舍利子和舍利有區(qū)別嗎？

　　舍利子和舍利很少有人知道兩者區(qū)別，大多數(shù)人認(rèn)為舍利子和舍利，是一種東西的兩種叫法。但其實(shí)不然，兩者有很大的區(qū)別：

　　1、舍利子，乃是得道高僧圓寂火化之后所凝結(jié)成的晶體。

　　2、舍利，指的是高僧大德圓寂之后所得遺留的頭發(fā)、骨骼、牙齒等，像佛骨舍利，就是釋加牟尼佛圓寂后所得的身骨。

舍利子

　　舍利子，只有得道高僧才能化身出舍利子，因此是佛教信徒爭(zhēng)相供奉的寶物，歷來都被視為佛門珍寶，其中蘊(yùn)含了高僧大德的慈悲智慧功德。

　　舍利子是一個(gè)人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。據(jù)《金光明經(jīng)·舍身品》論述：“是舍利者，即是無量六波羅蜜多功德所熏。”“舍利是戒定慧所熏修，甚難可得，最上福田。”

　　舍利子有白色、藍(lán)色、紅色、綠色等等，不但顏色各異而且十分堅(jiān)硬，百錘不破。大的有雞蛋大小，小的如米粒一般。

　　每位高僧所化的舍利子數(shù)目有多有少，少的只有三四顆，多則幾千。歷史上許多高僧大德圓寂后都留下了舍利子，例如：

　　著名僧人弘一法師，其在火化時(shí)火窟中呈現(xiàn)多彩佛光注頂，蔚為壯觀，燒出一千八百多顆舍利子，分別由清源山彌陀巖和杭州虎跑寺供養(yǎng)；近代四大高僧之一的虛云老和尚圓寂于江西云居山真如寺，享壽119歲。荼毗后得五色舍利子百余粒，小者無數(shù)，以白色為多，晶瑩光潔。

　　這些都充分說明了只有高僧大德才能留下舍利子。

舍利分為三種：

　　1、法身舍利，大多指的是經(jīng)書、法具等代表佛法的物品；

　　2、感應(yīng)舍利，各感應(yīng)舍利，又名影身舍利，是歷史上因滅佛事件而用佛家七寶制作的仿真舍利，原料多使用佛家七寶，如瑪瑙珍珠等材料；

　　3、真身舍利，則是高僧的身骨。

　　影骨舍利一般均與真身舍利相伴相生，同聚一處，多出于靈塔地宮的金棺銀槨中，與真身靈骨合伴一起涵養(yǎng)。像南京大報(bào)恩寺地宮出土佛陀頂骨舍利時(shí)，還供奉了15個(gè)不同材質(zhì)做的影身舍利。

　　還有法門寺地宮的佛指舍利，出土?xí)r也伴有三枚佛影骨舍利。需要注意的是影骨舍利不能叫假舍利，就像《舍利贊》中寫道“影骨非一亦非異，了如一月映三江”，一個(gè)月亮應(yīng)在不同的水面，不能說三個(gè)月亮都是假的。所以要懷著誠(chéng)心對(duì)待影身舍利。

　　見到佛陀的舍利，如同見到佛。所以，有緣之人今生還是要瞻仰一下佛陀舍利的，進(jìn)行祈福的同時(shí)，也提升一下自己修行的信心。