如來(lái)、應(yīng)供、正遍知,將欲演說(shuō)菩薩珍寶處三昧經(jīng),故先現(xiàn)瑞。”

爾時(shí),觀世音及得大勢(shì)菩薩摩訶薩,白佛言:“世尊,我等欲詣娑婆世界,禮拜供養(yǎng)釋迦牟尼佛,聽(tīng)其說(shuō)法。”

佛言:“善男子,宜知是時(shí)。”

時(shí),二菩薩即相謂言:“我等今日,定聞彼佛所說(shuō)妙法。”

時(shí),二菩薩受佛教已,告彼四十億菩薩眷屬:“善男子,當(dāng)共往詣娑婆世界,禮拜供養(yǎng)釋迦牟尼佛,聽(tīng)受正法。何以故?釋迦牟尼如來(lái)、應(yīng)供、等正覺(jué),能為難事,舍凈妙國(guó),以本愿力,興大悲心,于薄德少福、增貪恚癡、濁惡世中,成阿耨多羅三藐三菩提,而為說(shuō)法。”

說(shuō)是語(yǔ)時(shí),菩薩、聲聞同聲嘆言:“彼土眾生,得聞釋迦牟尼如來(lái)、應(yīng)供、正遍知名號(hào),快得善利,何況得見(jiàn)發(fā)歡喜心!世尊,我等當(dāng)共詣彼世界,禮拜供養(yǎng)釋迦牟尼佛。”

佛言:“善男子,宜知是時(shí)。”

爾時(shí),觀世音及得大勢(shì)菩薩摩訶薩,與四十億菩薩前后圍繞,于彼世界以神通力,各為眷屬化作四十億莊嚴(yán)寶臺(tái)。是諸寶臺(tái)縱廣十二由旬,端嚴(yán)微妙。其寶臺(tái)上,有處黃金,有處白銀,有處琉璃,有處玻瓈,有處赤珠,有處硨磲,有處瑪瑙,有處二寶——黃金、白銀,有處三寶——金、銀、琉璃,有處四寶——黃金、白銀、琉璃、玻瓈,有處五寶——金、銀、琉璃、玻瓈、赤珠,有處六寶——黃金、白銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠,有處七寶,乃至瑪瑙。又以赤珠、栴檀、優(yōu)缽羅、缽曇摩、拘物頭、分陀利而莊嚴(yán)之。又雨須曼那華、瞻卜華、波羅羅華、阿提目多華、羅尼華、瞿羅尼華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、曼殊沙華、摩訶曼殊法華、盧遮那華、摩訶盧遮那華、遮迦華、摩訶遮迦華、蘇樓至遮迦華、栴那華、摩訶栴那華、蘇樓至栴檀那華、栴奴多羅華、他邏華、摩訶他邏華。其寶臺(tái)上種種雜色,斑爛煒曄,清凈照耀。諸寶臺(tái)上,有化玉女八萬(wàn)四千,或執(zhí)箜篌、琴、瑟、箏、笛、琵琶、鼓貝,如是無(wú)量眾寶樂(lè)器,奏微妙音,儼然而住。或有玉女,執(zhí)赤栴檀香、沉水栴檀香,或執(zhí)黑沉水栴檀香,儼然而住�；蛴杏衽�,執(zhí)優(yōu)波羅、波頭摩、拘物頭、分陀利華,儼然而住。或有玉女,執(zhí)曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、盧遮那華、摩訶盧遮那華、栴那華、摩訶栴那華、蘇樓至栴那華、遮迦華、摩訶遮迦華、蘇樓至遮迦華、陀羅華、摩訶陀羅華、蘇樓至陀羅華,莊嚴(yán)而住�；蛴杏衽�,執(zhí)一切華果,儼然而住。諸寶臺(tái)上,眾寶莊嚴(yán)師子之座,座上皆有化佛,三十二相、八十種好而自嚴(yán)身。臺(tái)上各懸八萬(wàn)四千青黃赤白雜真珠,貫諸寶臺(tái)上。各有八萬(wàn)四千眾妙寶瓶,盛滿末香,列置其上。諸寶臺(tái)上,各有八萬(wàn)四千眾寶妙蓋,彌覆其上。諸寶臺(tái)上,各有八萬(wàn)四千眾寶樹(shù),植立其上。諸寶臺(tái)上,各有八萬(wàn)四千寶鈴,羅覆其上。諸寶樹(shù)間有七寶池,八功德水盈滿其中。青黃赤白雜寶蓮華,光色鮮映。微風(fēng)吹動(dòng),眾寶行樹(shù)出微妙音,其音和雅逾于天樂(lè)。諸寶臺(tái)上,各有八萬(wàn)四千眾妙寶繩,連綿樹(shù)間。一一寶臺(tái),光明照耀八萬(wàn)四千由旬,莫不大明。

爾時(shí),觀世音及得大勢(shì)菩薩,與其眷屬八千億眾諸菩薩俱,莊嚴(yán)寶臺(tái)悉皆同等,譬如力士屈伸臂頃,從彼國(guó)沒(méi),至此世界。時(shí),彼菩薩以神通力,令此世界地平如水,與八十億菩薩前后圍繞,以大功德莊嚴(yán)成就,端嚴(yán)殊特?zé)o可為喻,光明遍照娑婆世界。

是諸菩薩詣釋迦牟尼佛所,頭面禮足,右繞七匝,卻住一面,白佛言:“世尊,阿彌陀佛,問(wèn)訊世尊,少病少惱,起居輕利,安樂(lè)行不?”

又現(xiàn)彼土莊嚴(yán)妙事時(shí),此菩薩及聲聞眾,見(jiàn)此寶臺(tái)從妙莊嚴(yán),嘆未曾有,各作是念:“此諸寶莊嚴(yán)微妙,從安樂(lè)國(guó)至此世界,為是佛力?菩薩力耶?”

爾時(shí),華德藏菩薩承佛神力,白佛言:“甚奇!世尊,未曾有也!今此娑婆世界,眾妙寶臺(tái)莊嚴(yán)如是,是誰(shuí)威力?”

佛言:“是觀世音及得大勢(shì)神通之力,于此世界現(xiàn)大莊嚴(yán)。”

“甚奇!世尊,不可思議!彼善男子,愿行清凈,能以神力莊嚴(yán)寶臺(tái),現(xiàn)此世界。”

佛言:“如是,如是,如汝所說(shuō)。彼善男子,已于無(wú)數(shù)億那由他百千劫中,凈諸善根,得如幻三昧;住是三昧,能以神通變化現(xiàn)如是事。又華德藏,汝今且觀東方世界,為何所見(jiàn)?”

時(shí),華德藏即以菩薩種種天眼,觀于東方恒河沙等諸佛世界。見(jiàn)彼佛前,皆有觀世音及得大勢(shì),莊嚴(yán)如前,恭敬供養(yǎng),皆稱(chēng):“阿彌陀佛,問(wèn)訊世尊,少病少惱,起居輕利,安樂(lè)行不?”南西北方、四維、上、下,亦復(fù)如是。

爾時(shí),華德藏菩薩見(jiàn)是事已,歡喜踴躍,得未曾有,而白佛言:“甚奇!世尊,今此大士,乃能成就如是三昧。何以故?令此正士,能現(xiàn)莊嚴(yán)是諸佛剎。”

爾時(shí),世尊即以神力,令此眾會(huì)見(jiàn)是事已,三萬(wàn)二千人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

華德藏菩薩白佛言:“世尊,是二正士,久如發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?于何佛所?唯愿說(shuō)之,令諸菩薩修此愿行,具足成就。”

佛言:“諦聽(tīng)!善思念之,當(dāng)為汝說(shuō)。”

“善哉!世尊,愿樂(lè)欲聞。”

佛言:“乃往過(guò)去廣遠(yuǎn)無(wú)量不可思議阿僧祇劫,我于爾時(shí)為百千王。時(shí)初大王劫欲盡時(shí),有世界名無(wú)量德聚安樂(lè)示現(xiàn),其國(guó)有佛,號(hào)金光師子游戲如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。是佛剎土,所有清凈嚴(yán)飾之事,今為汝說(shuō)。于意云何?安樂(lè)世界阿彌陀佛國(guó)土所有嚴(yán)凈之事,寧為多不?”

答曰:“甚多!不可思議,難可具說(shuō)。”

佛告華德藏:“假使有人,分析一毛以為百毛,以一分毛渧大海水。于意云何?一毛端水于大海水,何者為多?”

答曰:“海水甚多,不可為譬。”

“如是,華德藏,應(yīng)作是知,阿彌陀國(guó)莊嚴(yán)之事如毛端水,金光師子游戲佛國(guó)如大海水,聲聞、菩薩差降亦爾。彼金光師子游戲如來(lái),亦為眾生說(shuō)三乘法。我于恒沙等劫,說(shuō)此佛國(guó)功德莊嚴(yán),菩薩、聲聞快樂(lè)之事,猶不能盡。爾時(shí),金光師子游戲如來(lái)法中有王,名曰威德王,千世界正法治化,號(hào)為法王。其威德王多諸子息,具二十八大人之相。是諸王子,皆悉住于無(wú)上之道。王有七萬(wàn)六千園觀,其王諸子游戲其中。”

華德藏白佛言:“世尊,彼佛剎土有女人耶?”

佛言:“善男子,彼佛國(guó)土尚無(wú)女名,何況有實(shí)?其國(guó)眾生凈修梵行,純一化生,禪悅為食。彼威德王于八萬(wàn)四千億歲,奉事如來(lái)不習(xí)余法,佛知至心,即為演說(shuō)無(wú)量法印。何等為無(wú)量法印?華德藏菩薩,凡所修行,應(yīng)當(dāng)發(fā)于無(wú)量誓愿。何以故?菩薩摩訶薩,布施無(wú)量、持戒無(wú)量、忍辱無(wú)量、精進(jìn)無(wú)量、禪定無(wú)量、智慧無(wú)量、所行六度攝生死無(wú)量、慈愍眾生無(wú)量、莊嚴(yán)凈土無(wú)量、音聲無(wú)量、辯才無(wú)量。華德藏,乃至一念善相應(yīng)回向無(wú)量。云何回向無(wú)量?如回向一切眾生,令一切眾生得無(wú)生證,以佛涅槃而般涅槃,是名回向無(wú)量。無(wú)量空、無(wú)量無(wú)相、無(wú)量無(wú)愿、無(wú)量無(wú)行,如是無(wú)欲、實(shí)際、法性、無(wú)生、無(wú)著、解脫、涅槃無(wú)量。善男子,我但略說(shuō)諸法無(wú)量。何以故?以一切法無(wú)有限量。

“復(fù)次,華德藏,彼威德王,于其園觀入于三昧。其王左右有二蓮華,從地踴出,雜色莊嚴(yán),其香芬馥,如天栴檀。有二童子化生其中,跏趺而坐,一名寶意,二名寶上。時(shí),威德王從禪定起,見(jiàn)二童子坐蓮華藏,以偈問(wèn)曰:

“‘ 汝為天龍王, 夜叉鳩槃?shì)?

為人為非人, 愿說(shuō)其名號(hào)。’

“時(shí),王右面童子以偈答曰:

“‘ 一切諸法空, 云何問(wèn)名號(hào)?

過(guò)去法已滅, 當(dāng)來(lái)法未生,

現(xiàn)在法不住, 仁者問(wèn)誰(shuí)名?

空法亦非人, 非龍非羅剎,

人與非人等, 一切不可得。’

“左面童子而說(shuō)偈言:

“‘ 名名者悉空, 名名不可得,

一切法無(wú)名, 而欲問(wèn)名字?

欲求真實(shí)名, 未曾所見(jiàn)聞,

夫生法即滅, 云何而問(wèn)名?

說(shuō)名字語(yǔ)言, 皆是假施設(shè),

我名為寶意, 彼名為寶上。’

“華德藏,是二童子說(shuō)是偈已,與威德王俱詣佛所,頭面禮足,右繞七匝,合掌恭敬于一面。時(shí),二童子即共同聲,以偈問(wèn)佛:

“‘ 云何為供養(yǎng), 無(wú)上兩足尊?

愿說(shuō)其義趣, 聞?wù)弋?dāng)奉行。

華香眾伎樂(lè), 衣食藥臥具,

如是等供養(yǎng), 云何為最勝?’

“爾時(shí),彼佛即為童子,而說(shuō)偈言:

“‘ 當(dāng)發(fā)菩提心, 廣濟(jì)諸群生,

是則供正覺(jué), 三十二明相。

設(shè)滿恒沙剎, 珍妙莊嚴(yán)具,

奉獻(xiàn)諸如來(lái), 及歡喜頂戴,

不如以慈心, 回向于菩提。

是福為最勝, 無(wú)量無(wú)有邊,

余供無(wú)過(guò)者, 超逾不可計(jì)。

如是菩提心, 必成等正覺(jué)。’

“時(shí),二童子復(fù)說(shuō)偈言:

“‘ 諸天龍鬼神, 聽(tīng)我?guī)熥雍?

今于如來(lái)前, 弘誓發(fā)菩提。

生死無(wú)量劫, 本際不可知,

為一眾生故, 爾數(shù)劫行道。

況此諸劫中, 度脫無(wú)量眾,

修行菩提道, 而生疲惓心?

我若從今始, 起于貪欲心,

是則為欺誑, 十方一切佛。

瞋恚愚癡垢, 慳嫉亦復(fù)然,

今我說(shuō)實(shí)語(yǔ), 遠(yuǎn)離于虛妄。

我若于今始, 起于聲聞心,

不樂(lè)修菩薩, 是則欺世尊。

亦不求緣覺(jué), 自濟(jì)利己身,

當(dāng)于萬(wàn)億劫, 大悲度眾生。

如今日佛土, 清凈妙莊嚴(yán),

令我得道時(shí), 超逾億百千。

國(guó)無(wú)聲聞眾, 亦無(wú)緣覺(jué)乘,

純有諸菩薩, 其數(shù)無(wú)限量。

眾生凈無(wú)垢, 悉具上妙樂(lè),

出生于正覺(jué), 總持諸法藏。

此誓若誠(chéng)實(shí), 當(dāng)動(dòng)大千界。

“說(shuō)如是偈已, 應(yīng)時(shí)普震動(dòng),

百千眾伎樂(lè), 演發(fā)和雅音,

光耀微妙服, 旋轉(zhuǎn)而來(lái)降。

諸天于空中, 雨散眾末香,

其香普流熏, 悅可眾生心。”

佛告華德藏:“于汝意云何?爾時(shí)威德王者,豈異人乎?我身是也。時(shí)二童子,今觀世音及得大勢(shì)菩薩摩訶薩是也。善男子,是二菩薩于彼佛所,初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。”

爾時(shí),華德藏白佛言:“甚奇!世尊,是善男子未曾發(fā)心,成就如是甚深智慧,了達(dá)名字悉不可得。世尊,是二正士于彼先佛已曾供養(yǎng),作諸功德?”

“善男子,此恒河沙悉可知數(shù),而此大士先供養(yǎng)佛,種諸善根不可稱(chēng)計(jì)。雖未發(fā)于菩提之心,而以不可思議而自莊嚴(yán),于諸眾生為最勇猛。”

爾時(shí),華德藏菩薩白佛言:“世尊,其無(wú)量德聚安樂(lè)示現(xiàn)國(guó)土,為在何方?”

佛言:“善男子,今此西方安樂(lè)世界,當(dāng)于爾時(shí),號(hào)無(wú)量德聚安樂(lè)示現(xiàn)。”

華德藏菩薩白佛言:“世尊,愿為解說(shuō),令無(wú)量眾生得大利益。是觀世音于何國(guó)土成等正覺(jué)?世界莊嚴(yán)、光明、名號(hào),聲聞、菩薩壽命所有,乃至成佛,其事云何?若世尊說(shuō)是菩薩先所行愿,其余菩薩聞是愿已,必當(dāng)修行而得滿足。”

佛言:“善哉!諦聽(tīng)!當(dāng)為汝說(shuō)。”

對(duì)曰:“唯然,愿樂(lè)欲聞。”

佛言:“善男子,阿彌陀佛壽命無(wú)量百千億劫,當(dāng)有終極。善男子,當(dāng)來(lái)廣遠(yuǎn)不可計(jì)劫,阿彌陀佛當(dāng)般涅槃。般涅槃后,正法住世等佛壽命。在世滅后,所度眾生悉皆同等。佛涅槃后,或有眾生不見(jiàn)佛者,有諸菩薩得念佛三昧,常見(jiàn)阿彌陀佛。復(fù)次,善男子,彼佛滅后,一切寶物、浴池、蓮華、眾寶行樹(shù),常演法音與佛無(wú)異。

“善男子,阿彌陀佛正法滅后,過(guò)中夜分明相出時(shí),觀世音菩薩于七寶菩提樹(shù)下,結(jié)跏趺坐,成等正覺(jué),號(hào)普光功德山王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。其佛國(guó)土自然七寶,眾妙合成莊嚴(yán)之事,諸佛世尊于恒沙劫說(shuō)不能盡。善男子,我于今者為汝說(shuō)譬,彼金光師子游戲如來(lái)國(guó)土莊嚴(yán)之事,方于普光功德山王如來(lái)國(guó)土,百萬(wàn)千倍、億倍、億兆載倍,乃至算數(shù)所不能及。其佛國(guó)土無(wú)有聲聞、緣覺(jué)之名,純諸菩薩充滿其國(guó)。”

華德藏菩薩白佛言:“世尊,彼佛國(guó)土名安樂(lè)耶?”

佛言:“善男子,其佛國(guó)土號(hào)曰眾寶普集莊嚴(yán)。善男子,普光功德山王如來(lái)隨其壽命,得大勢(shì)菩薩親覲供養(yǎng),至于涅槃;般涅槃后,奉持正法,乃至滅盡;法滅盡已,即于其國(guó),成阿耨多羅三藐三菩提,號(hào)曰善住功德寶王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊,如普光功德山王如來(lái)國(guó)土、光明、壽命、菩薩眾,乃至法住等無(wú)有異。若善男子,善女人,聞善住功德寶王如來(lái)名者,皆得不退于阿耨多羅三藐三菩提。又善男子,若有女人,得聞過(guò)去金光師子游戲如來(lái)、善住功德寶王如來(lái)名者,皆轉(zhuǎn)女身,卻四十億劫生死之罪;皆不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提,常得見(jiàn)佛,聞受正法,供養(yǎng)眾僧;舍此身已,出家成無(wú)礙辯,速得總持。”

爾時(shí),會(huì)中六十億眾同聲嘆言:“南無(wú)十方般涅槃佛!”同心共議,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。佛即受記當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)有八萬(wàn)四千那由他眾生,遠(yuǎn)塵離垢,于諸法中得法眼凈。七千比丘漏盡意解。

爾時(shí),觀世音及得大勢(shì)菩薩,即以神力,令此眾會(huì)悉見(jiàn)十方無(wú)數(shù)諸佛世尊,皆為授其阿耨多羅三藐三菩提記;見(jiàn)已嘆言:“甚奇!世尊,是諸如來(lái)為此大士授如是記!”

爾時(shí),華德藏菩薩白佛言:“世尊,若善男子、善女人,于此如來(lái)甚深經(jīng)典,受持讀誦,解說(shuō)書(shū)寫(xiě),廣宣流布,得幾所福?唯愿如來(lái)分別解說(shuō)。何以故?當(dāng)來(lái)惡世薄德眾生,于此如來(lái)甚深經(jīng)典而不信受,以是因緣,長(zhǎng)夜受苦,難得解脫。世尊,唯愿說(shuō)之,憐愍利益諸眾生故。世尊,今此會(huì)中,多有利根善男子、善女人,于當(dāng)來(lái)世而作大明。”

佛言:“華德藏,善哉!諦聽(tīng)!當(dāng)為汝說(shuō)。”

對(duì)曰:“受教,愿樂(lè)欲聞。”

佛言:“若善男子,以三千大千世界一切眾生置兩肩上,盡其形壽,隨所須欲,衣食、臥具、床褥、湯藥而供養(yǎng)之,所得功德,寧為多不?”

“甚多!世尊,若以慈心,供一眾生隨其所須,功德無(wú)量,何況一切!”

佛言:“若善男子、善女人,于此經(jīng)典受持讀誦,解說(shuō)書(shū)寫(xiě),種種供養(yǎng),廣宣流布,發(fā)菩提心,所得功德,百千萬(wàn)倍不可為譬!”

華德藏菩薩白佛言:“世尊,我從今日,于此如來(lái)所說(shuō)經(jīng)典,及過(guò)去當(dāng)來(lái)三佛名號(hào),常當(dāng)受持讀誦,解說(shuō)書(shū)寫(xiě),廣宣流布,遠(yuǎn)離貪恚癡心,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提,終不虛妄。世尊,我成佛者,若有女人聞如是法,現(xiàn)轉(zhuǎn)女身;轉(zhuǎn)女身已,當(dāng)為授記,得阿耨多羅三藐三菩提,號(hào)曰離垢多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。”

說(shuō)是經(jīng)已,華德藏菩薩摩訶薩,及諸比丘、比丘尼、菩薩、聲聞、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,聞佛所說(shuō),皆大歡喜。