【惡趣】是什么意思？佛教惡趣的意思

惡趣是什么意思？惡趣的意思

　　惡趣，又作惡道，梵語(yǔ)（durgati），巴利語(yǔ)（duggati）。眾生以惡業(yè)之因而趣之所。即由惡業(yè)所感，而應(yīng)趣往之處所。據(jù)《俱舍論·卷八》載，五趣之體為無(wú)覆無(wú)記，又五趣攝于有情數(shù)；即謂由善惡業(yè)所招感之異熟無(wú)記之果體，名之為趣，故說(shuō)一切有部主張「趣」不通于善、染及器世界。

　　佛教認(rèn)為，眾生因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)，在六道輪回中，就會(huì)受生進(jìn)入惡趣，承受痛苦，無(wú)法解脫。惡趣有幾種不同的分類(lèi)，最基本的是三惡趣，也有人分成四惡趣，或五惡趣。一般以地獄、餓鬼、畜生三趣稱(chēng)為三惡趣，又稱(chēng)三途、三惡道，為純粹惡業(yè)趣往之處；其中，依瞋恚趣往地獄，依貪欲趣往餓鬼，依愚癡趣往畜生。相對(duì)于三惡趣，阿修羅、人、天等三趣稱(chēng)為三善趣，為行善業(yè)者所趣往之處。三惡趣若加阿修羅，即為四惡趣。三惡趣加人、天即為五惡趣，又稱(chēng)五惡道、五趣；其中阿修羅包括在餓鬼、畜生、天上三處，或?yàn)榈鬲z所攝。五惡趣再加阿修羅即稱(chēng)六道，又稱(chēng)六趣。

　　人類(lèi)亦可謂于六道中輪回生滅。此六道若以現(xiàn)實(shí)人生取譬，瞋恚即為地獄，貪欲即為餓鬼，愚癡即為畜生，斗爭(zhēng)即為阿修羅，喜悅則分別為人間、天上。古印度人一生最大之愿望，乃不欲再度受生至人間，故視人道與天道均為惡趣。但此惡趣義攝入佛教之后，惡趣專(zhuān)指地獄、餓鬼、畜生三道，天、人為二善道。此外，阿彌陀佛四十八愿中，第一愿為無(wú)三惡趣愿，第二愿為不更惡趣愿，此二愿皆為大悲拔苦之愿。