第二十一回 　　赤松子獻(xiàn)珠治病青城山帝嚳訪道

且說(shuō)鳳凰飛來(lái)之后,那些百姓是從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的,真看得稀奇極了,有些竟長(zhǎng)日的守著它看,只見(jiàn)它起來(lái)時(shí)

候的鳴聲,總是“上翔”兩個(gè)字;停落時(shí)候的鳴聲,總是“歸昌”兩個(gè)字;早晨的鳴聲是“發(fā)明”兩個(gè)字;昏

暮的鳴聲是“固�！眱蓚�(gè)字;日間的鳴聲,是“保長(zhǎng)”兩個(gè)字。又看它,不是梧桐樹(shù)不棲,不是竹實(shí)不食,不

是醴泉不飲。飛起來(lái)時(shí),大批異鳥(niǎo)天翟等總是跟著,沒(méi)有單獨(dú)飛過(guò)。那些百姓,幾日之中竟把這種情形考查得

清清楚楚,真?zhèn)�是圣世盛瑞了。

過(guò)了三日,正是作樂(lè)享上帝的正日,帝嚳和群臣先期齋戒,約定半夜子初,就先到合宮里去布置一切。哪

知咸黑忽然病倒了,不省人事。原來(lái)他三年以來(lái),制樂(lè)造器,心力用得太過(guò)。

明日又是個(gè)正日,大典大禮所在,關(guān)系非輕。他尤其用心籌度,深恐或有一點(diǎn)疏漏,致敗全功。哪知一時(shí)

氣血不足,竟有類乎中風(fēng),仰面困翻了。這時(shí)大眾心慌,不但是慌他的病勢(shì)而已,一切布置都是他一人主持,

蛇無(wú)頭而不行,明日之事,豈不要擱淺嗎!所以一面趕快給他延醫(yī),一面飛奔的通知帝嚳。

帝嚳這一驚非同小可,也顧不得是齋戒期內(nèi),就想出宮去望咸黑。后來(lái)一想,究竟不是,先叫人再去探聽(tīng)

吧。不多一會(huì),探聽(tīng)的人和診治的醫(yī)生一齊同來(lái),向帝嚳道:“這病是用心過(guò)度,血往上沖所致,現(xiàn)經(jīng)照法施治,大命已屬無(wú)妨,不過(guò)半月之內(nèi),恐決不能照常行動(dòng)�！钡蹏柯�(tīng)了“大命無(wú)妨”的話,雖略略放心,但想明

日之事,不免焦心。正在躊躇,左右忽報(bào)赤松子求見(jiàn),帝嚳聽(tīng)了,知道他突如其來(lái)必有原故,即忙迎入坐下。赤松子道:“山

人聽(tīng)說(shuō)大樂(lè)正病了,急切不能全愈,明日大事又少他不得。山人有一顆黃珠在此,可以治這個(gè)玻請(qǐng)王子飭醫(yī)生

拿去,將這珠在大樂(lè)正身上周遍摩擦一番,就好了�！闭f(shuō)罷,將珠取出,遞與帝嚳。眾人一看,色如真金,確

是異寶。帝嚳大喜,忙叫醫(yī)生拿去,如法施治。不到一時(shí)。咸黑已和那醫(yī)生同來(lái),繳還黃珠,兼謝帝嚳和赤松

子。帝嚳看他精神瞿鑠,一無(wú)病容,大為驚異,便問(wèn)赤松子道:“這顆仙珠是老師所煉成的嗎?”赤松子道:

“不是,它名叫銷疾珠,是個(gè)黃蛇之卵,所以一名蛇珠。這黃蛇卻是仙山之物,很不易看見(jiàn)。山人從前偶然游

戲,遇到黃蛇,要想拿它作龍騎。哪知它走入水中,忽然不見(jiàn),就遺下這顆卵,為山人所得。山人知道它可以

治百疾,有起死回生之奇效,所以常帶在身邊,這就是黃珠的歷史了�！北娙寺�(tīng)了,無(wú)不稱奇,咸黑尤感謝不

置。

這日半夜里,帝嚳君臣就先到合宮布置一切。天色黎明,大眾恪恭將事。少頃,有倕的靶聲一動(dòng),鐘聲、

磐聲、鼙鼓聲、椎鐘聲便一齊動(dòng)作起來(lái),中間雜以苓管聲、壩篪聲,熱鬧非常。

忽而咸黑抗聲一歌,三十六個(gè)伶人都接著齊唱,唱歌聲與樂(lè)器之聲按腔合拍,和諧之至。接著,那六十四

個(gè)舞人亦都動(dòng)手了,還有那許多不拿樂(lè)器的伶人,亦用兩手交拍起來(lái),以與那樂(lè)聲的音節(jié)相應(yīng)和。正在目窮千變,耳迷八音的時(shí)候,只見(jiàn)那對(duì)面林中的鳥(niǎo)兒亦個(gè)個(gè)舞起來(lái)了。當(dāng)先的一對(duì)鳳凰,隨后的是十幾對(duì)天翟,再次

的是各種文鳥(niǎo),翻飛上下,左右參差,仿佛如五彩錦繡在空中亂抖,又仿佛如萬(wàn)朵奇花在風(fēng)前齊放,真是好看之極。舞到后來(lái),里面的歌止樂(lè)終,它亦漸漸地歇住,仍舊棲息在樹(shù)木之上。這一次直把帝嚳喜得來(lái)樂(lè)不可支

,便是那些百姓群臣亦個(gè)個(gè)開(kāi)心之至,交口稱頌帝嚳的功德能夠感動(dòng)禽獸,是萬(wàn)古所稀有的。自此以后,數(shù)年以來(lái)所籌備經(jīng)營(yíng)的作樂(lè)事情,居然得到一個(gè)很美滿的結(jié)果,于是大家又要商議請(qǐng)行封禪之禮了。

帝嚳自從赤松子介紹過(guò)兩個(gè)真仙之后,時(shí)常想去訪求,但是封禪的泰山在東方,兩個(gè)真仙所住的在西面,

路徑是不對(duì)的。

還是先行封禪之禮呢,還是先訪兩個(gè)真仙呢,一時(shí)委決不下,便來(lái)請(qǐng)教赤松子。赤松子道:“據(jù)山人之意,似乎應(yīng)該先訪真仙。因?yàn)榉舛U之禮不過(guò)是王者告成功于天的一個(gè)手續(xù),或遲或早,并無(wú)一定的�，F(xiàn)在王子對(duì)于服食導(dǎo)引等功夫漸漸已有門(mén)徑,正應(yīng)該訪道求仙,以竟大功。功成之后,再行封禪禮,并不算晚呢�！钡蹏�

道:“老師指教極是,俊本來(lái)亦如此想。但是交此番前去,擬請(qǐng)老師同往,庶不至于訪求不遇,不知老師肯賜

允許嗎?”赤松子道:“這個(gè)不必。王子圣德昭著,加以虔誠(chéng)去尋訪,決沒(méi)有不遇的道理。至于山人,是個(gè)閑

散之人,和他們真仙氣詣不同,同去亦殊無(wú)謂。昨日剛才計(jì)算過(guò),在這里閑住不知不覺(jué)時(shí)日已經(jīng)甚久了,現(xiàn)在

暫擬告別,且等王子道成之后,我們?cè)傧嘁?jiàn)吧�！钡蹏棵Φ�:“老師既不愿同去,亦不妨在此寬住幾時(shí),何必

就要去呢!”赤松子笑道:“不瞞王子說(shuō),山人山野之性一向散蕩慣了,在這里一住幾個(gè)月,如鳥(niǎo)在籠中,實(shí)

在受不住這種拘束。況且王子既出去訪道,山人住在這里做什么?好在王子大道計(jì)日可成,我們后會(huì)之期亦不遠(yuǎn)呢�！钡蹏康�:“雖然如此,俊總要請(qǐng)老師再住幾日,且待發(fā)動(dòng)身之時(shí),一同登程,何如?”赤松子答應(yīng)道

:“這個(gè)可以�！庇谑堑蹏烤腿ゴ虔B一切,又擇了起身的日期。

到了那日,帝嚳與赤松子一同出行,百官群臣在后相送。大家因?yàn)槌嗨勺邮莻�(gè)神仙,這一去之后,不知能否再見(jiàn),都有依戀不舍之意。赤松子與大家一一握手道別

,亦都有贈(zèng)勉的話,獨(dú)到了老將司衡羿,更著實(shí)的殷勤,向他說(shuō)道:“老將軍年紀(jì)大了,忠心赤膽,實(shí)在是很

可欽敬的。將來(lái)天下尚有一番大亂,全仗老將軍雙手扶持,愿加意自己保重為要。不過(guò)有一句話,老將軍所最

怕的是鹓扶君,以后倘使碰著了,千萬(wàn)不可去得罪他,須切記山人之言�！闭f(shuō)罷,就向帝嚳和眾人拱手告別,

轉(zhuǎn)身飄然而去。大家聽(tīng)了,都莫解所謂,只得聽(tīng)之。便是老將羿也不將他話語(yǔ)放在心上,以為只要將來(lái)碰到鹓

扶君的時(shí)候,再留心就是了。這里帝嚳直待赤松子去遠(yuǎn),方才與群臣作別,向西南而行。

這一次是誠(chéng)心訪道,所以對(duì)于沿途風(fēng)景略不在意,便是各處的諸侯亦都不去驚動(dòng)他們。沿著伊水,翻過(guò)熊

耳山,到了漢水旁邊。適值水勢(shì)大漲,車馬不能通行,只得暫時(shí)歇祝那些百姓感戴帝嚳的恩德,聽(tīng)說(shuō)道駐蹕在

此,個(gè)個(gè)都來(lái)拜謁。帝嚳一面慰勞,一面教導(dǎo)他們對(duì)于農(nóng)桑實(shí)業(yè)務(wù)須大家盡力,不可怠忽。又教他們對(duì)于用財(cái)

,務(wù)須節(jié)儉,千萬(wàn)不可浪費(fèi)。倘使政令有不便的地方,盡管直說(shuō),可以改的,總答應(yīng)他們一定改。那些百姓聽(tīng)

了,個(gè)個(gè)滿意,都?xì)g欣鼓舞而去。后來(lái)大家就在這個(gè)地方給帝嚳立一個(gè)廟,春秋祭祀之,這是后話,不提。

且說(shuō)帝嚳等水退之后,即便動(dòng)身,溯漢水而上,逾過(guò)。冢山、左擔(dān)山,直到岷江流域,在路上足足走了五

個(gè)多月。

有一日,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)青城出了,帝嚳即忙齋戒沐浴,整肅衣冠,上山而來(lái)。哪知車子剛到山腳,只見(jiàn)有兩個(gè)

童子在旁迎接,拱手問(wèn)道:“來(lái)者莫非當(dāng)今圣天子嗎?”帝嚳大驚,問(wèn)那童子:“汝何以知之?”童子道:“

早晨吾師說(shuō),今日當(dāng)今圣天子要來(lái)枉駕,叫我們前來(lái)伺候,吾師隨后便來(lái)迎接了�！钡蹏坑葹樵尞�,便問(wèn)道:

“汝師何人?”童子道:“法號(hào)天皇�！�

正說(shuō)之間,只見(jiàn)山坡上一個(gè)道者飄然而來(lái)。童子忙指道:“吾師來(lái)了,吾師來(lái)了�！钡蹏恳豢�,只見(jiàn)那天

皇褊衣盧服,貌甚不揚(yáng),但是不敢怠慢,急忙跳下車,上前施禮。那時(shí)天皇已到面前,拱手先說(shuō)道:“王子駕臨,有失遠(yuǎn)迎,恕罪恕罪。

”帝嚳一面施禮,一面說(shuō)道:“俊竭誠(chéng)遠(yuǎn)來(lái)叩謁,深恐以下愚之質(zhì),擯斥不屑教誨,乃承吾師不棄,且勞

玉趾遠(yuǎn)下山來(lái),益發(fā)使俊不安了�！碧旎实�:“王子功德巍巍,現(xiàn)在作世間之帝主,將來(lái)列天上之仙班,名位之隆,遠(yuǎn)非野道所能及,又承枉駕辱臨,安敢不來(lái)迎接呢!”帝嚳又謙讓兩句,便回頭吩咐從人在山下等候,

自己卻與天皇同上山來(lái)。

走不二里,只見(jiàn)路旁山壁上刻有五個(gè)摩崖大篆,細(xì)看乃是“五岳丈人山”五個(gè)字,下面具款是“黃帝軒轅氏”的名字。

原來(lái)當(dāng)初黃帝亦曾來(lái)此問(wèn)天皇以蟠龍飛行之道,所以特封青城山為五岳丈人山,并刻字于此,以志紀(jì)念。

帝嚳見(jiàn)了,更是肅然起敬。又走了一會(huì),遙望奇峰屏列,曲崦低環(huán),樹(shù)陰中微露墻屋一角,天皇用手指指道:

“這是野道的下院,且進(jìn)去歇歇罷�！钡蹏可先ヒ豢�,只見(jiàn)那道院背山臨澗,景物清幽,種樹(shù)成行,甏石作路

,門(mén)外柳花糝徑,豆蔓緣籬,杉柏四圍,竹扉關(guān)掩,真乃是個(gè)仙境。進(jìn)院之后,行禮坐定,帝嚳梗將訪道之意

與天皇說(shuō)了。天皇道:“王子過(guò)聽(tīng)了,野道所知,甚為有限,恐不能大有益于王子,但既蒙不棄,亦自愿貢獻(xiàn)

一點(diǎn)愚見(jiàn)。請(qǐng)問(wèn)王子所問(wèn)的,究竟是長(zhǎng)生不死之道呢?還是白日飛升之道呢?如果是白日飛升之道,固然甚難

,除出令曾祖黃帝之外,殊不多見(jiàn)。即使是長(zhǎng)生不死之道,亦甚不容易,至多不過(guò)一個(gè)老而尸解罷了。因?yàn)槿?/p>

的精神不能不附麗于肉體,但是肉體這項(xiàng)東西不能久而不壞。譬如一項(xiàng)用器,用久必弊,勉強(qiáng)修補(bǔ),終屬無(wú)益

,這亦是天然的道理,所以仙家不僅注重在服食導(dǎo)引,以維持他的衰老之軀,尤注重在脫胎換骨,以重創(chuàng)他的

新造之軀。即如赤松子、展上公諸人,王子都是見(jiàn)過(guò)的,看他們那種神氣,仿佛都是個(gè)長(zhǎng)生不老的樣子,其實(shí)

他們的身體不知道已經(jīng)更換過(guò)幾回了。即如野道,王子看起來(lái),豈非亦是一個(gè)長(zhǎng)生不老的人嗎?其實(shí)野道不但

死過(guò)一次,并且死過(guò)多次�！�

帝嚳聽(tīng)了,詫異之至,便問(wèn)道:“既然死了,何以此刻還在世界呢?”天皇道,這種死法,仙家不叫作死,叫作尸解,尸解的原因有三種:一種是要脫胎換骨,另創(chuàng)一個(gè)新身軀,因此就將那舊的臭皮囊舍去,所以叫

作尸解,解是分解的意思。

一種是因?yàn)樵谌耸篱g游戲久了,被世人糾纏不過(guò),借一個(gè)方法解脫而去。還有一種,是因?yàn)楣Τ蓸I(yè)就,不

愿再到人間,所以也借此脫然而去。這兩種的尸解。都是解脫的意思。但是無(wú)論哪一種,這脫胎換骨的功夫總是不可少的�！钡蹏康�:“老師以前死過(guò)幾次的事情,可否略說(shuō)一點(diǎn)給俊聽(tīng)嗎?”天皇笑道:“王子到此間來(lái),可知道野道從前在俗世時(shí)的姓名嗎?”帝嚳道:“俊疏忽,未曾道聽(tīng)。”天皇道:“野道俗名叫作寧封子,

在令曾祖黃帝的時(shí)候,曾經(jīng)做過(guò)陶正之官,與王子排起來(lái),還有一點(diǎn)世交呢�！钡蹏裤等坏�:“原來(lái)就是寧老

師,俊真失敬了�！闭f(shuō)罷,重復(fù)稽首。

天皇道:“當(dāng)初野道確好仙術(shù),不遠(yuǎn)萬(wàn)里到處尋訪,對(duì)于脫胎換骨的方法,略略有點(diǎn)知道。后來(lái)走到昆丘

之外一個(gè)洹流地方,去中國(guó)約有萬(wàn)里之遙,那地方滿地都是個(gè)沙塵,所以一名叫作蘭莎,腳踏著就要陷落去,也不知道它底下有多少深。

遇到大風(fēng)的時(shí)候,那沙就滿天的飛起來(lái),同霧露一般,咫尺之間都辨不清楚,是個(gè)極兇險(xiǎn)的所在。但是那

水里有一種花,名叫石蕖,顏色青青,堅(jiān)而且輕,跟著大風(fēng)欹來(lái)倒去,覆在水面上,甚為好看。而且這種石蕖一莖百葉,千年才開(kāi)一次花,極為名貴,所以求仙的人往往歡喜到那里去望望。就是令曾祖黃帝經(jīng)野道談起之

后,亦曾經(jīng)去看過(guò)。當(dāng)時(shí)野道到了那邊,正在賞玩的時(shí)候,忽見(jiàn)水中有無(wú)數(shù)動(dòng)物在那里游泳。忽然有幾個(gè)飛出水面來(lái),把野道嚇了一跳,仔細(xì)一看,原來(lái)一種是神龍,一種是魚(yú),一種是鱉,都是能飛的。恰好有一條飛魚(yú)

向野道身邊飛來(lái),野道不禁大動(dòng)其食欲,便順手將它捉住,拿到所住的山洞里,烹而食之,其味甚佳,方為得

意。哪知隔不多時(shí),身體忽然不自在起來(lái)了,即刻睡倒,要想運(yùn)用那脫胎換骨的方法,但是那時(shí)候功夫不深,

一時(shí)間竟做不到。足足過(guò)了二百年,才得脫換成功,復(fù)生轉(zhuǎn)來(lái),這是野道第一次的死了。野道當(dāng)日復(fù)生之后。

就做了一篇七言的頌詞,贊美那石蕖花,內(nèi)中有兩句,叫做“青蕖灼爍千載舒。百齡暫死餌飛魚(yú)”,就是詠這

次的事情了。后來(lái)偶然跑到這里,愛(ài)這座青城山的風(fēng)景,就此住下。

不知怎樣一來(lái)給令曾祖黃帝知道了,枉駕下臨,諄諄垂詢,并且力勸野道出山輔佐。那時(shí)令曾祖黃帝正在

研究陶器,野道情不可卻。又因?yàn)檫@種陶器果能做成,對(duì)于天下后世的確有極大的利益,所以,當(dāng)時(shí)就答應(yīng)了

,出山做一個(gè)陶正。但是野道于陶器一道,實(shí)在亦不能有多大的研究,而那個(gè)用火之法,或者太猛了,或者太

低了,尤其弄不妥當(dāng)。后來(lái)有一個(gè)異人前來(lái)尋訪野道,情愿做這個(gè)掌火的事情。哪知他這個(gè)火卻用得很好,陶

器就告成功了,而且非常之精美。尤其奇怪的,他燒的火化為煙氣之后,絪緼五色,變化不窮,大家看得奇異,都非常之敬重他。久而久之,那個(gè)異人就將所有用火的奧妙以及在火中脫胎換骨的方法,統(tǒng)統(tǒng)都傳授了野道。后來(lái)陶正之官做得討厭起來(lái)了,屢次向令曾祖黃帝辭職,總是不允。野道悶氣之極,不免玩一個(gè)把戲。有一日在院子里積起了許多柴草,野人就睡在柴草上面,點(diǎn)一個(gè)火,竟把自己燒起來(lái)。大家看見(jiàn)了要來(lái)救時(shí),只見(jiàn)野道的身體隨煙氣而上下,久之,漸漸消滅,化為灰燼。大家以為野道真?zhèn)�燒死,拾起了灰燼之中的幾塊余骨

,葬在寧北山中,做一個(gè)墳,封將起來(lái)。所以后人叫野道叫寧封子,其實(shí)野道并非姓寧名封子呀,這是第二次

的死了。不過(guò)這次的脫胎換骨,非常容易,而且非常寫(xiě)意。以后還有三次四次,那是更容易了。所以野道的意

思,以為王子果然要求道,與其求長(zhǎng)生不死之道,不如求脫胎換骨之道,不知道王子以為何如?

”

帝嚳慌忙稽首道:“老師明誨,俊如開(kāi)茅塞,但不知脫胎換骨之法,如何可成,還求老師教誨�！碧旎实�

:“此法一言難盡,一時(shí)難明。此刻時(shí)已不早,王子腹中想必饑餓,野道已令小徒薄具蔬肴,且待食過(guò)之后,

與野道同至山上再談吧。”帝嚳唯唯稱謝。少頃,童子果然搬出飯來(lái),食過(guò)之后,帝嚳就和天皇一同上山。一路山勢(shì)皆排闥擁澗,仿佛和迎接人一般。

而且松篁夾道,陰翠欲滴,溪流琮琮作響,音韻如奏笙簧,山色嵐光,挹人衣袖。比到半山,風(fēng)景又勝一層。那山勢(shì)亦愈上愈峻,不知翻過(guò)幾個(gè)盤(pán)道,方才到得山頂,卻已日子西山,天色垂暮。帝嚳看那上院的結(jié)構(gòu)

并不宏大,卻是精雅絕倫,幾案之上及四壁都是堆著簡(jiǎn)冊(cè)。天皇招呼帝嚳坐下,便問(wèn)道:“今日走這許多山路

,疲乏了嗎?”帝嚳道:“貪看山景,尚不覺(jué)疲乏。此山不知共總有多少峰頭!”天皇道:“山有三十六個(gè)峰

頭,以應(yīng)天罡之?dāng)?shù)。又有七十二個(gè)洞,以應(yīng)地煞之?dāng)?shù)。此外另有一百八十個(gè)景致,今日所走,不過(guò)它的一小部

分呢�！备袅艘粫�(huì),吃過(guò)晚膳,一輪明月涌上東山,照得大千世界同銀海一般。那天皇就邀帝嚳到院門(mén)外一塊大石上并坐傾談,并將所有脫胎換骨的大道盡心傳授。又向帝嚳道:“野道還有許多書(shū)籍,可以奉贈(zèng)�！闭f(shuō)畢,就匆匆走進(jìn)院去。

那時(shí)上院室中已是昏黑之至,但是天皇一踏進(jìn)去,便覺(jué)滿室通明,纖毫畢現(xiàn)。帝嚳在外面遙望,并未見(jiàn)他燃燈點(diǎn)燭,不知此光從何而來(lái),不覺(jué)萬(wàn)分詫異。細(xì)細(xì)考察那光芒,像個(gè)從天皇身上射出,仿佛他胸前懸有寶炬一般,照來(lái)照去,總是依著天皇的身軀轉(zhuǎn)動(dòng)。正猜想不出這個(gè)理由,只見(jiàn)天皇走到幾案旁邊,在許多書(shū)籍之中

取了幾冊(cè),又走到東壁西壁兩處,各取了幾冊(cè),隨即轉(zhuǎn)身向外,匆匆而來(lái)。這時(shí)候帝嚳卻看得清楚了,原來(lái)那

個(gè)光芒竟是從天皇腹中進(jìn)出來(lái)的,灼灼奪目,不可逼視。

等到天皇走出院外,在明月之下,那光芒就不見(jiàn)了。帝嚳正要?jiǎng)訂?wèn),那天皇已走到面前,將許多書(shū)籍遞與

帝嚳,說(shuō)道:“這些書(shū)都可時(shí)時(shí)觀看,作為參考之用,那么對(duì)于各種大道,都可有點(diǎn)門(mén)徑,不但脫胎換骨一法

而已�！�

帝嚳接來(lái),隨手翻翻一看,只見(jiàn)上面都是些符篆,下面卻有許多注釋。天皇道:“這一部叫作《五符文》

,備具五行之妙用,王子可細(xì)心參之,成道入德之門(mén),大略都在這里了�！�

帝嚳聽(tīng)了,慌忙再拜領(lǐng)受。這一夜,二人直談到月落參橫,方才就寢。在那就寢之前,天皇陪著帝嚳走進(jìn)

院去,一到黑暗之地,天皇腹中的光芒又吐出來(lái)了。帝嚳便問(wèn)道:“老師這個(gè)光芒還是一種仙術(shù)一時(shí)拿來(lái)應(yīng)用

的呢?還是修煉之后自然而然會(huì)有的呢?”天皇笑道:“都不是,都不是。有一種植物,名叫明莖草,亦叫洞

冥草,夜里望過(guò)去,如金燈一般,折取這草的枝條燒起來(lái),能夠照見(jiàn)鬼物的形狀,卻是一種寶貴的仙草。野道頗歡喜吃它,常常拿來(lái)做糧食。哪知久服之后,深得它的好處,每到夜暝之時(shí)或黑暗之中,不必燃燭

,亦不必另用什么仙術(shù),腹中之光通于外面,無(wú)物不見(jiàn),真是非常便利。”帝嚳聽(tīng)了,方才恍然。