第一卷 眾事分阿毗曇論

第一卷 眾事分阿毗曇論

啟請(qǐng)。

敬禮最真覺(jué)無(wú)為第一尊

敬禮最寂滅及三乘妙道

敬禮最息心凈戒清涼僧

今歸憑三寶欲有所微通

愿加垂威神必流無(wú)滯塞

古昔諸尊人于妙甚深義

究竟無(wú)障礙結(jié)集為眾典

助圣揚(yáng)法化謹(jǐn)順三藏寶

于彼佛游國(guó)流宣長(zhǎng)賢眾

茲土文不傳壅理在葉墨

我釋迦比丘求那跋陀羅

于此眾事分真定胡文本

請(qǐng)釋迦比丘師菩提耶舍

于彼胡文典專精宋辭譯

執(zhí)筆錄心受一一從義書(shū)

句味粗已定謹(jǐn)呈舊學(xué)僧

實(shí)不為名稱每存增學(xué)徒

愿以此微緣善了諸法相

明達(dá)四真諦永處涅槃樂(lè)

五法品第一

問(wèn)云何五。答謂色心心法心不相應(yīng)行無(wú)為。云何色。謂四大及四大造色。云何四大。謂地界水火風(fēng)界。云何造色。謂眼根耳鼻舌身根色聲香味觸入少分。及無(wú)作色。是名色法。云何心。謂意及六識(shí)。云何六。謂眼識(shí)耳鼻舌身意識(shí)。是名心法。云何心法。謂若法心相應(yīng)。謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進(jìn)覺(jué)觀放逸不放逸善根不善根無(wú)記根一切結(jié)縛使煩惱上煩惱纏若智若見(jiàn)若無(wú)間等。此及余心相應(yīng)共起者。是名心法法。云何心不相應(yīng)行。謂若法不與心相應(yīng)。謂諸得無(wú)想定滅盡定無(wú)想天命根種類處得事得入得生老住無(wú)常名身句身味身。此及余不與心相應(yīng)共起者。是名心不相應(yīng)行法。

云何無(wú)為。謂三無(wú)為。虛空。數(shù)滅。非數(shù)滅。是名無(wú)為法。

云何地界。謂堅(jiān)。云何水界。謂濕潤(rùn)。云何火界。謂溫暖。云何風(fēng)界。謂飄動(dòng)。

云何眼根。謂眼識(shí)所依凈色。云何耳根。謂耳識(shí)所依凈色。云何鼻根。謂鼻識(shí)所依凈色。云何舌根。謂舌識(shí)所依凈色。云何身根。謂身識(shí)所依凈色。

云何色。謂色。若好若丑。若中間。彼二識(shí)識(shí)。先眼識(shí)。后意識(shí)。是名為色。云何聲。聲有二種。謂因受四大起。因不受四大起。彼二識(shí)識(shí)。先耳識(shí)。后意識(shí)。是名為聲。云何香。謂香。若好若惡。若中間。彼二識(shí)識(shí)。先鼻識(shí)。后意識(shí)。是名為香。云何味。謂味若可喜。若不可喜。若中間。彼二識(shí)識(shí)。先舌識(shí)。后意識(shí)。是名為味。云何觸入少分。謂澀滑輕重冷饑渴。彼二識(shí)識(shí)。先身識(shí)。后意識(shí)。是名觸入少分。

云何無(wú)作色。謂法入所攝色。彼一識(shí)識(shí)。謂意識(shí)。是名無(wú)作色。

云何眼識(shí)。謂依眼根行于色。云何耳識(shí)。謂依耳根行于聲。云何鼻識(shí)。謂依鼻根行于香。云何舌識(shí)。謂依舌根行于味。云何身識(shí)。謂依身根行于觸。云何意識(shí)。謂依意根行于法。

云何受。有三受。謂苦受。樂(lè)受。不苦不樂(lè)受。云何想。有三想。謂少想。多想。無(wú)量想。云何思。心所造作。三種業(yè)生。謂善不善無(wú)記。云何觸。謂三事和合生三種觸。謂苦觸。樂(lè)觸。不苦不樂(lè)觸。云何憶。謂心發(fā)悟有三種。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何欲。謂心欲作。云何解脫。謂心解已解當(dāng)解。云何念。謂心不忘。云何定。謂一心。云何慧。謂于法決斷。云何信。謂心凈。云何精進(jìn)。謂心堪能勇猛。云何覺(jué)。謂心粗。云何觀。謂心細(xì)。云何放逸。謂不修善法。云何不放逸。謂修善法。云何善根。有三善根。謂無(wú)貪無(wú)恚無(wú)癡。云何不善根。有三不善根。謂貪恚癡。云何無(wú)記根。有四無(wú)記根。謂無(wú)記愛(ài)。無(wú)記見(jiàn)。無(wú)記慢。無(wú)記無(wú)明。云何結(jié)。有九結(jié)。謂愛(ài)結(jié)。恚結(jié)。慢結(jié)。無(wú)明結(jié)。見(jiàn)結(jié)。他取結(jié)。疑結(jié)。嫉結(jié)。慳結(jié)。云何愛(ài)結(jié)。謂三界貪。云何恚結(jié)。謂于眾生相違。云何慢結(jié)。有七慢。謂慢。增慢。慢慢。我慢。增上慢。不如慢。邪慢。云何慢。于卑謂勝。于勝謂相似。于彼起輕心。自舉自高。是名慢。云何增慢。于等謂勝。于勝謂等。于彼起輕心。自舉自高。是名增慢。云何慢慢。于勝謂勝。于彼起輕心。自舉自高。是名慢慢。云何我慢。于五受陰。計(jì)我我所有。于彼起輕心。自舉自高。是名我慢。云何增上慢。未得勝法謂得。未到謂到。未觸謂觸。未證謂證。于彼起輕心。自舉自高。是名增上慢。云何不如慢。于彼極勝。謂小不如。于彼起輕心。自舉自高。是名不如慢。云何邪慢。非德謂德。于彼起輕心。自舉自高。是名邪慢。如是七慢。名慢結(jié)。云何無(wú)明結(jié)。謂三界無(wú)知。云何見(jiàn)結(jié)。有三見(jiàn)。謂身見(jiàn)。邊見(jiàn)。邪見(jiàn)。云何身見(jiàn)。謂五受陰。見(jiàn)我我所有。于彼起欲起忍起見(jiàn)。是名身見(jiàn)。云何邊見(jiàn)。謂五受陰。或見(jiàn)常。或見(jiàn)斷。于彼起欲起忍起見(jiàn)。是名邊見(jiàn)。云何邪見(jiàn)。謂謗因果。于彼起欲起忍起見(jiàn)。是名邪見(jiàn)。如是三見(jiàn)。名見(jiàn)結(jié)。云何他取結(jié)。有二見(jiàn)。謂見(jiàn)取戒取。云何見(jiàn)取。謂五受陰第一勝妙。于彼起欲起忍起見(jiàn)。是名見(jiàn)取。云何戒取。謂五受陰。清凈解脫出要。于彼起欲起忍起見(jiàn)。是名戒取。如是二見(jiàn)。名他取結(jié)。云何疑結(jié)。謂惑諦不了。云何嫉結(jié)。謂心嗔增廣。云何慳結(jié)。謂心堅(jiān)著。是名九結(jié)。

云何縛。謂結(jié)即是縛。復(fù)有三縛。謂貪欲縛。嗔恚縛。愚癡縛。

云何使。有七使。謂貪欲使。嗔恚使。有愛(ài)使。慢使。無(wú)明使。見(jiàn)使。疑使。云何貪欲使。有五種。謂欲界系見(jiàn)苦所斷貪。欲界系見(jiàn)集滅道修道所斷貪。如是五種。名貪欲使。云何嗔恚使。有五種。謂欲界系見(jiàn)苦所斷嗔。欲界系見(jiàn)集滅道修道所斷嗔。如是五種。名嗔恚使。云何有愛(ài)使。有十種。謂色界系五種。無(wú)色界系五種。云何色界系五種。謂色界系見(jiàn)苦所斷愛(ài)。色界系見(jiàn)集滅道修道所斷愛(ài)。如色界系五種。無(wú)色界系亦如是。如是十種。名有愛(ài)使。云何慢使。有十五種。謂欲界系五種。色界系五種。無(wú)色界系五種。云何欲界系五種。謂欲界系見(jiàn)苦所斷慢。欲界系見(jiàn)集滅道修道所斷慢。如欲界系五種。色無(wú)色界系亦如是。如是十五種。名慢使。云何無(wú)明使。有十五種。謂欲界系五種。色界系五種。無(wú)色界系五種。云何欲界系五種。謂欲界系見(jiàn)苦所斷無(wú)明。欲界系見(jiàn)集滅道修道所斷無(wú)明。如欲界系五種。色無(wú)色界系亦如是。如是十五種。名無(wú)明使。云何見(jiàn)使。有三十六種。謂欲界系十二種。色界系十二種。無(wú)色界系十二種。云何欲界系十二種。謂欲界系見(jiàn)苦所斷身見(jiàn)邊見(jiàn)邪見(jiàn)見(jiàn)取戒取。欲界系見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取。欲界系見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取。欲界系見(jiàn)道所斷邪見(jiàn)見(jiàn)取戒取。如欲界系十二種。色無(wú)色界系亦如是。如是三十六種。名見(jiàn)使。云何疑使。有十二種。謂欲界系四種。色界系四種。無(wú)色界系四種。云何欲界系四種。謂欲界系見(jiàn)苦所斷疑。欲界系見(jiàn)集滅道所斷疑。如欲界系四種。色無(wú)色界系亦如是。如是十二種。名疑使。

云何煩惱上煩惱。所謂煩惱。即是上煩惱。復(fù)有上煩惱非煩惱。謂除煩惱。若余染污行陰。云何纏。有八纏。謂睡眠掉悔慳嫉無(wú)慚無(wú)愧(于十纏中無(wú)忿覆也)

云何智。有十智。謂法智比智知他心智等智苦智集智滅智道智盡智無(wú)生智。

云何法智。謂知欲界系行苦無(wú)漏智。知欲界系行因無(wú)漏智。知欲界系行滅無(wú)漏智。知斷欲界系行道無(wú)漏智。復(fù)次法智亦緣法智地?zé)o漏智。是名法智。

云何比智。謂知色無(wú)色界系行苦無(wú)漏智。知色無(wú)色界系行因無(wú)漏智。知色無(wú)色界系行滅無(wú)漏智。知斷色無(wú)色界系行道無(wú)漏智。復(fù)次比智亦緣比智地?zé)o漏智。是名比智。

云何知他心智。謂若智修果修得不失。知欲界色界他眾生現(xiàn)在心心法。亦知無(wú)漏心心法。是名知他心智。

云何等智。謂有漏慧。是名等智。

云何苦智。謂無(wú)漏智。思惟五受陰無(wú)常苦空非我。是名苦智。

云何集智。謂無(wú)漏智。思惟有漏因因集有緣。是名集智。

云何滅智。謂無(wú)漏智。思惟滅滅止妙離。是名滅智。

云何道智。謂無(wú)漏智。思惟道道如跡乘。是名道智。

云何盡智。謂我已知苦。我已斷集。我已證滅。我已修道。于彼起智見(jiàn)明覺(jué)慧無(wú)間等。是名盡智。

云何無(wú)生智。謂我已知苦。不復(fù)當(dāng)知。我已斷集。不復(fù)當(dāng)斷。我已證滅。不復(fù)當(dāng)證。我已修道。不復(fù)當(dāng)修。于彼起智見(jiàn)明覺(jué)慧無(wú)間等。是名無(wú)生智。

復(fù)次我欲漏已盡。是名盡智。不復(fù)當(dāng)生。是名無(wú)生智。我有漏無(wú)明漏已盡。是名盡智。不復(fù)當(dāng)生。是名無(wú)生智。

云何見(jiàn)。謂智即是見(jiàn)�；蛴幸�(jiàn)非智。所謂八無(wú)間忍。謂苦法忍�？啾热獭＜�法忍。集比忍。滅法忍。滅比忍。道法忍。道比忍。是名見(jiàn)。若智若見(jiàn)。即是無(wú)間等。云何得。謂得法。云何無(wú)想定。謂遍凈天離欲。上地未離欲。作出要想思惟先方便。心及心法滅。是名無(wú)想定。云何滅盡定。謂無(wú)所有處離欲。上地未離欲。作止息想先方便。心及心法滅。是名滅盡定。云何無(wú)想天。謂眾生生無(wú)想天。心及心法滅。是名無(wú)想天。云何命根。謂三界壽。云何種類。謂眾生種類。云何處得。謂得方處。云何事得。謂得陰。云何入得。謂得內(nèi)外入。云何生。謂轉(zhuǎn)陰。云何老。謂陰熟。云何住。謂行起未壞。云何無(wú)常。謂行起壞。云何名身謂增語(yǔ)。云何句身。謂字滿。云何味身。謂字身說(shuō)味身。云何虛空。謂虛空無(wú)滿。容受諸色。來(lái)去無(wú)礙。云何數(shù)滅。謂數(shù)滅滅是解脫。云何非數(shù)滅。謂非數(shù)滅滅非解脫。

分別智品第二

十智。云何十。謂法智比智知他心智等智苦智集智滅智道智盡智無(wú)生智。

云何法智緣。謂法智欲界系行緣。及無(wú)漏緣。云何比智緣。謂比智色無(wú)色界系行緣。及無(wú)漏緣。云何知他心智緣。謂知他心智欲界色界系現(xiàn)在他心心法緣。及無(wú)漏緣。云何等智緣。謂等智一切法緣。云何苦智緣。謂苦智五受陰緣。云何集智緣。謂集智有漏因緣。云何滅智緣謂滅智數(shù)滅緣。云何道智緣。謂道智學(xué)法無(wú)學(xué)法緣。云何盡智緣。謂盡智一切有為法緣。及數(shù)滅緣。云何無(wú)生智緣。謂無(wú)生智一切有為法緣。及數(shù)滅緣。

問(wèn)以何等故。法智欲界系行緣。及無(wú)漏緣。答謂法智知欲界系行苦。知欲界系行因。知欲界系行滅。知斷欲界系行道。是故說(shuō)法智欲界系行緣及無(wú)漏緣。

以何等故。比智色無(wú)色界系行緣。及無(wú)漏緣。謂比智知色無(wú)色界系行苦。知色無(wú)色界系行因。知色無(wú)色界系行滅。知斷色無(wú)色界系行道。是故比智色無(wú)色界系行緣及無(wú)漏緣。

以何等故。知他心智欲界色界系現(xiàn)在他心心法。

及無(wú)漏緣。謂知他心智。知欲界色界現(xiàn)在他心心法及無(wú)漏緣。是故知他心智欲界色界系現(xiàn)在他心心法及無(wú)漏緣。

以何等故。等智一切法緣。謂等智知一切法巧便不巧便非巧便非不巧便。是故等智一切法緣。

以何等故�？嘀俏迨荜幘墶Ｖ^苦智知五受陰無(wú)�？嗫辗俏摇Ｊ枪士嘀俏迨荜幘�。

以何等故。集智有漏因緣。謂集智知有漏因因集有緣。是故集智有漏因緣。

以何等故。滅智數(shù)滅緣。謂滅智知數(shù)滅滅止妙離。是故滅智數(shù)滅緣。

以何等故。道智學(xué)無(wú)學(xué)法緣。謂道智知道道如跡乘。是故道智學(xué)無(wú)學(xué)法緣。以何等故。盡智一切有為法及數(shù)滅緣。謂盡智知我已知苦已斷集已證滅已修道。是故盡智一切有為法及數(shù)滅緣。

以何等故。無(wú)生智一切有為法及數(shù)滅緣。謂無(wú)生智知我已知苦不復(fù)當(dāng)知。已斷集不復(fù)當(dāng)斷。已證滅不復(fù)當(dāng)證。已修道不復(fù)當(dāng)修。是故無(wú)生智一切有為法及數(shù)滅緣。

問(wèn)法智。是幾智。幾智少分。答法智。即法智。七智少分。謂知他心智。苦智。集智。滅智。道智。盡智。無(wú)生智。

問(wèn)比智。是幾智。幾智少分。答比智。即比智。七智少分。謂知他心智。苦智。集智。滅智。道智。盡智。無(wú)生智。

問(wèn)知他心智。是幾智。幾智少分。答知他心智。即知他心智。四智少分。謂法智。比智。等智。道智。

問(wèn)等智。是幾智。幾智少分。答等智。即等智。一智少分。謂知他心智。

問(wèn)苦智是幾智。幾智少分。答苦智。即苦智。四智少分。謂法智。比智盡智。無(wú)生智。如苦智。集智滅智亦如是。

問(wèn)道智。是幾智。幾智少分。答道智。即道智。五智少分。謂法智。比智。知他心智。盡智。無(wú)生智。問(wèn)盡智。是幾智。幾智少分。答盡智。即盡智。六智少分。謂法智。比智。苦集滅道智。如盡智。無(wú)生智亦如是。

云何法智。即法智。謂法智知欲界系行苦。知欲界系行因。知欲界系行滅。知斷欲界系行道。是故法智。即法智。云何法智知他心智。謂法智。知他斷欲界系行道無(wú)漏心心法。是故法智知他心智。

云何法智苦智。謂法智。知欲界系五受陰無(wú)常苦空非我。是故法智苦智。云何法智集智。謂法智知欲界系行因因集有緣。是故法智集智。

云何法智滅智。謂法智。知欲界系行滅滅止妙離。是故法智滅智。

云何法智道智。謂法智知斷欲界系行道道如跡乘。是故法智道智。

云何法智盡智。謂法智。知我已知欲界系行苦。知我已斷欲界系行集。知我已證欲界系行滅。知我已修斷欲界系行道。是故法智盡智。

云何法智無(wú)生智。謂法智知我已知欲界系行苦不復(fù)當(dāng)知。知我已斷欲界系行集不復(fù)當(dāng)斷。知我已證欲界系行滅不復(fù)當(dāng)證。知我已修斷欲界系行道不復(fù)當(dāng)修。是故法智無(wú)生智。云何比智。即比智。謂比智。知色無(wú)色界系行苦。知色無(wú)色界系行因。知色無(wú)色界系行滅。知斷色無(wú)色界系行道。是故比智。即比智。

云何比智知他心智。謂比智。知他斷色無(wú)色界系行道無(wú)漏心心法。是故比智知他心智。

云何比智苦智。謂比智。知色無(wú)色界系五受陰無(wú)常苦空非我。是故比智苦智。

云何比智集智。謂比智。知色無(wú)色界系行因因集有緣。是故比智集智。

云何比智滅智。謂比智。知色無(wú)色界系行滅滅止妙離。是故比智滅智。

云何比智道智。謂比智。知斷色無(wú)色界系行道道如跡乘。是故比智道智。云何比智盡智。謂比智。知我已知色無(wú)色界系行苦。知我已斷色無(wú)色界系行集。知我已證色無(wú)色界系行滅。知我已修斷色無(wú)色界系行道。是故比智盡智。

云何比智無(wú)生智。謂比智。知我已知色無(wú)色界系行苦不復(fù)當(dāng)知。知我已斷色無(wú)色界系行集不復(fù)當(dāng)斷。知我已證色無(wú)色界系行滅不復(fù)當(dāng)證。知我已修斷色無(wú)色界系行道不復(fù)當(dāng)修。是故比智無(wú)生智。

云何知他心智。即知他心智。謂知他心智。知他欲界色界系現(xiàn)在心心法及無(wú)漏心心法。是故知他心智。即知他心智。

云何知他心智法智。謂知他心智。知他斷欲界系行道無(wú)漏心心法。是故知他心智法智。

云何知他心智比智。謂知他心智。知他斷色無(wú)色界系行道無(wú)漏心心法。是故知他心智比智。

云何知他心智等智。謂知他心智。知他有漏心心法。是故知他心智等智。云何知他心智道智。謂知他心智。知他無(wú)漏心心法。是故知他心智道智。云何等智即等智。謂等智知一切法巧便不巧便非巧便非不巧便。是故等智即等智。

云何等智知他心智。謂等智。知他有漏心心法。是故等智知他心智。

云何苦智即苦智。謂苦智。知五受陰無(wú)�？嗫辗俏摇Ｊ枪士嘀羌纯嘀�。

云何苦智法智。謂苦智。知欲界系五受陰無(wú)常苦空非我。是故苦智法智。云何苦智比智。謂苦智。知色無(wú)色界系五受陰無(wú)�？嗫辗俏摇Ｊ枪士嘀潜戎�。

云何苦智盡智謂苦智。知我已知苦。是故苦智盡智。

云何苦智無(wú)生智。謂苦智。知我已知苦不復(fù)當(dāng)知。是故苦智無(wú)生智。

云何集智即集智。謂集智知有漏因因集有緣。是故集智即集智。

云何集智法智。謂集智知欲界系行因因集有緣。是故集智法智。

云何集智比智。謂集智。知色無(wú)色界系行因因集有緣。是故集智比智。

云何集智盡智。謂集智。知我已斷集。是故集智盡智。

云何集智無(wú)生智。謂集智。知我已斷集不復(fù)當(dāng)斷。是故集智無(wú)生智。

云何滅智即滅智。謂滅智知滅滅止妙離。是故滅智即滅智。

云何滅智法智。謂滅智。知欲界系行滅滅止妙離。是故滅智法智。

云何滅智比智。謂滅智。知色無(wú)色界系行滅滅止妙離。是故滅智比智。

云何滅智盡智。謂滅智。知我已證滅。是故滅智盡智。

云何滅智無(wú)生智。謂滅智。知我已證滅不復(fù)當(dāng)證。是故滅智無(wú)生智。

云何道智即道智。謂道智。知道道如跡乘。是故道智即道智。

云何道智法智。謂道智。知斷欲界系行道道如跡乘。是故道智法智。

云何道智比智。謂道智。知斷色無(wú)色界系行道道如跡乘。是故道智比智。云何道智知他心智。謂道智。知他無(wú)漏心心法。是故道智知他心智。

云何道智盡智。謂道智。知我已修道。是故道智盡智。

云何道智無(wú)生智。謂道智。知我已修道不復(fù)當(dāng)修。是故道智無(wú)生智。

云何盡智即盡智。謂盡智。知我已知苦我已斷集我已證滅我已修道。是故盡智即盡智。

云何盡智法智。謂盡智。知我已知欲界系行苦。我已斷欲界系行集。我已證欲界系行滅。我已修斷欲界系行道。是故盡智法智。

云何盡智比智。謂盡智知我已知色無(wú)色界系行苦。我已斷色無(wú)色界系行集。我已證色無(wú)色界系行滅。我已修斷色無(wú)色界系行道。是故盡智比智。

云何盡智苦智。謂盡智。知我已知苦。是故盡智苦智。

云何盡智集智。謂盡智。知我已斷集。是故盡智集智。

云何盡智滅智。謂盡智。知我已證滅。是故盡智滅智。

云何盡智道智。謂盡智。知我已修道。是故盡智道智。

云何無(wú)生智即無(wú)生智。謂無(wú)生智。知我已知苦不復(fù)當(dāng)知。我已斷集不復(fù)當(dāng)斷。我已證滅不復(fù)當(dāng)證。我已修道不復(fù)當(dāng)修。是故無(wú)生智即無(wú)生智。

云何無(wú)生智法智謂無(wú)生智。知我已知欲界系行苦不復(fù)當(dāng)知。我已斷欲界系行集不復(fù)當(dāng)斷。我已證欲界系行滅不復(fù)當(dāng)證。我已修斷欲界系行道不復(fù)當(dāng)修。是故無(wú)生智法智。

云何無(wú)生智比智。謂無(wú)生智。知我已知色無(wú)色界系行苦不復(fù)當(dāng)知。我已斷色無(wú)色界系行集不復(fù)當(dāng)斷。我已證色無(wú)色界系行滅不復(fù)當(dāng)證。我已修斷色無(wú)色界系行道不復(fù)當(dāng)修。是故無(wú)生智比智。

云何無(wú)生智苦智。謂無(wú)生智。知我已知苦不復(fù)當(dāng)知。是故無(wú)生智苦智。

云何無(wú)生智集智。謂無(wú)生智。知我已斷集不復(fù)當(dāng)斷。是故無(wú)生智集智。

云何無(wú)生智滅智。謂無(wú)生智。知我已證滅不復(fù)當(dāng)證。是故無(wú)生智滅智。

云何無(wú)生智道智。謂無(wú)生智。知我已修道不復(fù)當(dāng)修。是故無(wú)生智道智。

問(wèn)此十智。幾有漏。幾無(wú)漏。答一有漏。八無(wú)漏。一當(dāng)分別。知他心智�；蛴新��；驘o(wú)漏。云何有漏。謂知他心智。知他有漏心心法。云何無(wú)漏。謂知他心智。知他無(wú)漏心心法。

問(wèn)此十智。幾有漏緣。幾無(wú)漏緣。答二有漏緣。謂苦智集智。二無(wú)漏緣。謂滅智道智。六當(dāng)分別。法智。或有漏緣。或無(wú)漏緣。云何有漏緣。謂法智苦緣集緣。云何無(wú)漏緣。謂法智滅緣道緣。如法智。比智盡智無(wú)生智亦如是。知他心智�；蛴新┚墶；驘o(wú)漏緣。云何有漏緣謂知他心智。知他有漏心心法。云何無(wú)漏緣謂知他心智。知他無(wú)漏心心法。等智。或有漏緣。或無(wú)漏緣。云何有漏緣。謂等智苦緣集緣。云何無(wú)漏緣。謂等智滅緣道緣。及虛空非數(shù)滅緣。問(wèn)此十智。幾有為。幾無(wú)為。答謂十智一切是有為無(wú)無(wú)為。

問(wèn)此十智。幾有為緣。幾無(wú)為緣。答四有為緣。謂知他心智�？嘀羌�智。道智。一無(wú)為緣。謂滅智。五當(dāng)分別。法智。或有為緣。或無(wú)為緣。云何有為緣。謂法智。苦緣。集緣。道緣。云何無(wú)為緣。謂法智滅緣。如法智。比智盡智無(wú)生智亦如是。等智�；蛴袨榫墶；驘o(wú)為緣。云何有為緣。謂等智�？嗑墶＜�緣。道緣。云何無(wú)為緣。謂等智二種。滅緣及虛空緣。