百歲老人

乾隆間,純皇帝八十萬壽,開千叟宴,詔天下督撫,舉八十以上老人能遠行者,無論縉紳士庶,郵送來京與宴。惟釋道只問如何延年,不與焉。蜀有峨嵋山僧,年一百四十余歲,獨居靜室,不與世接見。人亦不言不笑,有司往問之,以偈對曰:“人生七十古來稀,剩有僧人歷更稀。若問延年何法術(shù),一生淡泊養(yǎng)天機�！贝松畨鬯阋褳槭浪�罕見,乃更有大年者。

時千叟壽數(shù)各已冊報皇帝,欲得一百齡外士人,堪庸爵賞者冠其班。浙撫所舉,天臺歲貢生齊世南,年一百六十一歲,曾銓授教職,不赴,名登部籍,確實可稽。惟適子親孫俱歿,只有曾玄十余,擇諸生二人扶掖,進京召見。世南奏對稱旨,賜國子監(jiān)祭酒。命蒞任三日,以作實授。宴期,朝衣朝冠,賜坐陛下,為千叟領(lǐng)班。龐眉皓首,舞蹈彤廷,舉觥下壽,天顏大悅。禮成,睦辭日錫之御制詩文、幾杖、金帛有差。且命緩緩乘傳回籍。誠熙朝人瑞也。

薌厈曰:《禮·外傳》稱壽者百二十,過此為祅怪,不及為短折。然稽之史冊,盤古及天皇兄弟各一萬八千歲。此或上古年月未定,以月為歲,亦未可知。至女媧氏百三十歲,蒼頡氏二百一十五歲,伊耆氏百七十二歲,伏羲百九十四歲,炎帝百五十五歲,神農(nóng)百六十八歲,黃帝二百四十歲,皆古圣人也,豈得謂襖怪耶?以是而論,唐堯百一十八歲,虞舜百有十歲,周文王九十七,武王九十三,穆王百有五歲,尚可稱短折耶?要之,古人守道,沖和恬淡,是以多壽。今人為物欲所蔽,以致夭亡。試觀《路史》,稱伊尹百三十歲,召公百八十歲。三代以下,秦穆公時王安百八十歲,魏文侯樂人竇公,亦百八十歲。漢霍光典衣奴還東,六百歲,范明友鮮卑奴,二百四十歲,東方朔父張夷,二百歲,魏道人蒯京,百七十八歲。羅吉一百七歲時為都官,精爽不倦,百十歲歸老,百二十九歲卒。梁普通中穰成人,二百四十歲,鍾離人顧思遠百十二歲,為散騎侍郎,百二十歲而卒,見《南史》。張元始九十六歲,生子無影,百六歲始卒,見《粱書》。唐洛陽九老中,李元爽百三十六歲,太原于百龍百二十八歲,隋仁壽年生,開元東封詣闕,賜以紫袍牙笏,孫思邈百余歲應(yīng)詔,俱見《唐史》。瓊州楊遐舉父叔連,百二十歲,祖宗卿,百九十五歲,九世祖居雞窠中,形如小兒,不知其年,見《洞微志》。宋政和中,福清林雄百有七歲,紹興中林洞百十七歲,尤時泰舉博學宏訶科,年百二十歲,見《宋書》。逮前明昆山周壽誼,百六十歲,太祖召見,賜酒饌。茹文忠百有十歲,英皇辟之,予冠服。成化間,濟寧民王士能百二十三歲,順天孔無似四百歲,福州致仕知府林志澤,百有四歲,蘇州毛弼百歲時,其孫澄狀元及第,朝廷為建人瑞狀元坊,千戶朱政曾祖信,百有六歲,祖全,百有二歲。洛陽劉太師健,百有七歲,義烏陳世恭,萬歷戊寅百有六歲,俱見《明史》。此皆歷歷可據(jù),代不乏人,予學殖荒落,多所掛旃耳。

彭祖云,人之受氣,養(yǎng)之得宜,常至百二十歲。小小曉道,可得二百四十歲。加之,可得四百八十歲。此言修養(yǎng)者然也。稽諸《列仙傳》,東海黃翁三千年一反骨洗髓,二千年一刻骨伐毛,已三洗髓,五伐毛。黃安坐神龜二千年一出頭,已五見其出,是皆萬余歲矣。則洪崖三千歲,白石先生二千歲,河上公千七百歲。廣成子千二百歲,安期生一千歲,尚不得與二黃公比壽。至李阿、彭祖俱八百歲,黃初平兄初起,五百歲,老子西入流沙,化胡成佛,壽四百四十歲,更不足言矣。釋家慧可百有七歲,達摩百五十歲,佛圖澄百十七,趙州從諗百二十歲,此信而有征者。至西竺長耳一千歲,西天寶掌二千七十二歲,雖見諸《大藏》,恐為僧人夸誕之詞,抑異氣所鍾,亦不誣耶?以平常論,人壽至八十以外,藉人扶持,凡百不能自主,縱不死亦味同嚼蠟�；蛟�,修道則強,千百歲尚如童子,其信然耶?其傳之非其真耶?