宋僧元凈遺事 伍酬倡 趙抃重至龍井佛祠登龍泓亭 湖山深處梵王家,半紀(jì)重來(lái)兩鬢華; 珍重老師迎意厚,龍泓亭上點(diǎn)龍茶 楊杰風(fēng)篁嶺 微風(fēng)搖瑯玕,蕭瑟嶺一道。 萬(wàn)帚掃晴...[閱讀全文]

宋僧元凈遺事 陸尺牘(選自《東坡集》) 久不奉書,愧仰增深。比日切惟法履佳休。某忝冒過(guò)分,碌碌無(wú)補(bǔ),日望東南一郡,庶幾臨老復(fù)聞法音,尚冀以時(shí),為眾自愛(ài)。(以下俱翰林。...[閱讀全文]

宋僧元凈遺事 肆詩(shī)偈 訥齋 憶昔毗耶老,杜口有誰(shuí)聽。 還聞寂寂裡,其辯過(guò)雷霆。 歸隱橋 謝講竺峰寺,歸隱新此橋。 院幽結(jié)林表,身老寄煙霄。 寂室 心寂寂自絕,此意...[閱讀全文]

宋僧元凈遺事 叁事跡 蘇軾《訥齋記》:錢塘有大法師曰辯才,初住上天竺,以天臺(tái)法化吳越。吳越人歸之如佛出世,事之如養(yǎng)父母。金帛之施,不求而至。居天竺十四年。有利其富...[閱讀全文]

宋僧元凈遺事 貳考證 (清)汪孟鋗《龍井見(jiàn)聞錄》:諸傳敘事,大抵皆同,并從刪節(jié)。以蘇轍《辯才碑》考之,十年出家,十八學(xué)於慈云,則《咸淳臨安誌》十歲出家,受業(yè)於慈云,《...[閱讀全文]

宋僧元凈遺事 壹傳記 《咸淳臨安誌》:元凈本姓徐,字無(wú)象,於潛人。十歲出家,受業(yè)於 慈云。慈云沒(méi),復(fù)事明智。年二十五,賜紫衣及辯才號(hào)。知杭州呂溱請(qǐng)住 大悲寶閣。居...[閱讀全文]

禪宗思想淵源 后記 幾年前,出于對(duì)禪宗文化的愛(ài)好,我將博士學(xué)位論文定為《禪詩(shī)研究》,開始時(shí)準(zhǔn)備研究文人禪詩(shī)。于是,我搜集了百余年來(lái)近千篇禪詩(shī)研究論文和數(shù)十種著作...[閱讀全文]

禪宗思想淵源 結(jié)語(yǔ) 在具體分析佛教經(jīng)典對(duì)禪宗思想的影響時(shí),筆者立足于佛教禪宗哲學(xué)體系的基點(diǎn),也就是說(shuō),筆者在撰寫這部著作時(shí),已經(jīng)形成了對(duì)佛教與禪宗哲學(xué)的前理解:佛...[閱讀全文]

禪宗思想淵源 第十章《涅槃經(jīng)》與禪宗思想 中國(guó)禪宗思想的兩大重要源頭是般若思想和涅槃思想。般若之學(xué)自東漢傳入東土以來(lái),譯經(jīng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,隨著般若類經(jīng)典的舊譯臻...[閱讀全文]