第十三卷 佛說(shuō)佛母出生三法藏般若波羅蜜多經(jīng)

第十三卷 佛說(shuō)佛母出生三法藏般若波羅蜜多經(jīng)

顯示世間品第十二之二

佛告須菩提。又復(fù)如來(lái)因般若波羅蜜多故。如實(shí)了知無(wú)量無(wú)數(shù)眾生。及諸異見(jiàn)補(bǔ)特伽羅諸行出沒(méi)。云何如來(lái)知諸眾生。及諸異見(jiàn)補(bǔ)特伽羅諸行出沒(méi)耶。須菩提。所謂了知眾生所起諸行出沒(méi)。依色而生依受想行識(shí)而生。云何依色受想行識(shí)生耶。謂諸異見(jiàn)補(bǔ)特伽羅起。如是見(jiàn)我及世間是常。色是常我及世間是無(wú)常。亦常亦無(wú)常。非常非無(wú)常。如是我及世間是常。受想行識(shí)是常。我及世間是無(wú)常。亦常亦無(wú)常。非常非無(wú)常。受想行識(shí)是無(wú)常。亦常亦無(wú)常。非常非無(wú)常。又復(fù)我及世間是有邊。色是有邊。我及世間是無(wú)邊亦有邊。亦無(wú)邊。非有邊非無(wú)邊。色是無(wú)邊。亦有邊亦無(wú)邊。非有邊非無(wú)邊。如是我及世間是有邊。受想行識(shí)是有邊。我及世間是無(wú)邊。亦有邊亦無(wú)邊。非有邊非無(wú)邊。受想行識(shí)是無(wú)邊。亦有邊亦無(wú)邊。非有邊非無(wú)邊。又復(fù)死后色如去不如去。亦如去亦不如去。非如去非不如去。如是受想行識(shí)死后如去不如去亦如去亦不如去非如去非不如去。又復(fù)身即是神。身異神異。如是色受想行識(shí)即身即神。色受想行識(shí)異身異神。是見(jiàn)皆依五蘊(yùn)所起。此等皆是補(bǔ)特伽羅別異癡見(jiàn)。如來(lái)一一如實(shí)了知。須菩提。以是義故如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。因般若波羅蜜多故。能知無(wú)量無(wú)數(shù)眾生。及諸異見(jiàn)補(bǔ)特伽羅如是出沒(méi)。

復(fù)次須菩提。如來(lái)因般若波羅蜜多故。如實(shí)了知無(wú)量無(wú)數(shù)眾生色受想行識(shí)相。云何如來(lái)知眾生色相耶。須菩提。所謂了知色如如。云何如來(lái)知眾生受想行識(shí)相耶。須菩提。所謂了知受想行識(shí)如如。須菩提。以是義故如來(lái)所說(shuō)眾生出沒(méi)如即五蘊(yùn)如。五蘊(yùn)如即世間如。何以故。五蘊(yùn)及世間如無(wú)異故。是故五蘊(yùn)如如世間如。世間如如一切法如。一切法如如須陀洹果如。須陀洹果如如斯陀含果如。斯陀含果如如阿那含果如。阿那含果如如阿羅漢果如。阿羅漢果如如。緣覺(jué)果如。緣覺(jué)果如如如來(lái)如。是故如來(lái)與彼聲聞緣覺(jué)果。及五蘊(yùn)世間。乃至一切法。同一如。如是諸如如非一性非多性。即種種性離種種性。無(wú)二無(wú)分別無(wú)作而無(wú)盡。須菩提。如來(lái)因般若波羅蜜多故得是如如。證是如故故名如來(lái)。以是因緣如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。說(shuō)般若波羅蜜多能示世間。般若波羅蜜多為諸佛母出生諸佛。由從是生故即如實(shí)了知彼一切法如如無(wú)異。證是如故出現(xiàn)世間。成就阿耨多羅三藐三菩提果。

爾時(shí)須菩提白佛言。世尊。如佛所說(shuō)如如法者最上甚深。佛因是如故得菩提果。世尊。此法甚深何人能信解。豈非住不退轉(zhuǎn)菩薩摩訶薩。滿愿阿羅漢。正見(jiàn)補(bǔ)特伽羅。乃能信解耶。佛言。須菩提。如是如是。如汝所說(shuō)。

復(fù)次須菩提。如如法者是無(wú)盡相最勝甚深。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。如實(shí)宣說(shuō)彼無(wú)盡相。

爾時(shí)帝釋天主及欲界中余天子眾。色界二萬(wàn)梵眾天子來(lái)詣佛所。到已頭面禮佛雙足退住一面。時(shí)諸天子各白佛言。世尊。佛所說(shuō)法最上甚深。此中云何作相耶。

佛言。諸天子。諸法以空為相無(wú)相無(wú)愿為相。是相無(wú)生無(wú)滅無(wú)染無(wú)凈。法界寂靜猶如虛空。無(wú)所依止即相無(wú)相。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。說(shuō)色受想行識(shí)亦如是相。即相無(wú)相。而此諸相相不能壞。世間天人阿修羅等所不能壞。何以故。彼天人阿修羅等是有相故。諸天子。若有人問(wèn)虛空誰(shuí)所作。是人為正問(wèn)不。諸天子白佛言。不也世尊。虛空無(wú)所作。何以故。虛空無(wú)為誰(shuí)能作者。佛告諸天子言。如是如是。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。從無(wú)二法生。說(shuō)諸法相亦無(wú)二相。何以故。如來(lái)得是相故即無(wú)所住。是故佛說(shuō)諸法無(wú)作相。

爾時(shí)尊者須菩提白佛言。世尊。是相甚深。如來(lái)得是相故成等正覺(jué)。以無(wú)礙智說(shuō)般若波羅蜜多。而此般若波羅蜜多乃是諸佛之所行處。

佛告尊者須菩提言。如是如是。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。因般若波羅蜜多故。如實(shí)顯示彼世間相。須菩提。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)依止于法。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆于法。所謂法者即般若波羅蜜多。有佛無(wú)佛此法常住。是故如來(lái)依止般若波羅蜜多。由依止故如來(lái)修習(xí)般若波羅蜜多。以修習(xí)故得一切智。

復(fù)次須菩提。汝今當(dāng)知。佛是知恩能報(bào)恩者。正使有人作是問(wèn)言。誰(shuí)是知恩能報(bào)恩者。應(yīng)當(dāng)答言。佛是知恩能報(bào)恩者。何以故。如來(lái)因所行道所學(xué)法故。得阿耨多羅三藐三菩提。今復(fù)護(hù)念是道是法。須菩提。如來(lái)所行所學(xué)者即是般若波羅蜜多。以是義故如來(lái)名為真報(bào)恩者。

復(fù)次須菩提。如來(lái)知一切法無(wú)作。無(wú)作相故得阿耨多羅三藐三菩提。今復(fù)如實(shí)說(shuō)一切法無(wú)作無(wú)作相。亦是如來(lái)真報(bào)恩者。

復(fù)次須菩提。如來(lái)知一切法皆從般若波羅蜜多中來(lái)。今復(fù)如實(shí)說(shuō)般若波羅蜜多顯示世間。亦是如來(lái)真報(bào)恩者。

須菩提白佛言。世尊。彼一切法無(wú)知者無(wú)見(jiàn)者。云何如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。說(shuō)般若波羅蜜多顯示世間。

佛告尊者須菩提言。善哉善哉。汝能問(wèn)佛此甚深義。須菩提。如是如是。一切法無(wú)知者。一切法無(wú)見(jiàn)者。云何一切法無(wú)知者無(wú)見(jiàn)者。所謂一切法空一切法無(wú)依止。是故一切法無(wú)知者無(wú)見(jiàn)者。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)得是法故。乃說(shuō)般若波羅蜜多能示世間。云何示世間耶。須菩提。若不見(jiàn)色不見(jiàn)受想行識(shí)是為顯示世間。

須菩提白佛言。世尊。云何名不見(jiàn)色不見(jiàn)受想行識(shí)。佛言。須菩提。若不緣色生識(shí)是名不見(jiàn)色。若不緣受想行識(shí)生識(shí)。是名不見(jiàn)受想行識(shí)。須菩提。若不見(jiàn)色受想行識(shí)即不見(jiàn)世間。若如是不見(jiàn)世間是名真見(jiàn)世間。云何真見(jiàn)世間耶。所謂世間空故。世間離相故。世間寂靜故。世間無(wú)染故。般若波羅蜜多如是顯示。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)亦如是說(shuō)。

不思議品第十三

爾時(shí)尊者須菩提白佛言。世尊。此般若波羅蜜多最上甚深。為大事故出。為不可思議事不可稱事不可量事不可數(shù)事無(wú)等等事故出佛言。須菩提。如是如是。般若波羅蜜多最上甚深。為大事故出。為不可思議事不可稱事不可量事不可數(shù)事無(wú)等等事故出。

須菩提。云何為不可思議事故出。所謂如來(lái)法佛法自然智法一切智法。如是諸法不可思議。非心非心數(shù)法可轉(zhuǎn)。此中無(wú)分別。是故般若波羅蜜多。為不可思議事故出。

須菩提。云何為不可稱事故出。所謂如來(lái)法佛法自然智法一切智法。如是諸法非心所稱。是故般若波羅蜜多為不可稱事故出。

須菩提。云何為不可量事故出。所謂如來(lái)法佛法自然智法一切智法。如是諸法出過(guò)諸量無(wú)有限量是故般若波羅蜜多為不可量事故出。

須菩提。云何為不可數(shù)事故出。所謂如來(lái)法佛法自然智法一切智法。如是諸法出過(guò)諸數(shù)非數(shù)所及。是故般若波羅蜜多為不可數(shù)事故出。

須菩提。云何為無(wú)等等事故出。所謂如來(lái)法佛法自然智法一切智法。如是諸法無(wú)有等者況復(fù)過(guò)上。是故般若波羅蜜多為無(wú)等等事故出。

復(fù)次須菩提白佛言。世尊。若如來(lái)法佛法自然智法一切智法。如是諸法不可思議不可稱不可量不可數(shù)無(wú)等等者。彼色亦不可思議不可稱不可量不可數(shù)無(wú)等等。受想行識(shí)亦不可思議不可稱不可量不可數(shù)無(wú)等等耶佛告尊者須菩提言。如是如是。須菩提。色不可思議不可稱不可量不可數(shù)無(wú)等等故。受想行識(shí)不可思議不可稱不可量不可數(shù)無(wú)等等。乃至一切法亦不可思議不可稱不可量不可數(shù)無(wú)等等。何以故。色于法性中無(wú)心無(wú)心數(shù)法故。受想行識(shí)于法性中無(wú)心無(wú)心數(shù)法。乃至一切法于法性中亦無(wú)心無(wú)心數(shù)法。

須菩提。色受想行識(shí)。于法性中以無(wú)心無(wú)心數(shù)法故。不可思議不可稱。乃至一切法亦不可思議不可稱。須菩提。色受想行識(shí)不可量故。乃至一切法亦不可量。何以故。色受想行識(shí)量不可得。乃至一切法量亦不可得。以不可得故即色受想行識(shí)乃至一切法無(wú)所作。以無(wú)所作故。即色受想行識(shí)乃至一切法無(wú)所生。以無(wú)所生故。是故色受想行識(shí)乃至一切法皆不可量。須菩提。色受想行識(shí)不可數(shù)故。乃至一切法亦不可數(shù)。何以故。出過(guò)數(shù)分故。須菩提。色受想行識(shí)無(wú)等等故。乃至一切法亦無(wú)等等。何以故。如虛空平等故。一切法亦然。

復(fù)次須菩提。于汝意云何。虛空有心心數(shù)法不。須菩提言。不也世尊。佛言。須菩提。彼一切法亦復(fù)如是。虛空不可思議故一切法亦不可思議。虛空不可稱故一切法亦不可稱。虛空不可量故一切法亦不可量。虛空不可數(shù)故一切法亦不可數(shù)。虛空無(wú)等等故一切法亦無(wú)等等。是故諸法離諸分別。若分別者皆是識(shí)業(yè)。

須菩提。滅諸籌量名不可思議。非所稱故名不可稱。無(wú)有量故名不可量。過(guò)諸數(shù)故名不可數(shù)。如虛空故名無(wú)等等。以是緣故。當(dāng)知如來(lái)法佛法自然智法一切智法。乃至一切法皆如虛空。不可思議不可稱不可量不可數(shù)無(wú)等等。說(shuō)是不可思議乃至無(wú)等等法門(mén)時(shí)。會(huì)中有五百苾芻二十苾芻尼。不受諸法得諸漏盡心善解脫。六十優(yōu)婆塞三十優(yōu)婆夷。遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。即于佛前皆得授記。二十菩薩悉證無(wú)生法忍。而諸菩薩于此賢劫。當(dāng)?shù)贸删桶Ⅰ穸嗔_三藐三菩提果。

爾時(shí)尊者須菩提白佛言。世尊。般若波羅蜜多最上甚深。佛先所說(shuō)為大事故出。其相云何。佛言。須菩提。般若波羅蜜多為大事故出者。汝今當(dāng)知。所謂佛法緣覺(jué)法聲聞法。皆住般若波羅蜜多中。須菩提。譬如世間剎帝利王子。得灌頂已處于王位。所有王事及國(guó)城事人民事等皆付大臣。臣受命已統(tǒng)攝而行。般若波羅蜜多亦復(fù)如是。所有佛法緣覺(jué)法聲聞法。皆住般若波羅蜜多中。而般若波羅蜜多統(tǒng)攝諸法。如是等法名為大事。是故般若波羅蜜多為大事故出。

復(fù)次須菩提。般若波羅蜜多不受不著色故出。不受不著受想行識(shí)故出。不受不著須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果故出。不受不著緣覺(jué)果故出。不受不著一切智故出。須菩提。白佛言。世尊。云何般若波羅蜜多不受不著一切智故出耶。佛言須菩提。于汝意云何。汝所證得阿羅漢法有所見(jiàn)耶可受可著耶。須菩提言。不也世尊。我所證法是中無(wú)見(jiàn)亦不可受亦不可著。佛言。須菩提。般若波羅蜜多亦復(fù)如是。所有如來(lái)法乃至一切智法。是諸法中悉無(wú)所見(jiàn)不受不著。是故般若波羅蜜多。不受不著一切智故出。

爾時(shí)尊者須菩提。白佛言。世尊。如佛所說(shuō)般若波羅蜜多不受不著。最上甚深希有難得。世尊。彼初住大乘菩薩摩訶薩。若聞是說(shuō)不驚不怖亦不退失生信解者。當(dāng)知是菩薩具足正因。于先佛所已種善根。是故于今得聞此甚深般若波羅蜜多。亦復(fù)不生驚怖心凈信解。佛言。須菩提。如是如是。如汝所說(shuō)。

爾時(shí)欲色界諸天子等。白佛言。世尊。此般若波羅蜜多正法。最上甚深難解難入。若人得聞此甚深般若波羅蜜多正法生信解者。當(dāng)知是人于先佛所已種善根。世尊。正使三千大千世界所有眾生。一一已住信行地者。是諸眾生若滿一劫若減一劫如理修行。不如有人能一日中于此般若波羅蜜多正法。如理思惟安住忍法。是人功德倍勝于前。

佛告諸天子言。如是如是。般若波羅蜜多正法最上甚深。正使三千大千世界所有眾生。一一已住信行地者。若滿一劫若減一劫如理修行。不如有人于此般若波羅蜜多正法。如理思惟安住忍法。是人功德倍勝于前。是故汝等于此正法。尊重恭敬如理修行。是時(shí)欲色界中諸天子等各白佛言。世尊。大波羅蜜多是般若波羅蜜多。最上甚深希有難得。我等各各隨喜頂受。彼諸天子如是稱贊已。即各頭面禮世尊足。右繞三匝出離佛會(huì)。去此不遠(yuǎn)隱身不現(xiàn)。各各還復(fù)彼彼天中。