【覺行圓滿】是什么意思？佛教覺行圓滿解釋

覺行圓滿是什么意思？（佛教解釋）

　　「覺行圓滿」是指佛陀，即所覺悟的程度已經(jīng)達(dá)到究竟圓滿的境界。‘圓滿’非指度生人數(shù)，而是由心性上講的。我們心性有三種煩惱，一為見思煩惱，自覺者見思煩惱斷了。覺他者能兼斷塵沙，自行化他。把見思?jí)m沙無明斷盡即圓滿成佛。

　　“佛”字是“佛陀耶”的音譯，中國人喜歡簡單，把它的尾音省掉，只稱一個(gè)“佛”。這個(gè)字是屬于“尊重不翻”。在中國字匯里找不到一個(gè)適當(dāng)?shù)淖郑?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧的“智”與這個(gè)意思接近，覺悟的“覺”與這個(gè)意思也接近，所以講解的時(shí)候用“智”、用“覺”來解釋。覺的意思有三個(gè)：“自覺”、“覺他”、“覺行圓滿”。“自覺”是對(duì)凡夫來說，凡夫迷而不覺，佛是覺而不迷。“覺他”是對(duì)小乘人講的，小乘人雖然自覺，他不幫助別人，不幫助別人是跟菩薩做個(gè)比較。阿羅漢、辟支佛，別人去求他，他看得順眼，他就幫助你，看得不順眼，他不幫助你。這就是我們常講的有緣無緣，他跟你有緣，他樂意教你，沒有緣他見也不愿意見你，這叫小乘人。不同于菩薩，菩薩是主動(dòng)幫助人，你不找他，他來找你。所以菩薩有慈悲心，二乘人慈悲心少，菩薩慈悲心圓滿。覺他，不同于二乘人。“覺行圓滿”，覺是覺悟，行就是講的修行。“覺”是說自覺，“行”就是幫助別人覺悟。菩薩自覺、覺他沒有圓滿，佛自覺、覺他都圓滿了。