【感化】是什么意思？感化的意思

感化是什么意思？感化的意思

　　感化，指用言語(yǔ)和行動(dòng)去感動(dòng)和改變一個(gè)人， 使其人性變善。在佛陀一生四十五年的行化教誡中，曾經(jīng)度脫了無(wú)數(shù)的出家比丘。這些比丘在未出家前，種姓不同，所從事的職業(yè)也各不相同。這其中有王臣百官乃至普通百姓，也有一些種姓低賤的首陀羅階層。他們中間，有商人，有農(nóng)民、有養(yǎng)殖戶，有工匠、理發(fā)者、挑死尸者，甚至還有土匪和強(qiáng)盜。本經(jīng)便記載了佛陀親往樹(shù)林中感化賊人并使之出家的案例。

　　曾經(jīng)一段時(shí)間，佛陀在央瞿多羅國(guó)游行度化。央瞿多羅國(guó)是古印度小國(guó)，位于鴦伽國(guó)與末羅國(guó)之間，而《四分律》則稱其位于摩揭陀國(guó)的北部。據(jù)《律藏·大品》記載，佛陀曾暫住于跋提（屬鴦伽國(guó)），其后向央瞿多羅國(guó)方向游化，其后又至阿婆那（央瞿多羅國(guó)都城）。在暫住阿婆那不久后又繼續(xù)向拘尸那羅（屬末羅國(guó)）游方教化。從這里可以得知央瞿多羅國(guó)位于鴦伽國(guó)與末羅國(guó)之間。

　　當(dāng)佛陀準(zhǔn)備穿過(guò)一個(gè)名叫“陀婆阇提迦”的密林時(shí)，很多人都紛紛勸告佛陀：“世尊！莫從此道去！前有央瞿利摩羅賊，脫恐怖人！”前面有強(qiáng)盜，殺人越貨手段極其殘忍，佛陀只身一人，一旦進(jìn)入到密林，就一定會(huì)落入賊人之手，到時(shí)真是九死一生！然而佛陀卻淡淡地對(duì)大家說(shuō)：“我不畏懼！”眾人反復(fù)勸說(shuō)無(wú)效，只得搖頭嘆息，“彼再三告，世尊猶去”。

　　佛陀不為眾人勸說(shuō)所動(dòng)，毅然朝密林中走去。果然正如眾人所說(shuō)，行不多遠(yuǎn)，佛陀便“遙見(jiàn)央瞿利摩羅手執(zhí)刀盾走向”，這個(gè)強(qiáng)盜是一手持刀一手執(zhí)盾，朝佛陀這邊是直奔而來(lái)。

　　佛陀見(jiàn)狀，就佯裝逃走，故意讓強(qiáng)盜追趕自己。具體怎么做呢？

　　“世尊以神力現(xiàn)身徐行，令央瞿利摩羅駛走不及”。佛陀運(yùn)用神通，故意顯現(xiàn)一副慢騰騰的樣子往前挪著步子；而這位央瞿利摩羅雖奮起直追，明明就快要追到了，可以任憑他怎么追，就是抓不著佛陀。

　　不大一會(huì)兒，央瞿利摩羅就開(kāi)始?xì)獯瓏u噓起來(lái)，最后竟上氣不接下氣，一下子癱倒在地，大口大口地喘著粗氣。最后，“走極疲乏已”，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)世尊大聲叫喊：“住！��！勿去！”意思是你要停下來(lái)，不要逃跑。

　　而佛陀的回答極富禪意：“我常住耳，汝自不��！”這句話說(shuō)得很高明啊，佛陀說(shuō)我從來(lái)就沒(méi)逃跑啊，是你自己一天到晚跑東跑西的，一刻也不曾停歇過(guò)。

　　這位央瞿利摩羅聽(tīng)了后，一下子摸不著頭腦：不對(duì)啊，這位大沙門還真有意思，明明是看見(jiàn)他在前面走嘛，他怎么能說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)移動(dòng)半步呢？

　　“沙門尚駛行，而言我常��；我今疲倦住，說(shuō)言汝不住。沙門說(shuō)云何，我住汝不住？”如今我累得實(shí)在不行了，只得坐下來(lái)休息，而這位沙門怎么能說(shuō)我片刻未停歇呢？

　　佛陀聞后，便開(kāi)始為央瞿利摩羅說(shuō)法：“我說(shuō)常住者，于一切眾生，謂息于刀杖；汝恐怖眾生，惡業(yè)不休息。我于一切蟲(chóng)，止息于刀杖；汝于一切蟲(chóng)，常逼迫恐怖，造作兇惡業(yè)，終于休息時(shí)。我于一切神，卡片于刀杖；汝于一切神，長(zhǎng)夜苦逼迫，造作黑惡業(yè)，于今不止息。我住于息法，一切不放逸；汝不見(jiàn)四諦，故不息放逸。”

　　佛陀已成就無(wú)上正等正覺(jué)，不可能再造惡業(yè)，這點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)；佛陀慈悲于一切眾生，一切眾生見(jiàn)到佛陀都會(huì)產(chǎn)生歡喜雀躍，“目不暫舍”，好像嬰兒見(jiàn)到了慈母般地親切，是故佛“常住”，始終常住于清凈安祥之中。而這位央瞿利摩羅呢，卻是為非作歹、橫結(jié)逆緣，刀槍兇器片刻未曾止息；他使一切眾生產(chǎn)生恐怖感和逼迫感，惡業(yè)日增而善業(yè)全無(wú)，如此長(zhǎng)期以往，必將是越陷越深，最后陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)地悲慘地步。

　　央瞿利摩羅聽(tīng)后靜下心來(lái)細(xì)細(xì)一想，覺(jué)得眼前這位大沙門說(shuō)得十分在理，白佛言：“久乃見(jiàn)牟尼，故隨路而逐；久聞?wù)婷钫f(shuō)，當(dāng)舍久遠(yuǎn)惡。”看來(lái)連這位十惡不赦的強(qiáng)盜對(duì)釋迦佛都是久聞大名，如今聽(tīng)聞一番言教果然名不虛傳。他的意思是：我老早就要親眼見(jiàn)您一面，可是一直無(wú)緣相見(jiàn)；今天總算把您給盼來(lái)了，是故在后面追個(gè)不停�？磥�(lái)機(jī)遇難逢，當(dāng)洗心革命，追隨這位大沙門出家修道，以洗涮久遠(yuǎn)以來(lái)的惡業(yè)，“即放舍刀盾，投身世尊足，愿聽(tīng)我出家”。

　　佛陀知悉央瞿利摩羅已真心悔改，便道：“比丘善來(lái)！出家受具足。”