拐帶

凡為父母者,顧復(fù)為難,是以《詩(shī)》有“昊天罔極”之歌。彼富貴之家,出入相隨,尚恃婢仆。中人以下,其父或顧經(jīng)營(yíng),或勤讀書(shū),保抱提攜惟仗一母。有子數(shù)人,往往顧此失彼,是以拐帶之害興也。

乾隆初年,有浙江烏程縣人富子文,及妻富沈氏,子富大者,合陳大、俞九齡、鮑二、謝世榮、富大金,每年五月五日,共駕冒頭小艇,遠(yuǎn)拐幼孩。赴太湖殺之,以祭邪神。于六月初一日,富子文南向跪拜,書(shū)符咒水以灑孩童,著體即迷。曾于乾隆五年,富子文偕陳大、俞九齡、富大金,拐得幼孩赴太湖,殺以祭神,共食其肉。以骨煅煉為丸,可架大刑,可去私胎,可治勞瘵,獲利甚厚。十年三月,在江南婁縣迷拐九歲幼女卜三姑,陳大縛其足,富大以剪去其趾,火煅鐵針插入,使其母富沈氏煮石灰水浸令腫爛,作為廢疾。四月初一日,舟至南潯,迷抱幼孩,當(dāng)即格斃,食肉煉骨。五月十三日,見(jiàn)鄰近幼孩蔣二,迷拐入船,亦以火煅鐵針插入足踝,以斷其筋,旋將盲目之藥,令卜三姑,蔣二同飲,即成瞽廢,轉(zhuǎn)賣(mài)丐船行乞。七年四月,在蘇州齊門(mén)外迷得無(wú)名幼童,至吳江北柵,惡其叫號(hào),殺而食之,并粉其骨。又歷年,迭拐男女幼童不計(jì)其數(shù),俊者賣(mài)之遠(yuǎn)方,蠢者殺食其肉,灸骨為丸。與其黨鮑陸氏偽以行醫(yī)算命為名,曾賣(mài)孩骨丸與濮院之尼,乍浦之?huà)D,以去私孕。經(jīng)嘉善縣陳令以剛破獲其案,供證鑿鑿。聽(tīng)審時(shí),衿民公忿,有楊秀章、姚泰晉、趙凝周,將富大共毆至死。其父富子文在監(jiān)驚斃。有司雖照彩生折割律,挫尸梟示,但元惡富子文父子未經(jīng)生受寸磔,明正典刑而伸童蒙之怨氣,惜哉!其余伙黨皆依為從律斬決,即惡婦富、鮑二氏亦同正法。惟據(jù)各供,江浙間冒頭船只一百七十余號(hào)之多,后僅破其徒黃殿侯誘拐年甫入齡之孫大寶出賣(mài),又顧景文活煮徐姓彌月之孩為藥,又蔣運(yùn)生迷拐幼童汪田業(yè),刀截其足以行丐,及孫文韜、丁昌成、湯開(kāi)元、孫彥生、王胥氏、蔡天章、王俊生輩,男婦十?dāng)?shù),俱系駕冒頭船之人,或用死孩合藥,或隨從貸賣(mài),均按律治以應(yīng)得之罪。奈實(shí)繁有徒,冒頭船僅破十分之一,流毒尚未已也。有子者可不恐懼保護(hù)哉。

薌厈曰:曾聞明有異人在闖賊營(yíng)行醫(yī),以人腦骨為膏,立起金瘡之危篤者。闖神之,使軍中迭千百幾案,架臺(tái)數(shù)十丈之高,令射手關(guān)弓迫之,驅(qū)之使登極顛,環(huán)拜而封之曰老神仙。其人受封而下,驚悸死。亂世有之,不意光天化日之下,亦有以人為糧,以骨為丸者,地方聚此妖孽,失察之咎奚辭。然亦由童之父母,疏于防范故耳。