舍利子和舍利很少有人知道兩者區(qū)別，大多數(shù)人認(rèn)為舍利子和舍利，是一種東西的兩種叫法。但其實不然，兩者有很大的區(qū)別：1、舍利子，乃是得道高僧圓寂火化之后所凝結(jié)...[閱讀全文]

　　舍利的形成一定要把精、神、氣凝結(jié)起來。我這里可以說明一下：像有的人把舍利當(dāng)成是身體里面的結(jié)石，這是錯誤的想法。打個比方，佛陀有八萬四千顆舍利，如果是結(jié)石...[閱讀全文]

　　俗家弟子，如果通過虔誠恭敬地信佛學(xué)佛，修持戒、定、慧，也可以有舍利的，只要他有戒有定有慧，由戒生定，由定生慧，有戒定慧他受到一定約束的時候，這個人心境就...[閱讀全文]

　　在佛門內(nèi)部舍利分兩種，一種叫色身舍利，一種叫法身舍利。色身舍利就是從佛陀到歷代祖師圓寂以后，他們的遺體經(jīng)過火化，有一種特殊的結(jié)晶狀的顆粒，那個叫色身舍利...[閱讀全文]

　　不能簡單的這樣說，能夠燒出舍利子，說明他還是不錯，有修行，也感得了加被的力量，但是它不是往生的必要前提。曾經(jīng)有人問，現(xiàn)在不是有些修行人能夠留下肉身嗎？世...[閱讀全文]

　　燒出舍利子與否，當(dāng)然一般來說，你用戒定慧的功德能轉(zhuǎn)化身心結(jié)構(gòu)，生理結(jié)構(gòu)，有舍利子。一個完全沒有修持的，他可能就是心很散亂，就生理結(jié)構(gòu)不一定能夠轉(zhuǎn)化，一般...[閱讀全文]

舍利子是一種結(jié)晶體。舍利，梵文（& 347;arīra），譯為設(shè)利羅，是指人的遺體、尸骨，而舍利子就是從遺體燒出的結(jié)晶體。舍利子是個人戒定慧修行成就之結(jié)晶，也是說明修...[閱讀全文]

　　舍利是梵語& 347;arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱。在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或...[閱讀全文]

　　舍利是印度語，梵文& 347;arīra，或譯室利羅、設(shè)利羅；義骨身、體、遺身，是印度人死后身體的總稱。但本意卻非如此。舍利最初意思是代表米粒，因為佛舍利形似米粒...[閱讀全文]