卷一百八十一

列傳第九十三韋王陸劉柳程

韋執(zhí)誼,京兆舊族也。幼有才。及進(jìn)士第,對(duì)策異等,授右拾遺。年逾冠,入翰林為學(xué)士,便敏側(cè)媚,得幸于德宗。使豫詩(shī)歌屬和,被詔稱(chēng)旨。與裴延齡、韋渠牟等寵相埒,出入備顧問(wèn)。帝誕日,皇太子獻(xiàn)畫(huà)浮屠象,帝使執(zhí)誼贊之,太子賜以帛,詔執(zhí)誼到東宮謝。太子卒見(jiàn)無(wú)所藉言者,乃曰:「君知王叔文乎?美才也。」執(zhí)誼繇是與叔文善。以母喪解。終喪,為吏部郎中,數(shù)召至禁中。補(bǔ)闕張正一以上書(shū)召見(jiàn),所善王仲舒、韋成季、劉伯芻、裴愬、常仲孺、呂洞往賀之,或謂執(zhí)誼曰:「彼將論君與叔文鉤黨事�！箞�(zhí)誼即白成季等朋比,有所窺望。帝詔金吾伺,得相過(guò)食飲狀,悉逐出之。

順宗立,以疾不親政,叔文用事,乃擢執(zhí)誼為尚書(shū)左丞、同中書(shū)門(mén)下平章事。叔文與王稻居中竊命,欲執(zhí)誼據(jù)以奉行,因用迷?shī)Z朝權(quán)。執(zhí)誼既為所引,然外迫公議,欲示天下非黨與者,乃時(shí)時(shí)異論相可否,而密謝叔文曰:「不敢負(fù)約,欲共濟(jì)國(guó)家事?tīng)��！故逦臄?shù)為所梗,遂詬怒,反成仇怨。及憲宗受內(nèi)禪,流叔文、伾,分北支黨,貶執(zhí)誼為崖州司戶(hù)參軍。帝以宰相杜黃裳之婿,故最后貶。

執(zhí)誼已失形勢(shì),知禍且及,雖尚在位,而臨事奄奄無(wú)氣,聞人足聲輒悸動(dòng),至于敗。始未顯時(shí),不喜人言嶺南州縣。既為郎,嘗詣職方觀圖,至嶺南輒瞑目,命左右徹去。及為相,所坐堂有圖,不就省。既易旬,試觀之,崖州圖也,以為不祥,惡之。果貶死。

王叔文,越州山陰人。以棋待詔。頗讀書(shū),班班言治道。德宗詔直東宮,太子引以侍讀,因論政及宮市之弊。太子曰:「寡人見(jiàn)上,將極言之。」坐皆趣贊,叔文獨(dú)嘿然。既罷,太子曰:「向君無(wú)言,何哉?」叔文曰:「太子之事上,非視膳問(wèn)安無(wú)與也。且陛下在位久,有如小人間之,謂殿下收厭群情,則安解乎?」太子謝曰:「非先生不聞此言!」繇是重之,宮中事咸與參訂。

叔文淺中浮表,遂肆言不疑,曰:「某可為相,某可為將,它日幸用之�！龟幗Y(jié)天下有名士,而士之欲速進(jìn)者,率諧附之,若韋執(zhí)誼、陸質(zhì)、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫為死友,而凌準(zhǔn)、程異又因其黨進(jìn),出入詭秘,外莫得其端。強(qiáng)籓劇帥,或陰相賂遺以自結(jié)。

順宗立,不能聽(tīng)政,深居施幄坐,以牛昭容、宦人李忠言侍側(cè),群臣奏事,從幄中可其奏。王伾密語(yǔ)諸黃門(mén):「陛下素厚叔文。」即繇蘇州司功參軍拜起居郎、翰林學(xué)士。大抵叔文因伾,伾因忠言,忠言因昭容,更相依仗。伾主傳受,叔文主裁可,乃授之中書(shū),執(zhí)誼作詔文施行焉。時(shí)景儉居親喪,溫使吐蕃,惟質(zhì)、泰、諫、準(zhǔn)、畢、宗元、禹錫等倡譽(yù)之,以為伊、周、管、葛復(fù)出,忄間然謂天下無(wú)人。叔文每言:「錢(qián)谷者,國(guó)大本,操其柄,可因以市士�！鼓税子枚庞宇I(lǐng)度支、鹽鐵使,己副之,實(shí)專(zhuān)其政。不淹時(shí),遷戶(hù)部侍郎。

宦人俱文珍忌其權(quán),罷叔文學(xué)士。詔出,駭悵曰:「吾當(dāng)數(shù)至此議事。不然,無(wú)繇入禁中�！箒蓮�(fù)力請(qǐng),乃聽(tīng)三五日一至翰林,然不得舊職矣。在省不事所職,日引其黨謀取神策兵,制天下之命。乃以宿將范希朝為西北諸鎮(zhèn)行營(yíng)兵馬使,泰為司馬副之。于是諸將移書(shū)中尉,告且去,宦人始悟奪其權(quán),大怒曰:「吾屬必死其手!」乃諭諸鎮(zhèn),慎毋以兵屬人。希朝、泰到奉天,諸將不至,乃還。

叔文母死,匿不發(fā),置酒翰林,忠言、文珍等皆在,裒金以餉,因揚(yáng)言曰:「天子適射兔苑中,跨鞍若飛,敢異議者斬。」又自陳:「親疾病,以身任國(guó)大事,朝夕不得侍,今當(dāng)請(qǐng)急,宜聽(tīng)。然向之悉心戮力,難易亡所避,報(bào)天子異知爾。今一去此,則百謗至,孰為吾助者?」又言:「羊士諤毀短我,我將杖殺之,而執(zhí)誼懦不果。劉辟來(lái)為韋皋求三川,吾生平不識(shí)辟,便欲前執(zhí)吾手,非兇人邪?掃木場(chǎng)將斬之,而執(zhí)誼持不可。每念失此二賊,令人悵恨�！褂株愵I(lǐng)度支所以興利去害者為己勞。文珍隨語(yǔ)詰折,叔文不得對(duì)。左右竊語(yǔ)曰:「母死已腐,方留此,將何為邪?」明日,乃發(fā)喪。執(zhí)誼益不用其語(yǔ),乃謀起復(fù),斬執(zhí)誼與不附己者,聞?wù)邜r懼。

廣陵王為太子,群臣皆喜,獨(dú)叔文有憂色,誦杜甫諸葛祠詩(shī)以自況,歔欷泣下。太子已監(jiān)國(guó),貶渝州司戶(hù)參軍。明年,誅死。

王伾者,杭州人。始以書(shū)待詔翰林,入太子宮侍書(shū)。順宗立,遷左散騎常侍、待詔。伾本阘茸,貌■陋,楚語(yǔ),無(wú)它大志,帝褻寵之,不如叔文任氣好言事,為帝所禮。至出處,又不及伾之無(wú)間也,叔文入止翰林,而伾至柿林院,見(jiàn)牛昭容等。當(dāng)其黨盛,門(mén)皆若沸羹,而伾尤通天下賕謝,日月不闋。為巨櫝,裁竅以受珍,使不可出,則寢其上。

叔文既居喪,伾日請(qǐng)中人及杜佑起叔文為宰相,且總北軍,不許;又請(qǐng)以威遠(yuǎn)軍使同中書(shū)門(mén)下平章事,復(fù)不可。乃一日三表,皆不報(bào)。憂悸,行且臥。至夕,大呼曰:「吾疾作�！馆洑w第。貶開(kāi)州司馬,死其所。支黨皆逐,惟質(zhì)以前死免。

曄者,滉族子,有俊才。以司封郎中貶饒州司馬。終永州刺史。

諫警敏,嘗覽染署歲簿,悉能言其尺寸。所治,一閱籍,終身不忘。自河中少尹貶臺(tái)州司馬,終循州刺史。

準(zhǔn),字宗一,有史學(xué)。自翰林學(xué)士貶連州司馬,死于貶。

泰,字安平,有籌畫(huà),伾、叔文所倚重,能決大事。以戶(hù)部郎中、神策行營(yíng)節(jié)度司馬貶虔州司馬。終湖州刺史。

陸質(zhì),字伯沖。七代祖澄,仕梁為名儒。世居吳。明《春秋》,師事趙匡,匡師啖助,質(zhì)盡傳二家學(xué)。陳少游鎮(zhèn)淮南,表在幕府,薦之朝,授左拾遺。累遷左司郎中,歷信、臺(tái)二州刺史。

質(zhì)素善韋執(zhí)誼,方執(zhí)誼附叔文竊威柄,用其力召為給事中。憲宗為太子,詔侍讀。質(zhì)本名淳,避太子名,故改。時(shí)執(zhí)誼懼太子怒己專(zhuān),故以質(zhì)侍?hào)|宮,陰伺意解釋左右之。質(zhì)伺間有所言,太子輒怒曰:「陛下命先生為寡人講學(xué),何可及它?」質(zhì)惶懼出。

執(zhí)誼未敗時(shí),質(zhì)病甚,太子已即位,為臨問(wèn)加禮。卒,門(mén)人以質(zhì)能文圣人書(shū),通于后世,私共謚曰文通先生。所著書(shū)甚多,行于世。

劉禹錫,字夢(mèng)得,自言系出中山。世為儒。擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏辭科,工文章。淮南杜佑表管書(shū)記,入為監(jiān)察御史。素善韋執(zhí)誼。時(shí)王叔文得幸太子,禹錫以名重一時(shí),與之交,叔文每稱(chēng)有宰相器。太子即位,朝廷大議秘策多出叔文,引禹錫及柳宗元與議禁中,所言必從。擢屯田員外郎,判度支、鹽鐵案,頗馮藉其勢(shì),多中傷士。若武元衡不為柳宗元所喜,自御史中丞下除太子右庶子;御史竇群劾禹錫挾邪亂政,群即日罷;韓皋素貴,不肯親叔文等,斥為湖南觀察使。凡所進(jìn)退,視愛(ài)怒重輕,人不敢指其名,號(hào)「二王、劉、柳」。

憲宗立,叔文等敗,禹錫貶連州刺史,未至,斥朗州司馬。州接夜郎諸夷,風(fēng)俗陋甚,家喜巫鬼,每祠,歌《竹枝》,鼓吹裴回,其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》,使楚人以迎送神,乃倚其聲,作《竹枝辭》十余篇。于是武陵夷俚悉歌之。

始,坐叔文貶者八人,憲宗欲終斥不復(fù),乃詔雖后更赦令不得原。然宰相哀其才且困,將澡濯用之,會(huì)程異復(fù)起領(lǐng)運(yùn)務(wù),乃詔禹錫等悉補(bǔ)遠(yuǎn)州刺史。而元衡方執(zhí)政,諫官頗言不可用,遂罷。

禹錫久落魄,郁郁不自聊,其吐辭多諷托幽遠(yuǎn),作《問(wèn)大鈞》、《謫九年》等賦數(shù)篇。又?jǐn)?「張九齡為宰相,建言放臣不宜與善地,悉徙五溪不毛處。然九齡自?xún)?nèi)職出始安,有瘴癘之嘆;罷政事守荊州,有拘囚之思。身出遐陬,一失意不能堪,矧華人士族必致丑地,然后快意哉!議者以為開(kāi)元良臣,而卒無(wú)嗣,豈忮心失恕,陰責(zé)最大,雖它美莫贖邪!」欲感諷權(quán)近,而憾不釋。久之,召還。宰相欲任南省郎,而禹錫作《玄都觀看花君子》詩(shī),語(yǔ)譏忿,當(dāng)路者不喜,出為播州刺史。詔下,御史中丞裴度為言:「播極遠(yuǎn),猿狖所宅,禹錫母八十余,不能往,當(dāng)與其子死訣,恐傷陛下孝治,請(qǐng)稍?xún)?nèi)遷�！沟墼�:「為人子者宜慎事,不貽親憂。若禹錫望它人,尤不可赦�！苟炔桓覍�(duì),帝改容曰:「朕所言,責(zé)人子事,終不欲傷其親。」乃易連州,又徙夔州刺史。

禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢,乃奏記宰相曰:

言者謂天下少士,而不知養(yǎng)材之道,郁堙不揚(yáng),非天不生材也。是不耕而嘆廩庾之無(wú)余,可乎?貞觀時(shí),學(xué)舍千二百區(qū),生徒三千余,外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬圮廢,生徒衰少,非學(xué)官不振,病無(wú)貲以給也。

凡學(xué)官,春秋釋奠于先師,斯止辟雍、宮,非及天下。今州縣咸以春秋上丁有事孔子廟,其禮不應(yīng)古,甚非孔子意。漢初群臣起屠販,故孝惠、高后間置原廟于郡國(guó),逮元帝時(shí),韋玄成遂議罷之。夫子孫尚不敢違禮饗其祖,況后學(xué)師先圣道而欲違之。《傳》曰:「祭不欲數(shù)。」又曰:「祭神如神在。」與其煩于薦饗,孰若行其教?今教頹靡,而以非禮之祀媚之,儒者所宜疾。竊觀歷代無(wú)有是事。

武德初,詔國(guó)學(xué)立周公、孔子廟,四時(shí)祭。貞觀中,詔修孔子廟兗州。后許敬宗等奏天下州縣置三獻(xiàn)官,其他如立社。玄宗與儒臣議,罷釋奠牲牢,薦酒脯。時(shí)王孫林甫為宰相,不涉學(xué),使御史中丞王敬從以明衣牲牢著為令,遂無(wú)有非之者。今夔四縣歲釋奠費(fèi)十六萬(wàn),舉天下州縣歲凡費(fèi)四千萬(wàn),適資三獻(xiàn)官飾衣裳,飴妻子,于學(xué)無(wú)補(bǔ)也。

請(qǐng)下禮官博士議,罷天下州縣牲牢衣幣,春秋祭如開(kāi)元時(shí),籍其資半畀所隸州,使增學(xué)校,舉半歸太學(xué),猶不下萬(wàn)計(jì),可以營(yíng)學(xué)室,具器用,豐饌食,增掌故,以備使令,儒官各加稍食,州縣進(jìn)士皆立程督,則貞觀之風(fēng),粲然可復(fù)。

當(dāng)時(shí)不用其言。

由和州刺史入為主客郎中,復(fù)作《游玄都》詩(shī),且言:「始謫十年,還京師,道士植桃,其盛若霞。又十四年過(guò)之,無(wú)復(fù)一存,唯兔葵、燕麥動(dòng)搖春風(fēng)耳。」以詆權(quán)近,聞?wù)咭姹∑湫�。俄分司東都。宰相裴度兼集賢殿大學(xué)士,雅知禹錫,薦為禮部郎中、集賢直學(xué)士。度罷,出為蘇州刺史。以政最,賜金紫服。徙汝、同二州。遷太子賓客,復(fù)分司。

禹錫恃才而廢,褊心不能無(wú)怨望,年益晏,偃蹇寡所合,乃以文章自適。素善詩(shī),晚節(jié)尤精,與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩(shī)自名者,嘗推為「詩(shī)豪」,又言:「其詩(shī)在處,應(yīng)有神物護(hù)持。」

會(huì)昌時(shí),加檢校禮部尚書(shū)。卒,年七十二,贈(zèng)戶(hù)部尚書(shū)。始疾病,自為《子劉子傳》,稱(chēng):「漢景帝子勝,封中山,子孫為中山人。七代祖亮,元魏冀州刺史,遷洛陽(yáng),為北部都昌人,墳?zāi)乖诼灞鄙?后其地狹不可依,乃葬滎陽(yáng)檀山原。德宗棄天下,太子立,時(shí)王叔文以善弈得通籍,因間言事,積久,眾未知。至起蘇州掾,超拜起居舍人、翰林學(xué)士,陰薦丞相杜佑為度支、鹽鐵使。翌日,自為副,貴震一時(shí)。叔文,北海人,自言猛之后,有遠(yuǎn)祖風(fēng),東平呂溫、隴西李景儉、河?xùn)|柳宗元以為信然。三子者皆予厚善,日夕過(guò),言其能。叔文實(shí)工言治道,能以口辯移人,既得用,所施為人不以為當(dāng)。太上久疾,宰臣及用事者不得對(duì),宮掖事秘,建桓立順,功歸貴臣,由是及貶�！蛊渥赞q解大略如此。

柳宗元,字子厚,其先蓋河?xùn)|人。從曾祖奭為中書(shū)令,得罪武后,死高宗時(shí)。父鎮(zhèn),天寶末遇亂,奉母隱王屋山,常間行求養(yǎng),后徙于吳。肅宗平賊,鎮(zhèn)上書(shū)言事,擢左衛(wèi)率府兵曹參軍。佐郭子儀朔方府,三遷殿中侍御史。以事觸竇參,貶夔州司馬。還,終侍御史。

宗元少精敏絕倫,為文章卓偉精致,一時(shí)輩行推仰。第進(jìn)士、博學(xué)宏辭科,授校書(shū)郎,調(diào)藍(lán)田尉。貞元十九年,為監(jiān)察御史里行。善王叔文、韋執(zhí)誼,二人者奇其才。及得政,引內(nèi)禁近,與計(jì)事,擢禮部員外郎,欲大進(jìn)用。

俄而叔文敗,貶邵州刺史,不半道,貶永州司馬。既竄斥,地又荒癘,因自放山澤間,其堙厄感郁,一寓諸文,仿《離騷》數(shù)十篇,讀者咸悲惻。雅善蕭亻免,詒書(shū)言情曰:

仆向者進(jìn)當(dāng)臲卼不安之勢(shì),平居閉門(mén),口舌無(wú)數(shù),又久興游者,岌岌而操其間。其求進(jìn)而退者,皆聚為仇怨,造作粉飾,蔓延益肆。非的然昭晰、自斷于內(nèi),孰能了仆于冥冥間哉?仆當(dāng)時(shí)年三十三,自御史里行得禮部員外郎,超取顯美,欲免世之求進(jìn)者怪怒媢疾,可得乎?與罪人交十年,官以是進(jìn),辱在附會(huì)。圣朝寬大,貶黜甚薄,不塞眾人之怒,謗語(yǔ)轉(zhuǎn)侈,囂囂嗷嗷,漸成怪人。飾智求仕者,更詈仆以悅仇人之心,日為新奇,務(wù)相悅可,自以速援引之路。仆輩坐益困辱,萬(wàn)罪橫生,不知其端,悲夫!人生少六七十者,今三十七矣,長(zhǎng)來(lái)覺(jué)日月益促,歲歲更甚,大都不過(guò)數(shù)十寒暑,無(wú)此身矣。是非榮辱,又何足道!云云不已,祗益為罪。

居蠻夷中久,慣習(xí)炎毒,昏眊重膇,意以為常。忽遇北風(fēng)晨起,薄寒中體,則肌革慘懔,毛發(fā)蕭條,瞿然注視,怵惕以為異候,意緒殆非中國(guó)人也。楚、越間聲音特異,鴂舌啅噪,今聽(tīng)之恬然不怪,已與為類(lèi)矣。家生小童,皆自然嘵嘵,晝夜?jié)M耳;聞北人言,則啼呼走匿,雖病夫亦怛然駭之。出門(mén)見(jiàn)適州閭市井者,其十八九杖而后興。自料居此,尚復(fù)幾何,豈可更不知止,言說(shuō)長(zhǎng)短,重為一世非笑哉?讀《易·困卦》至「有言不信,尚口乃窮」,往復(fù)益喜,曰:「嗟乎!余雖家置一喙以自稱(chēng)道,詬益甚耳�！褂檬歉鼧�(lè)喑默,與木石為徒,不復(fù)致意。

今天子興教化,定邪正,海內(nèi)皆欣欣怡愉,而仆與四五子者,淪陷如此,豈非命歟?命乃天也,非云云者所制,又何恨?然居治平之世,終身為頑人之類(lèi),猶有少恥,未能盡忘。儻因賊平慶賞之際,得以見(jiàn)白,使受天澤余潤(rùn),雖朽枿敗腐不能生植,猶足蒸出芝菌,以為瑞物。一釋廢錮,移數(shù)縣之地,則世必曰罪稍解矣。然后收召魂魄,買(mǎi)土一廛為耕氓,朝夕歌謠,使成文章,庶木鐸者采取,獻(xiàn)之法宮,增圣唐大雅之什,雖不得位,亦不虛為太平人矣。

又詒京兆尹許孟容曰:

宗元早歲與負(fù)罪者親善,始奇其能,謂可以共立仁義,裨教化。過(guò)不自料,勤勤勉勵(lì),唯以忠正信義為志,興堯、舜、孔子道,利安元元為務(wù),不知愚陋不可以強(qiáng),其素意如此也。末路厄塞臲卼,事既壅隔,很忤貴近,狂疏繆戾,蹈不測(cè)之辜。今黨與幸獲寬貸,各得善地,無(wú)公事,坐食奉祿,德至渥也。尚何敢更俟除棄廢痼,希望外之澤哉?年少氣銳,不識(shí)幾微,不知當(dāng)否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求取,又何怪也?

宗元于眾黨人中,罪狀最甚,神理降罰,又不能即死,猶對(duì)人語(yǔ)言,飲食自活,迷不知恥,日復(fù)一日。然亦有大故。自以得姓來(lái)二千五百年,代為冢嗣,今抱非常之罪,居夷獠之鄉(xiāng),卑濕昏霧,恐一日填委溝壑,曠墜先緒,以是怛然痛恨,心骨沸熱。煢煢孤立,未有子息,荒陬中少士人女子,無(wú)與為婚,世亦不肯與罪人親昵,以是嗣續(xù)之重,不絕如縷。每春秋時(shí)饗,孑立捧奠,顧眄無(wú)后繼者,懔懔然欷歔惴惕,恐此事便已,摧心傷骨,若受鋒刃。此誠(chéng)丈人所共閔惜也。先墓在城南,無(wú)異子弟為主,獨(dú)托村鄰。自譴逐來(lái),消息存亡不一至,鄉(xiāng)閭主守固以益怠。晝夜哀憤,懼便毀傷松柏,芻牧不禁,以成大戾。近世禮重拜掃,今闕者四年矣。每遇寒食,則北向長(zhǎng)號(hào),以首頓地。想田野道路,士女遍滿,皁隸庸丐,皆得上父母丘墓;馬醫(yī)、夏畦之鬼,無(wú)不受子孫追養(yǎng)者。然此已息望,又何以云哉?城西有數(shù)頃田,樹(shù)果數(shù)百株,多先人手自封植,今已荒穢,恐便斬伐,無(wú)復(fù)愛(ài)惜。家有賜書(shū)三千卷,尚在善和里舊宅,宅今三易主,書(shū)存亡不可知。皆付受所重,常系心腑,然無(wú)可為者。立身一敗,萬(wàn)事瓦裂,身殘家破,為世大僇。是以當(dāng)食不知辛咸節(jié)適,洗沐盥漱,動(dòng)逾歲時(shí),一搔皮膚,塵垢滿爪,誠(chéng)憂恐悲傷,無(wú)所告訴,以至此也。

自古賢人才士,秉志遵分,被謗議不能自明者,以百數(shù)。故有無(wú)兄盜嫂,娶孤女撾婦翁者。然賴(lài)當(dāng)世豪杰分明辨列,卒光史冊(cè)。管仲遇盜,升為功臣;匡章被不孝名,孟子禮之。今已無(wú)古人之實(shí)為而有詬,欲望世人之明己,不可得也。直不疑買(mǎi)金以?xún)斖��?劉寬下車(chē),歸牛鄉(xiāng)人。此誠(chéng)知疑似之不可辯,非口舌所能勝也。鄭詹束縛于晉,終以無(wú)死;鐘儀南音,卒獲返國(guó);叔向囚虜,自期必免;范痤騎危,以生易死;蒯通據(jù)鼎耳,為齊上客;張蒼、韓信伏斧锧,終取將相;鄒陽(yáng)獄中,以書(shū)自治;賈生斥逐,復(fù)召宣室;兒寬擯厄,后至御史大夫;董仲舒、劉向下獄當(dāng)誅,為漢儒宗。此皆瑰偉博辯奇壯之士,能自解脫。今以恇怯淟涊,下才末伎,又嬰痼病,雖欲慷慨攘臂,自同昔人,愈疏闊矣。

賢者不得志于今,必取貴于后,古之著書(shū)者皆是也。宗元近欲務(wù)此,然力薄志劣,無(wú)異能解,欲秉筆覙縷,神志荒耗,前后遺忘,終不能成章。往時(shí)讀書(shū),自以不至牴滯,今皆頑然無(wú)復(fù)省錄。讀古人一傳,數(shù)紙后,則再三伸卷,復(fù)觀姓氏,旋又廢失。假令萬(wàn)一除刑部囚籍,復(fù)為士列,亦不堪當(dāng)世用矣!

伏惟興哀于無(wú)用之地,垂德于不報(bào)之所,以通家宗祀為念,有可動(dòng)心者操之勿失。雖不敢望歸掃塋域,退托先人之廬,以盡余齒,姑遂少北,益輕瘴癘,就婚娶,求胄嗣,有可付托,即冥然長(zhǎng)辭,如得甘寢,無(wú)復(fù)恨矣!

然眾畏其才高,懲刈復(fù)進(jìn),故無(wú)用力者。

宗元久汩振,其為文,思益深。嘗著書(shū)一篇,號(hào)《貞符》,曰:

臣所貶州流人吳武陵為臣言:「董仲舒對(duì)三代受命之符,誠(chéng)然?非邪?」臣曰:「非也。何獨(dú)仲舒爾,司馬相如、劉向、揚(yáng)雄、班彪、彪子固皆沿襲嗤嗤,推古瑞物以配受命,其言類(lèi)淫巫瞽史,誑亂后代,不足以知圣人立極之本,顯至德,揚(yáng)大功,甚失厥趣。臣為尚書(shū)郎時(shí),嘗著《貞符》,言唐家正德受命于生人之意、累積厚久宜享無(wú)極之義,本末閎闊。會(huì)貶逐中輟,不克備究。」武陵即叩頭邀臣:「此大事,不宜以辱故休缺,使圣王之典不立,無(wú)以抑詭類(lèi)、拔正道、表核萬(wàn)代。」臣不勝奮激,即具為書(shū)。念終泯沒(méi)蠻夷,不聞?dòng)跁r(shí),獨(dú)不為也。茍一明大道,施于人世,死無(wú)所憾,用是自決。臣宗元稽首拜手以聞曰:

孰稱(chēng)古初,樸蒙空侗而無(wú)爭(zhēng),厥流以訛,越乃奮奪,斗怒振動(dòng),專(zhuān)肆為淫威?曰:是不知道。惟人之初,總總而生,林林而群。雪霜風(fēng)雨雷雹暴其外,于是乃知架巢空穴,挽草木,取皮革;饑渴牝牡之欲驅(qū)其內(nèi),于是乃噬禽獸,咀果谷。合偶而居,交焉而爭(zhēng),睽焉而斗,力大者搏,齒利者嚙,爪剛者決,群眾者軋,兵良者殺,披披藉藉,草野涂血。在后強(qiáng)有力者出而治之,往往為曹于險(xiǎn)陰,用號(hào)令起,而君臣什伍之法立。德紹者嗣,道怠者奪。于是有圣人焉,曰黃帝,游其兵車(chē),交貫乎其內(nèi),一統(tǒng)類(lèi),齊制量,然猶大公之道不克建。于是有圣人焉,曰堯,置州牧四岳,持而綱之,立有德有功有能者,參而維之,運(yùn)臂率指,屈伸把握,莫不統(tǒng)率;年老,舉圣人而禪焉,大公乃克建。由是觀之,厥初罔匪極亂,而后稍可為也。而非德不樹(shù),故仲尼敘《書(shū)》,于堯曰「克明俊德」,于舜曰「濬哲文明」,于禹曰「文命祗承于帝」,于湯曰「克寬克仁,章信兆民」,于武王曰「有道曾孫」�；�揆典誓,貞哉惟茲德,實(shí)受命之符,以奠永祀。后之祅淫囂昏好怪之徒,乃始陳大電、大虹、玄鳥(niǎo)、巨跡、白狼、白魚(yú)、流火之烏以為符,斯皆詭譎闊誕,其可羞也,莫知本于厥貞。

漢用大度,克懷于有氓,登能庸賢,濯痍煦寒,以瘳以熙,茲其為符也。而其妄臣,乃下取虺蛇,上引天光,推類(lèi)號(hào)休,用夸誣于無(wú)知氓,增以騶虞、神鼎,脅驅(qū)縱踴,俾東之泰山、石閭,作大號(hào)謂之「封禪」,皆《尚書(shū)》所無(wú)有。莽、述承效,卒奮驁逆。其后有賢帝曰光武,克綏天下,復(fù)承舊物,猶崇《赤伏》,以玷厥德。魏、晉而下,尨亂鉤裂,厥符不貞,邦用不靖,亦罔克久,駁乎無(wú)以議為也。

積大亂至于隋氏,環(huán)四海以為鼎,跨九垠以為爐,爨以毒燎,煽以虐焰,其人沸涌灼爛,號(hào)呼騰蹈,莫有救止。于是大圣乃起,丕降霖雨,濬滌蕩沃,蒸為清氛,疏為泠風(fēng),人乃漻然休然,相晞以生,相持以成,相彌以寧。琢斮屠剔膏流節(jié)離之禍不作,而人乃克完平舒愉,尸其肌膚,以達(dá)于夷途。焚坼抵掎奔走轉(zhuǎn)死之害不起,而人乃克鳩類(lèi)集族,歌舞悅懌,用抵于元德。徒奮袒呼,犒迎義旅,歡動(dòng)六合,至于麾下。大盜豪據(jù),阻命遏德,義威殄戮,咸墜厥緒。無(wú)劉于虐,人乃并受休嘉,去隋氏,克歸于唐,躑躅謳歌,灝灝和寧。帝庸威栗,惟人之為。敬奠厥賦,積藏于下,是謂豐國(guó)。鄉(xiāng)為義廩,斂發(fā)謹(jǐn)飭,歲丁大侵,人以有年。簡(jiǎn)于厥刑,不殘而懲,是謂嚴(yán)威。小屬而支,大生而孥,愷悌祗敬,用底于治。凡其所欲,不謁而獲;凡其所惡,不祈而息。四夷稽服,不作兵革,不竭貨力。丕揚(yáng)于后嗣,用垂于帝式,十圣濟(jì)厥治,孝仁平寬,惟祖之則。澤久而逾深,仁增而益高,人之戴唐,永永無(wú)窮。

是故受命不于天,于其人;休符不于祥,于其仁。惟人之仁,匪祥于天。匪祥于天,茲惟貞符哉!未有喪仁而久者也,未有恃祥而壽者也。商之王以桑谷昌,以雉鴝大,宋之君以法星壽,鄭以龍衰,魯以麟弱,白雉亡漢,黃犀死莽,惡在其為符也?不勝唐德之代,光紹明濬,深鴻尨大,保人斯無(wú)疆,宜薦于郊廟,文之雅詩(shī),祗告于德之休。帝曰諶哉!乃黜休祥之奏,究貞符之奧,思德之所未大,求仁之所未備,以極于邦治,以敬于人事。其詩(shī)曰:

于穆敬德,黎人皇之。惟貞厥符,浩浩將之。仁函于膚,刃莫畢屠。澤?于爨,灊炎以澣。勃厥兇德,乃驅(qū)乃夷。懿其休風(fēng),是煦是吹。父子熙熙,相寧以嬉。賦徹而藏,厚我糗粻。刑輕以清,我完靡傷。貽我子孫,百代是康。十圣嗣于治,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,神其爾宜。載揚(yáng)于雅,承天之嘏。天之誠(chéng)神,宜鑒于仁。神之曷依?宜仁之歸。濮钅公于北,祝栗于南,幅員西東,祗一乃心。祝唐之紀(jì),后天罔墜;�；手畨�,與地咸久。曷徒祝之,心誠(chéng)篤之。神協(xié)人同,道以告之。俾彌億萬(wàn)年,不震不危。我代之延,永永毘之。仁增以崇,曷不爾思?有號(hào)于天,僉曰嗚呼,咨爾皇靈,無(wú)替厥符!

宗元不得召,內(nèi)閔悼,悔念往吝,作賦自儆曰:

懲咎愆以本始兮,孰非余心之所求?處卑污以閔世兮,固前志之為尤。始余學(xué)而觀古兮,怪今昔之異謀。惟聰明為可考兮,追駿步而遐游。絜誠(chéng)之既信直兮,仁友藹而萃之。日施陳以系縻兮,邀堯舜禹之為。上睢盱而混茫兮,下駁詭而懷私。旁羅列以交貫兮,求大中之所宜。

曰道有象兮,而無(wú)其形。推變乘時(shí)兮,與志相迎。不及則殆兮,過(guò)則失貞。謹(jǐn)守而中兮,與時(shí)偕行。萬(wàn)類(lèi)蕓蕓兮,率由以寧。剛?cè)岢趶堎?出入綸經(jīng)。登能抑枉兮,白黑濁清。蹈乎大方兮,物莫能嬰。

奉訏謨以植內(nèi)兮,欣余志之有獲。再明信乎策書(shū)兮,謂耿然而不惑。愚者果于自用兮,惟懼夫誠(chéng)之不一。不顧慮以周圖兮,專(zhuān)茲道以為服。讒妒構(gòu)而不戒兮,猶斷斷于所執(zhí)。哀吾黨之不淑兮,遭任遇之卒迫。勢(shì)危疑而多詐兮,逢天地之否隔。欲圖退而保己兮,悼乖期乎曩昔。欲操術(shù)以致忠兮,眾呀然而互嚇。進(jìn)與退吾無(wú)歸兮,甘脂潤(rùn)兮鼎鑊。幸皇鑒之明宥兮,累郡印而南適。惟罪大而寵厚兮,宜夫重仍乎禍謫。既明懼乎天討兮,又幽忄栗乎鬼責(zé)�；袒毯跻瑰欢鴷凂斮�,類(lèi)鹿濩秬之不息。

凌洞庭之洋洋兮,溯湘流之沄沄。飄風(fēng)擊以揚(yáng)波兮,舟摧抑而回邅。日霾曀以昧幽兮,黝云涌而上屯。暮屑窣以淫雨兮,聽(tīng)嗷嗷之哀猿。眾鳥(niǎo)萃而啾號(hào)兮,沸洲渚以連山。漂遙逐其詎止兮,逝莫屬余之形魂。攢巒奔以紆委兮,束洶涌之崩湍。畔尺進(jìn)而尋退兮,蕩洄汩乎淪漣。際窮冬而止居兮,羈累棼以縈纏。

哀吾生之孔艱兮,循《凱風(fēng)》之悲詩(shī)。罪通天而降酷兮,不亟死而生為!逾再歲之寒暑兮,猶貿(mào)貿(mào)而自持。將沈淵而隕命兮,詎蔽罪以塞禍?惟滅身而無(wú)后兮,顧前志猶未可。進(jìn)路呀以劃絕兮,退伏匿又不果。為孤囚以終世兮,長(zhǎng)拘攣而轗軻。

曩余志之脩蹇兮,今何為此戾也?豈貪食而盜名兮,不混同于世也。將顯身以直遂兮,眾之所宜蔽也。不擇言以危肆兮,固群禍之際也。

御長(zhǎng)轅之無(wú)橈兮,行九折之峨峨。卻驚棹以橫江兮,溯凌天之騰波。幸余死之已緩兮,完形軀之既多。茍余齒之有懲兮,蹈前烈而不頗。死蠻夷固吾所兮,雖顯寵其焉加?配大中以為偶兮,諒天命之謂何!

元和十年,徙柳州刺史。時(shí)劉禹錫得播州,宗元曰:「播非人所居,而禹錫親在堂,吾不忍其窮,無(wú)辭以白其大人,如不往,便為母子永決。」即具奏欲以柳州授禹錫而自往播。會(huì)大臣亦為禹錫請(qǐng),因改連州。

柳人以男女質(zhì)錢(qián),過(guò)期不贖,子本均,則沒(méi)為奴婢。宗元設(shè)方計(jì),悉贖歸之。尤貧者,令書(shū)庸,視直足相當(dāng),還其質(zhì)。已沒(méi)者,出己錢(qián)助贖。南方為進(jìn)士者,走數(shù)千里從宗元游,經(jīng)指授者,為文辭皆有法。世號(hào)「柳柳州」。十四年卒,年四十七。

宗元少時(shí)嗜進(jìn),謂功業(yè)可就。既坐廢,遂不振。然其才實(shí)高,名蓋一時(shí)。韓愈評(píng)其文曰:「雄深雅健,似司馬子長(zhǎng),崔、蔡不足多也�！辜葲](méi),柳人懷之,托言降于州之堂,人有慢者輒死。廟于羅池,愈因碑以實(shí)之云。

程異,字師舉,京兆長(zhǎng)安人。居鄉(xiāng)以孝稱(chēng)。第明經(jīng),再補(bǔ)鄭尉。精吏治,為叔文所引,由監(jiān)察御史為鹽鐵揚(yáng)子院留后。叔文敗,貶郴州司馬。

李巽領(lǐng)鹽鐵,薦異心計(jì)可任,請(qǐng)拔擢用之,乃授侍御史,復(fù)為揚(yáng)子留后。稍遷淮南等道兩稅使。異起退廢,能厲己竭節(jié),悉矯革征利舊弊。入遷累衛(wèi)尉卿、鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)副使。方討蔡,異使江表調(diào)財(cái)用,因行諭諸帥府,以羨贏貢。故異所至,不剝下,不加斂,經(jīng)用以饒。遂兼御史大夫?yàn)辂}鐵使。元和十三年,以工部侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事,猶領(lǐng)鹽鐵。異以錢(qián)谷奮而至宰相,自以非人望,久不敢當(dāng)印秉筆。明年,西北軍政不治,議置巡邊使,憲宗問(wèn)孰可者,乃自請(qǐng)行。會(huì)卒,贈(zèng)尚書(shū)左仆射,謚曰恭。身歿官第,無(wú)留貲,世重其廉云。

贊曰:叔文沾沾小人,竊天下柄,與陽(yáng)虎取大弓《春秋》書(shū)為盜無(wú)以異。宗元等橈節(jié)從之,徼幸一時(shí),貪帝病昏,抑太子之明,規(guī)權(quán)遂私。故賢者疾,不肖者媢,一僨而不復(fù),宜哉!彼若不傅匪人,自勵(lì)材猷,不失為明卿才大夫,惜哉!