第1136部 根本說(shuō)一切有部略毗奈耶雜事攝頌

根本說(shuō)一切有部略毗奈耶雜事攝頌

此雜事中總有八門(mén)。以大門(mén)一頌攝盡宏綱一一門(mén)中各有別門(mén)。總攝八頌就別門(mén)中各有十頌。合九十頌。并內(nèi)攝頌向有千行。若能讀誦憶持者。即可總閑其義。

大門(mén)總攝頌曰(總有八頌攝)

甎石及牛毛三衣并上座

舍利猛獸筋笈多尼除塔

第一別門(mén)總攝頌曰。

甎揩剪爪缽鏡生支蹈衣

水羅生豆殊洗足裙應(yīng)結(jié)

別門(mén)子攝頌十行。

甎揩石白土牛黃香益眼

打柱等諸緣瓔珞即應(yīng)知

剪爪發(fā)揩光春時(shí)餐小果

渴聽(tīng)五種藥廣說(shuō)大生緣

綴缽畜資具刀子及針筒

并以揁有三是大仙開(kāi)許

照鏡并鑒水不應(yīng)用梳刷

頂上留長(zhǎng)發(fā)浴室栗[女*占]毗

生支當(dāng)護(hù)面不為歌舞樂(lè)

許作歌詠聲用缽有四種

蹈衣并諸袋褥及于坐具

有緣離三衣六種心念法

水羅有五種器共一衣食

露形啖飲食洗浴事應(yīng)知

豆生不凈地吐食指授索

銅器不應(yīng)為盛鹽等隨畜

應(yīng)為洗足處及以濯足盆

熱時(shí)須扇風(fēng)蚊蟲(chóng)開(kāi)五拂

結(jié)下裙不高不持于重?fù)?dān)

若病許杖絡(luò)服蒜等隨聽(tīng)

第二別門(mén)總攝頌曰(十行)

牛毛并傘蓋披緂勝鬘緣

出家藥湯瓶門(mén)扇錘斤斧

別門(mén)子攝頌十行。

牛毛及隱處同床不獨(dú)披

若得白色衣染覆方應(yīng)用

傘蓋無(wú)后世歌聲不放火

游行覓依止毛緂不翻披

披緂聽(tīng)不聽(tīng)惡聲不置缽

衣開(kāi)三種紐應(yīng)知條亦三

勝鬘惡生事次制諸瓔珞

金條及彩物斯皆不應(yīng)畜

出家有五利不捉錢(qián)授學(xué)

大眾說(shuō)伽他煙筒漱聽(tīng)許

藥湯應(yīng)洗浴灌鼻開(kāi)銅盞

乘輿老病聽(tīng)須知便利事

水瓶知凈觸愿世尊長(zhǎng)壽

因斯尼涅槃啖嚼俱開(kāi)五

安門(mén)扇釰孔皮替處中窗

內(nèi)闊網(wǎng)扇樞開(kāi)店須羊甲

鐵錘及槍子鐵[瑤-王+金]并木锨

釜床窖五百斧鑿眾皆許

許斤斧三梯竹木繩隨事

下灌造寺法說(shuō)難他因緣

第三別門(mén)總攝頌曰。

三衣及衣架河邊造寺鹽

拭面拭身巾寺座刀應(yīng)畜

別門(mén)子攝頌十行。

三衣條葉量床腳拂游塵

行處著[毯-炎+瞿]毹捍石須時(shí)畜

衣架及燈籠勿使蟲(chóng)傷損

熱開(kāi)三面舍可記難陀身

河邊制齒木羅怙遣出門(mén)

合訶不合訶二行應(yīng)與服

造寺安檐網(wǎng)廣陳掃地緣

求法說(shuō)二童熱時(shí)聽(tīng)造舍

石鹽安角內(nèi)藥器用[毯-炎+瞿]毹

安替誦經(jīng)時(shí)以物承其足

拭面巾疏薄唾盆并襯體

鐵槽砌基地日光珠浣衣

拭身履蛇咽石器生疑惑

染衣有多種隨意盡伽藍(lán)

造寺所須物穿床禮敬儀

別畜剃發(fā)衣花鬘掛眠處

好座并床施香泥及缽籠

油器法語(yǔ)行衣袋持三索

須剃刀應(yīng)畜及剪甲等物

支床并偃枕香土用隨情

第四別門(mén)總攝頌曰。

上座及墻柵緣破并養(yǎng)病

旃荼豬蔗寺缽依栽樹(shù)法

別門(mén)子攝頌十行。

上座翻次說(shuō)或可共至終

濾作非時(shí)漿處不為限齊

墻柵尼剃具不著打光衣

得少亦平分洗凈儀應(yīng)識(shí)

緣破須縫[打-丁+替]明月聞便頌

依止知差別三人共坐聽(tīng)

養(yǎng)病除性罪將圓不升樹(shù)

王臣不受戒斬手不應(yīng)為

旃荼蘇陀夷大衣暫時(shí)用

師謨婆蘇達(dá)取缽已物想

阿市多護(hù)月賊想取白衣

此與大律同故更不煩出

豬蔗多羅果毛緂黑喜還

安置刀子針不用琉璃器

寺中應(yīng)遍畫(huà)然火并洗浴

缽水不蹈葉連鞋食不應(yīng)

無(wú)缽度大賊安居無(wú)依止

五年同利養(yǎng)負(fù)重不應(yīng)為

四依求六物賊盜苾芻衣

委寄五種殊須知染衣法

須知栽樹(shù)法賊緂作神通

若得上帔衣不應(yīng)割去繢

第五別門(mén)總攝頌曰。

焚尸詰三轉(zhuǎn)舍墮我身亡

界苾芻不應(yīng)不合五皮用

別門(mén)子攝頌十行。

焚尸誦三啟目連因打亡

不應(yīng)廣大作多護(hù)諸珍寶

詰問(wèn)令憶念問(wèn)彼容許不

教授事不為長(zhǎng)凈及隨意

佛三轉(zhuǎn)法輪初度五人已

不喚名族等拘尸宣略教

舍墮物不分蚊幬隨意畜

三股狀作釜應(yīng)張羯恥那

亡后囑授別委寄者身死

他方通委寄若死對(duì)余人

界外不與欲將行不展轉(zhuǎn)

說(shuō)戒隨意事違者并招愆

苾芻應(yīng)知數(shù)隨意任行籌

不與俗同坐老少應(yīng)隨夏

不應(yīng)居貯座不誘他求寂

不為誓賭物亦不食虎殘

不合自藏身不為言白等

若得上價(jià)寶賣(mài)之應(yīng)共分

五皮不應(yīng)用余類亦同然

若患痔病時(shí)熊皮履應(yīng)著

第六門(mén)總攝頌曰。

猛獸筋不應(yīng)燈光及勇健

馱索度尼法因許喬答彌

尼不前長(zhǎng)者可與余臥具

不合輒灒水是總頌應(yīng)知

別門(mén)子攝頌十行。

猛獸筋皮綖擁前復(fù)擁后

兩角及尖頭諸靴皆不合

四大王初誕光明普皆照

父母因斯事各為立其名

腹中天守護(hù)生已蹈蓮花

舉手獨(dú)稱尊灌洗花衣落

阿私多睹相那剌陀勸師

五百瑞現(xiàn)前父王立三字

付母養(yǎng)太子令觀大人相

阿私多遠(yuǎn)至親睹牟尼形

燈光得為王有五珠勝物

因敘奇異事廣說(shuō)健陀羅

鵂鹠鶴飲乳芒草尾身齊

斑駁與毛同沙盆水不溢

鹽麨水差別衣瓦變成塵

是謂健陀羅世間思十事

猛光親問(wèn)母知從蝎所生

與彼五百金驅(qū)之令出國(guó)

猛光侍縛迦金光醫(yī)羅缽

那刺陀得果妙發(fā)缽持油

樓上逢增長(zhǎng)淫女夜觀星

因作馬鳴聲商人抱枯骨

牛護(hù)獵師死放宮天授歸

猛光向得叉殺人聲以夢(mèng)

猛光一切施影勝舍餅初

臥具謂給孤善賢造僧寺

文鳩死赤體三種難不應(yīng)

觀無(wú)厭不眠總收其七頌

林內(nèi)文鳩死樹(shù)下獼猴亡

此世他世中四盲闇應(yīng)識(shí)

赤體空無(wú)用杵臼唯應(yīng)一

患害起疑心輕賤事須漸

三種愚癡人離間有三別

下品應(yīng)車(chē)裂奸詐事應(yīng)知

難得為他事孤獨(dú)事多虛

相違合重打失去行無(wú)益

不應(yīng)事不觀不善合驅(qū)卻

驚怖不歡舍渴憶難思憂

無(wú)厭可愛(ài)事不共戲奪財(cái)

不共爭(zhēng)惡心無(wú)依伴不信

不睡及不欲九惱無(wú)悲心

十惡十相違十力天人現(xiàn)

勇健與寶器妙光蘭若中

因能活開(kāi)醫(yī)不度損眾者

馱索等三同忘由緒并問(wèn)

大神通大藥刀子下天宮

度尼八敬法尼欲依次坐

二部事各殊還俗尼不度

近圓從苾芻半月請(qǐng)教授

依苾芻坐夏見(jiàn)過(guò)不應(yīng)言

不嗔訶禮少意喜而眾中

隨意對(duì)苾芻斯名八尊法

因度喬答彌出家有五利

可于五眾內(nèi)訶責(zé)事應(yīng)知

尼不在前行見(jiàn)僧應(yīng)起敬

白僧半加坐歸俗詰無(wú)緣

長(zhǎng)者與殘食殘觸不相避

不問(wèn)隱屑事近圓坐應(yīng)知

苾芻余臥具應(yīng)與苾芻尼

尼不踏橋板不著裝身物

不灒水污衣不持死胎子

不吞于不凈觸已子非他

第七別門(mén)總攝頌曰。

笈多尼不住僧腳崎二形

道小羯磨沽轉(zhuǎn)根寺外石

別門(mén)子攝頌十行。

笈多共兒宿王舍藥叉神

施兒衣系項(xiàng)稱名與祭食

尼不住蘭若不居城外寺

不許門(mén)前望亦不現(xiàn)窗中

許著僧腳崎有男不池浴

交衢不應(yīng)越宜在一邊行

若是二形女或是合道類

或常血流出及時(shí)無(wú)血人

道小著內(nèi)衣近苾芻不唾

僧尼不對(duì)說(shuō)當(dāng)于自眾邊

苾芻作羯磨尼可用心聽(tīng)

敷座令人坐尼座應(yīng)分別

酤酒淫女舍途中不觸女

隨時(shí)開(kāi)內(nèi)衣歌舞不應(yīng)作

僧尼根若轉(zhuǎn)至三皆擯出

廣說(shuō)法與緣蓮花色為使

寺外不為懺獨(dú)不令剃發(fā)

不賃尼寺屋甎等不揩身

不以骨及石若木或拳揩

唯用手摩身余物皆不合

第八門(mén)總攝頌曰。

除塔懺門(mén)前被差不應(yīng)畜

不共女由婦瀉藥三衣蛇

別門(mén)子攝頌十行。

除塔損波離僧制不應(yīng)越

尼無(wú)難聽(tīng)入教誡等相隨

尼懺不應(yīng)輕隨意不長(zhǎng)凈

更互當(dāng)收謝尼眾坐應(yīng)知

門(mén)前不長(zhǎng)凈當(dāng)須差二尼

若至長(zhǎng)凈時(shí)差人待尼白

被差不避去當(dāng)問(wèn)教師名

著帽為缽囊結(jié)鬘尼不合

不應(yīng)畜銅器變酒合平復(fù)

賃房與俗旅誑惑作醫(yī)巫

不共女人浴亦不逆流洗

缽底應(yīng)安替不畜琉璃杯

由婦制錫杖起舞時(shí)招罪

濕餅受請(qǐng)食說(shuō)法伴白知

瀉藥齒有毒刮舌錍應(yīng)洗

由其罪業(yè)盡證得阿羅漢

三衣隨事著蘭若法應(yīng)知

浴守門(mén)妙花不應(yīng)住非處

由蛇觀臥具一衣不為禮

初至寺中時(shí)老年應(yīng)禮四

世尊為高勝?gòu)V說(shuō)弟子行

行雨問(wèn)大師為說(shuō)七六法

眾集敬大師聞法生正信

自述年衰老說(shuō)行雨因緣

行雨竹林內(nèi)修理波吒邑

渡河詣小樹(shù)漸向涅槃等

第三十七卷記四黑白。次明涅槃事。

第三十八說(shuō)善賢外道得果事。次說(shuō)諸國(guó)爭(zhēng)舍利事。

第三十九說(shuō)婆羅門(mén)與諸國(guó)分舍利。及牛主結(jié)集事等。

第四十說(shuō)五百及七百結(jié)集事。

根本說(shuō)一切有部略毗奈耶雜事攝頌一卷。

大唐景龍四年歲次庚戌四月辛巳朔十五日景申三藏法師大德義凈宣釋梵本并綴文正字。

翻經(jīng)沙門(mén)吐火羅大德達(dá)摩秫磨證梵義。

翻經(jīng)沙門(mén)中天竺國(guó)大德拔努證梵義。

翻經(jīng)沙門(mén)罽賓國(guó)大德達(dá)摩難陀證梵文。

翻經(jīng)沙門(mén)淄州大云寺大德慧沼證義。

翻經(jīng)沙門(mén)洛州崇先寺大德律師道琳證義。

翻經(jīng)沙門(mén)福壽寺寺主大德利明證義。

翻經(jīng)沙門(mén)洛州太平寺大德律師道恪證義。

翻經(jīng)沙門(mén)大薦福寺大德勝莊證義。

翻經(jīng)沙門(mén)相州禪河寺大德玄傘證義筆受。

翻經(jīng)沙門(mén)大薦福寺大德律師智積證義正字。

翻經(jīng)沙門(mén)德州大云寺寺主慧傘證義。

翻經(jīng)沙門(mén)西涼州伯塔寺大德慧積讀梵本。

翻經(jīng)婆羅門(mén)東天竺國(guó)左屯衛(wèi)翊府中郎將員外置同正員臣瞿金剛證譯。

翻經(jīng)婆羅門(mén)東天竺國(guó)大首領(lǐng)臣伊舍羅證梵本。

翻經(jīng)婆羅門(mén)左領(lǐng)軍衛(wèi)中郎將迦濕彌羅國(guó)王子臣阿順證譯。

翻經(jīng)婆羅門(mén)東天竺國(guó)左執(zhí)戟直中書(shū)省臣度頗具讀梵本。

翻經(jīng)婆羅門(mén)龍播國(guó)大達(dá)官準(zhǔn)五品臣李輸羅證譯。

金紫光祿大夫守尚書(shū)左仆射同中書(shū)門(mén)下三品上柱國(guó)史舒國(guó)公臣韋洰源等及修文館學(xué)士三十三人同監(jiān)。

判官朝散大夫行著作佐郎臣劉令植。

使金紫光祿大夫私書(shū)監(jiān)檢校殿中兼知內(nèi)外閑廄隴右三使上柱國(guó)嗣號(hào)臣王邕。