不墮惡趣

　　不墮惡趣

　　佛法認(rèn)為，生命于六道輪轉(zhuǎn)不息。其中，惡道之苦極為恐怖。經(jīng)常思維惡趣苦，能激發(fā)猛利皈依之心。若將三寶視為生命唯一歸宿，承其加被，將不墮惡道。

　　《嗟襪曩法天子受三皈依獲免惡道經(jīng)》云：“誠(chéng)心歸命佛，彼人當(dāng)所得，若晝?nèi)粢怪校?a href="/remen/foxin.html" class="keylink" target="_blank">佛心常憶念。誠(chéng)心歸命法，彼人當(dāng)所得，若晝?nèi)粢怪�，法力常加持。誠(chéng)心歸命僧，彼人當(dāng)所得，若晝?nèi)粢怪�，僧威常覆護(hù)。”

　　《法句譬喻經(jīng)》中則有這樣的記載：昔者天帝釋五德離身，自知命終當(dāng)生陶家受驢胎。愁憂自念，三界之中濟(jì)人苦厄唯有佛！馳往佛所，稽首伏地，至心歸命佛、法、僧眾。未起之間其命忽終，便入驢母胎中。時(shí)驢走，破壞壞器，其主打之，尋時(shí)傷胎，其神即還入故身中，五德還備，復(fù)為天帝。佛贊善哉！殞命之際，歸命三尊，罪對(duì)已畢，不更勤苦。佛為說(shuō)偈，令帝釋聞之。達(dá)罪福之變，解興衰之本，遵寂滅之行，得須陀洹道。

　　當(dāng)我們臨命終時(shí)，影響生命走向的，是往昔所造諸業(yè)，更是臨終的善、不善念。若皈投三寶的意愿非常強(qiáng)烈，其他念頭就沒(méi)有機(jī)會(huì)影響我們。

　　反之，業(yè)力現(xiàn)前，掙扎于臨終的身心痛苦中，稍有不慎便可能墮落惡道。所以說(shuō)，并不是簡(jiǎn)單皈依一下就能保證我們不落惡道，關(guān)鍵是對(duì)三寶生起強(qiáng)烈的歸屬感，由這種強(qiáng)大意愿形成的力量，才能推動(dòng)我們遠(yuǎn)離惡道，投生善趣，乃至往生極樂(lè)。