卷一百五

列傳第五十一

○李乂 薛登 韋湊從子虛心 虛舟 韓思復(fù)曾孫佽 張廷珪 王求禮 辛替否

李乂,本名尚真,趙州房子人也。少與兄尚一、尚貞俱以文章見稱,舉進(jìn)士。景龍中,累遷中書舍人。時(shí)中宗遣使江南分道贖生,以所在官物充直。乂上疏曰:「江南水鄉(xiāng),采捕為業(yè),魚鱉之利,黎元所資,土地使然,有自來矣。伏以圣慈含育,恩周動(dòng)植,布天下之大德,及鱗介之微品。雖云雨之私,有霑于末類;而生成之惠,未洽于平人。何則?江湖之饒,生育無限;府庫之用,支供易殫。費(fèi)之若少,則所濟(jì)何成;用之倘多,則常支有闕。在于拯物,豈若憂人。且鬻生之徒,唯利斯視,錢刀日至,網(wǎng)罟年滋,施之一朝,營之百倍,未若回救贖之錢物,減困貧之徭賦,活國愛人,其福勝彼�！�

乂知制誥凡數(shù)載。景云元年,遷吏部侍郎,與宋璟、盧從愿同時(shí)典選,銓敘平允,甚為當(dāng)時(shí)所稱。尋轉(zhuǎn)黃門侍郎。時(shí)睿宗令造金仙、玉真二觀,乂頻上疏諫,帝每優(yōu)容之。開元初,特令乂與中書侍郎蘇颋纂集起居注,錄其嘉謨昌言可體國經(jīng)遠(yuǎn)者,別編奏之。乂在門下,多所駁正。開元初,姚崇為紫微令,薦乂為紫微侍郎,外托薦賢,其實(shí)引在己下,去其糾駁之權(quán)也。俄拜刑部尚書。乂方雅有學(xué)識(shí),朝廷稱其有宰相之望,會(huì)病卒。兄尚一,清源尉,早卒;尚貞,官至博州刺史。兄弟同為一集,號(hào)曰《李氏花萼集》,總二十卷。

薛登,本名謙光,常州義興人也。父士通,大業(yè)中為鷹揚(yáng)郎將。江都之亂,士通與鄉(xiāng)人聞人嗣安等同據(jù)本郡,以御寇賊。武德二年,遣使歸國,高祖嘉之,降璽書勞勉,拜東武州刺史。俄而輔公祏于江都構(gòu)逆,遣其將西門君儀等寇常州,士通率兵拒戰(zhàn),大破之,君儀等僅以身免。及公祏平,累功封臨汾侯。貞觀初,歷遷泉州刺史,卒。

謙光博涉文史,每與人談?wù)撉按�故�?必廣引證驗(yàn),有如目擊。少與徐堅(jiān)、劉子玄齊名友善。文明中,解褐閬中主簿。天授中,為左補(bǔ)闕,時(shí)選舉頗濫,謙光上疏曰:

臣聞國以得賢為寶,臣以舉士為忠。是以子皮之讓國僑,鮑叔之推管仲,燕昭委兵于樂毅,苻堅(jiān)托政于王猛。子產(chǎn)受國人之謗,夷吾貪共賈之財(cái),昭王錫輅馬以止讒,永固戮樊世以除譖。處猜嫌而益信,行間毀而無疑,此由默而識(shí)之,委而察之深也。至若宰我見愚于宣尼,逢萌被知于文叔,韓信無聞?dòng)陧?xiàng)氏,毛遂不齒于平原,此失士之故也。是以人主受不肖之士則政乖,得賢良之佐則時(shí)泰,故堯資八元而庶績其理,周任十亂而天下和平。由是言之,則士不可不察,而官不可妄授也。何者?比來舉薦,多不以才,假譽(yù)馳聲,互相推獎(jiǎng),希潤身之小計(jì),忘臣子之大猷,非所以報(bào)國求賢,副陛下翹翹之望者也。

臣竊窺古之取士,實(shí)異于今。先觀名行之源,考其鄉(xiāng)邑之譽(yù),崇禮讓以勵(lì)己,明節(jié)義以標(biāo)信,以敦樸為先最,以雕蟲為后科。故人崇勸讓之風(fēng),士去輕浮之行。希仕者必修貞確不拔之操,行難進(jìn)易退之規(guī)。眾議以定其高下,郡將難誣于曲直。故計(jì)貢之賢愚,即州將之榮辱;穢行之彰露,亦鄉(xiāng)人之厚顏。是以李陵降而隴西慚,干木隱而西河美。故名勝于利,則小人之道消;利勝于名,則貪暴之風(fēng)扇。是以化俗之本,須擯輕浮。昔冀缺以禮讓升朝,則晉人知禮;文翁以儒林獎(jiǎng)俗,則蜀士多儒。燕昭好馬,則駿馬來庭;葉公好龍,則真龍入室。由是言之,未有上之所好而下不從其化者也。自七國之季,雖雜縱橫,而漢代求才,猶征百行。是以禮節(jié)之士,敏德自修,閭里推高,然后為府寺所辟。魏氏取人,尤愛放達(dá);晉、宋之后,祗重門資。獎(jiǎng)為人求官之風(fēng),乖授職惟賢之義。有梁薦士,雅愛屬詞;陳氏簡賢,特珍賦詠。故其俗以詩酒為重,不以修身為務(wù)。逮至隋室,馀風(fēng)尚在,開皇中李諤論之于文帝曰:「魏之三祖,更好文詞,忽君人之大道,好雕蟲之小藝。連篇累牘,不出月露之形;積案盈箱,唯是風(fēng)云之狀。代俗以此相高,朝廷以茲擢士,故文筆日煩,其政日亂」。帝納李諤之策,由是下制禁斷文筆浮詞。其年,泗洲刺史司馬幼之以表不典實(shí)得罪。于是風(fēng)俗改勵(lì),政化大行。煬帝嗣興,又變前法,置進(jìn)士等科。于是后生之徒,復(fù)相放效,因陋就寡,赴速邀時(shí),緝綴小文,名之策學(xué),不以指實(shí)為本,而以浮虛為貴。

有唐纂歷,雖漸革于故非;陛下君臨,思察才于共理。樹本崇化,惟在旌賢。今之舉人,有乖事實(shí)。鄉(xiāng)議決小人之筆,行修無長者之論。策第喧競于州府,祈恩不勝于拜伏。或明制才出,試遣搜易攵,驅(qū)馳府寺之門,出入王公之第。上啟陳詩,唯�？韧僦疂�;摩頂至足,冀荷提攜之恩。故俗號(hào)舉人,皆稱覓舉。覓為自求之稱,未是人知之辭。察其行而度其材,則人品于茲見矣。徇己之心切,則至公之理乖;貪仕之性彰,則廉潔之風(fēng)薄。是知府命雖高,異叔度勤勤之讓;黃門已貴,無秦嘉耿耿之辭�？v不能抑己推賢,亦不肯待于三命。豈與夫白駒皎皎,不雜風(fēng)塵,束帛戔戔,榮高物表,校量其廣狹也!是以耿介之士,羞自拔而致其辭;循常之人,舍其疏而取其附。故選司補(bǔ)署,喧然于禮闈;州貢賓王,爭訟于階闥。謗議紛合,浸以成風(fēng)。夫競榮者必有競利之心,謙遜者亦無貪賄之累。自非上智,焉能不移;在于中人,理由習(xí)俗。若重謹(jǐn)厚之士,則懷祿者必崇德以修名;若開趨競之門,邀仕者皆戚施而附會(huì)。附會(huì)則百姓罹其弊,潔己則兆庶蒙其福。故風(fēng)化之漸,靡不由茲。今訪鄉(xiāng)閭之談,唯祇歸于里正�？v使名虧禮則,罪掛刑章,或冒籍以偷資,或邀勛而竊級(jí),假其不義之賂,則是無犯鄉(xiāng)閭。豈得比郭有道之銓量,茅容望重,裴逸人之賞拔,夏少名高,語其優(yōu)劣也!

祇如才應(yīng)經(jīng)邦之流,唯令試策;武能制敵之例,只驗(yàn)彎弧。若其文擅清奇,便充甲第,藻思微減,便即告歸。以此收人,恐乖事實(shí)。何者?樂廣假筆于潘岳,靈運(yùn)詞高于穆之,平津文劣于長卿,子建筆麗于荀彧。若以射策為最,則潘、謝、曹、馬必居孫、樂之右;若使協(xié)贊機(jī)猷,則安仁、靈運(yùn)亦無裨附之益。由此言之,不可一概而取也。至如武藝,則趙云雖勇,資諸葛之指捴;周勃雖雄,乏陳平之計(jì)略。若使樊噲居蕭何之任,必失指縱之機(jī);使蕭何入戲下之軍,亦無免主之效。斗將長于摧鋒,謀將審于料事。是以文泉聚米,知隗囂之可圖;陳湯屈指,識(shí)烏孫之自解。八難之謀設(shè),高祖追慚于酈生;九拒之計(jì)窮,公輸息心于伐宋。謀將不長于弓馬,良相寧資于射策。豈與夫元長自表,妄飾詞鋒,曹植題章,虛飛麗藻,校量其可否也!

伏愿陛下降明制,頒峻科。千里一賢,尚不為少,僥幸冒進(jìn),須立堤防。斷浮虛之飾詞,收實(shí)用之良策,不取無稽之說,必求忠告之言。文則試以效官,武則令其守御,始既察言觀行,終亦循名責(zé)實(shí),自然僥幸濫吹之伍,無所藏其妄庸。故晏嬰云:「舉之以語,考之以事;寡其言而多其行,拙于文而工于事�！勾巳∪说觅t之道也。其有武藝超絕,文鋒挺秀,有效伎之偏用,無經(jīng)國之大才,為軍鋒之爪牙,作詞賦之標(biāo)準(zhǔn)。自可試凌云之策,練穿札之工,承上命而賦《甘泉》,稟中軍而令赴敵,既有隨才之任,必?zé)o負(fù)乘之憂。臣謹(jǐn)案吳起臨戰(zhàn),左右進(jìn)劍,吳子曰:「夫提鼓揮桴,臨難決疑,此將事也。一劍之任,非將事也�！怪�(jǐn)案諸葛亮臨戎,不親戎服,頓蜀兵于渭南,宣王持劍,卒不敢當(dāng)。此豈弓矢之用也!謹(jǐn)案楊得意誦長卿之文,武帝曰:「恨不得與此人同時(shí)。」及相如至,終于文園令,不以公卿之位處之者,蓋非其所任故也。

謹(jǐn)案漢法,所舉之主,終身保任。楊雄之坐田儀,責(zé)其冒薦;成子之居魏相,酬于得賢。賞罰之令行,則請(qǐng)謁之心絕;退讓之義著,則貪競之路消。自然朝廷無爭祿之人,選司有謙捴之士。仍請(qǐng)寬立年限,容其采訪簡汰,堪用者令其試守,以觀能否;參驗(yàn)行事,以別是非。不實(shí)免王丹之官,得人加翟璜之賞,自然見賢不隱,食祿不專。荀彧進(jìn)鐘繇、郭嘉,劉隱薦李膺、硃穆,勢(shì)不云遠(yuǎn)。有稱職者受薦賢之賞,濫舉者抵欺罔之罪,自然舉得賢行,則君子之道長矣。

尋轉(zhuǎn)水部員外郎,累遷給事中、檢校常州刺史。屬宣州狂寇硃大目作亂,百姓奔走,謙光嚴(yán)備安輯,闔境肅然。轉(zhuǎn)刑部侍郎,加銀青光祿大夫,再遷尚書左丞。景云中,擢拜御史大夫。時(shí)僧惠范恃太平公主權(quán)勢(shì),逼奪百姓店肆,州縣不能理。謙光將加彈奏,或請(qǐng)寢之,謙光曰:「憲臺(tái)理冤滯,何所回避,朝彈暮黜,亦可矣。」遂與殿中慕容玽奏彈之,反為太平公主所構(gòu),出為岐州刺史�；莘都日D,遷太子賓客,轉(zhuǎn)刑部尚書,加金紫光祿大夫、昭文館學(xué)士。開元初,為東都留守,又轉(zhuǎn)太子賓客。以與太子同名,表請(qǐng)行字,特敕賜名登。尋以孽子悅千牛為憲司所劾,放歸田里。朝廷以其家貧,又特給致仕祿。七年卒,年七十三,贈(zèng)晉州刺史。撰《四時(shí)記》二十卷。

韋湊,京兆萬年人。曾祖瓚,隋尚書右丞。祖叔諧,蒲州刺史。父玄,桂州都督府長史。湊,永淳二年,解褐授婺州參軍,累轉(zhuǎn)揚(yáng)府法曹參軍。州人前仁壽令孟神爽豪縱,數(shù)犯法,交通貴戚,前后官吏莫敢繩按,湊白長史張潛,請(qǐng)因事除之。會(huì)神爽坐事推問,湊無所假借,神爽妄稱有密旨,究問引虛,遂杖殺之,遠(yuǎn)近稱伏。湊,景龍中歷遷將作少匠、司農(nóng)少卿。嘗以公事忤宗楚客,出為貝州刺史。

睿宗即位,拜鴻臚少卿,加銀青光祿大夫。景云二年,轉(zhuǎn)太府少卿,又兼通事舍人。時(shí)改葬節(jié)愍太子,優(yōu)詔加謚;又雪李多祚等罪,還其官爵,仍議更加贈(zèng)官。湊上書曰:

臣聞王者發(fā)號(hào)施令,必法乎天道,使三綱攸敘,十等咸若者,善善明,惡惡著也。善善者,懸爵賞以勸之也;惡惡者,設(shè)刑罰以懲之也。其賞罰所不加者,則考行立謚以褒貶之,所以勸誡將來也。斯并至公之大猷,非私情之可徇。故箕、微獲用,管、蔡為戮。謚者,臣議其君,子議其父,而曰「靈」曰「厲」者,不敢以私而亂大猷也,則其馀安可失衷哉!

臣竊見節(jié)愍太子與李多祚等擁北軍禁旅,上犯宸居,破扉斬關(guān),突禁而入,兵指黃屋,騎騰紫微。孝和皇帝移御玄武門,親降德音,諭以逆順,而太子據(jù)鞍自若,督眾不停。俄而其黨悔非,轉(zhuǎn)逆為順,或回兵討賊,或投狀自拘。多祚等伏誅,太子方事逃竄。向使同惡相濟(jì),天道無征,賊徒闕倒戈之人,侍臣虧陛戟之衛(wèi),其為禍也,胡可忍言!于時(shí)臣任將作少匠,賜通事舍人內(nèi)供奉。其明日,孝和皇帝引見供奉官等,雨淚謂曰:「幾不與卿等相見!」其為危懼,不亦甚乎!而今圣朝雪罪禮葬,謚為節(jié)愍,以臣愚識(shí),竊所惑焉。

夫臣子之禮,嚴(yán)敬斯極,故過位必趨,蹙路馬芻有誅。昔漢成之為太子也,行不敢絕馳道。當(dāng)周室之衰微也,秦師過周北門,左右免胄而下,王孫滿猶以其不卷甲束兵,譏其無禮,知其必?cái)�。由是言�?則太子稱兵宮內(nèi),跨馬御前,悖禮已甚矣,況將更甚乎。而可褒謚,此臣所未諭也。以其斬武三思父子而嘉之乎?然弄兵討逆以安君父,則可嘉也,而乃因欲自取之,是競為逆,可褒謚乎?此又臣所未諭也。將廢韋氏而嘉之乎?然韋氏逆彰義絕,雖誅之亦可也。當(dāng)此時(shí)也,韋氏未有逆彰,未有義絕,于太子為母,豈有廢母之理乎!且既非中宗之命而廢之,是劫父廢母,亦悖逆也,可褒謚乎?此又臣所未諭也。夫君或不君,臣安可不臣?父或不父,子安可不子?借如君父有桀、紂之行,臣子無廢殺之理。況先帝功格宇宙,德被生靈,廟號(hào)中宗,謚曰孝和皇帝,而逆命之子,可褒謚乎?此又臣所未諭也。

昔獻(xiàn)公惑驪姬之譖,將殺其太子申生,公子重耳謂之曰:「子盍言子之志于公乎?」太子曰:「不可,君安驪姬,是我傷君之心也�！乖�:「然則盍行乎?」曰:「不可,君謂我欲弒君也,天下豈有無父之國哉!吾何行之!」使人辭于狐突曰:「申生不敢愛其死。雖然,吾君老矣,子少,國家多難。伯氏茍出而圖吾君,申生受賜而死�！乖侔莼�首,乃自縊。其行如是,其謚僅可為恭。今太子之行反是,可謚為節(jié)愍乎?此又臣所未諭也。

昔漢武帝末年,江充與太子有隙,恐帝晏駕后為太子所誅。會(huì)巫蠱事起,充典理其事。因此為奸,遂至太子宮掘蠱,得桐木以誣太子。時(shí)武帝避暑甘泉宮,獨(dú)皇后、太子在,太子不能自明,納其少傅石德謀,遂矯節(jié)斬充,因敗逃匿。非稱兵詣闕,無逆謀于父,然身死于湖,不葬無謚。至昭帝時(shí),有男子詣北闕自稱衛(wèi)太子,制使公卿識(shí)視,至者莫敢發(fā)言。京兆尹雋不疑后至,叱從吏收縛之�；蛟�:「是非未可知,且安之�！共灰稍�:「諸君何患于衛(wèi)太子。昔蒯聵出奔,輒拒而不納,《春秋》是之。衛(wèi)太子得罪先帝,亡不即死,今來自詣,此罪人也�！顾焖椭篇z。天子聞而嘉之曰:「公卿大臣,當(dāng)用經(jīng)術(shù)明于大義者�！辜昂筇�子孫立為天子,是曰孝宣皇帝,太子方獲禮葬,而謚曰戾。今節(jié)愍太子之行比之,豈可同年而語。其于陛下,又猶子也,而謚為節(jié)愍乎?此又臣所未諭也。

昔項(xiàng)羽之臣丁公,常將危漢高祖,高祖謂之曰:「二賢豈相厄哉!」丁公乃止。及高祖滅項(xiàng)氏,遂戮丁公以徇,曰:「使項(xiàng)王失天下者,丁公也。」夫戮之,大義至公也,不私德之,所以誡其后之事君者。今節(jié)愍太子之為逆,復(fù)非欲保護(hù)陛下,其可褒謚乎?此又臣之所未諭也。

陛下天縱圣哲,所任賢明,以臣至愚,寧可干議?然臣又惟堯、舜,圣君也,八凱、五臣,良佐也,猶廣聽芻蕘之言者,蓋為智者千慮,或有一失,愚者千慮,或有一得也。故曰:「狂夫之言,圣人擇焉�！钩驾m緣斯義,敢以陳聞,愿得與議謚者對(duì)議于御前。若臣言非也,甘受謗圣政之罪,赴鼎鑊之誅。仍請(qǐng)申明義以示天下,使臣輩愚惑者咸蒙冰釋,則無復(fù)異議矣。若所謚未當(dāng),奈何施之圣朝,垂之史冊(cè),使后代逆臣賊子因而引譬,資以為辭,是開悖亂之門,豈示將來之法!伏望改定其謚,務(wù)合禮經(jīng)。其李多祚等罪,請(qǐng)從宥免,不謂為雪,以順天下之心,則盡善盡美矣。

書奏,睿宗引湊謂曰:「誠如卿言。事已如此,如何改動(dòng)?」湊曰:「太子實(shí)行悖逆,不可褒美,請(qǐng)稱其行,改謚以一字。多祚等以兵犯君,非曰無罪,只可云放,不可稱雪。」帝然其言。當(dāng)時(shí)執(zhí)政以制令已行,難于改易,唯多祚等停贈(zèng)官而已。

明年春,起金仙、玉真兩觀,用工巨億。湊進(jìn)諫曰:「陛下去夏,以妨農(nóng)停兩觀作,今正農(nóng)月,翻欲興功。雖知用公主錢,不出庫物,但土木作起,高價(jià)雇人,三輔農(nóng)人,趨目前之利,舍農(nóng)受雇,棄本逐末。臣聞一夫不耕,天下有受其饑者,臣竊恐不可�！沟鄄粦�(yīng)。湊又奏曰:「日陽和布?xì)?萬物生育,土木之間,昆蟲無數(shù)。此時(shí)興造,傷殺甚多,臣亦恐非仁圣本旨。」睿宗方納其言,令在外詳議。中書令崔湜、侍中岑羲謂湊曰:「公敢言此,大是難事�！箿愒�:「叨食厚祿,死且不辭,況在明時(shí),必知不死�！箤こ鰹殛冎荽淌�,無幾,轉(zhuǎn)汝州刺史。開元二年夏,敕靖陵建碑,征料夫匠。湊以自古園陵無建碑之禮,又時(shí)正旱儉,不可興功,飛表極諫,工役乃止。尋遷岐州剌史。

四年,入為將作大匠。時(shí)有敕復(fù)孝敬廟為義宗,湊上書曰:

臣聞王者制禮,是曰規(guī)模,規(guī)模之興,實(shí)由師古。師古之道,必也正名,名之與實(shí),故當(dāng)相副。其在宗廟,禮之大者,豈可失哉!禮,祖有功而宗有德,祖宗之廟,百代不毀。故殷太甲為太宗,太戊曰中宗,武丁曰高宗;周宗文王、武王;漢則文帝為太宗,武帝為世宗。其后代有稱宗者,皆以方制海內(nèi),德澤可宗,列于昭穆,期于不毀。稱宗之義,不亦大乎!伏惟孝敬皇帝位止東宮,未嘗南面,圣道誠冠于儲(chǔ)副,德教不被于寰瀛,立廟稱宗,恐非合禮。況別起寢廟,不入昭穆,稽諸祀典,何義稱宗?而廟號(hào)義宗,稱之萬代,以臣庸識(shí),竊謂不可。陛下率循典禮,以辟大猷,有司所議,以致此失,或虧盡善,豈不惜哉!望更詳議,務(wù)合于禮。

于是敕太常議,遂停義宗之號(hào)。

湊前后上書論時(shí)政得失,多見采納。再遷河南尹,累封彭城郡公。以公事左授杭州刺史,轉(zhuǎn)汾州刺史。十年,拜太原尹兼節(jié)度支度營田大使。其年卒官,年六十五。贈(zèng)幽州都督,謚曰文。子見素,自有傳。湊從子虛心。

虛心父維,少習(xí)儒業(yè),博涉文史,舉進(jìn)士。自大理丞累至戶部郎中,善于剖判,時(shí)員外郎宋之問工于詩,時(shí)人以為戶部有二妙。終于左庶子。虛心舉孝廉,為官嚴(yán)整,累至大理丞、侍御史。神龍年,推按大獄,時(shí)仆射竇懷貞、侍中劉幽求意欲寬假,虛心堅(jiān)執(zhí)法令,有不可奪之志。景龍中,西域羌胡背叛,時(shí)并擒獲,有敕盡欲誅之。虛心論奏,但罪元首,其所全者千馀人。虛心有孝行,及丁父憂,哀毀過禮,須鬢盡白,朝廷深所嗟尚。后遷御史中丞、左右丞、兵部侍郎、荊揚(yáng)潞長史兼采訪使,所在官吏振肅,威令甚舉,中外以為標(biāo)準(zhǔn)。歷戶部尚書、東京留守,卒,年六十七。

季弟虛舟,亦以舉孝廉,自御史累至戶部、司勛、左司郎中,歷荊州長史,洪、魏州刺史兼采訪使,多著能政。入為刑部侍郎,終大理卿。家有禮則,父子兄弟更踐郎署,時(shí)稱「郎官家」。

韓思復(fù),京兆長安人也。祖?zhèn)?貞觀中為左衛(wèi)率,賜爵長山縣男。思復(fù)少襲祖爵。初為汴州司戶參軍,為政寬恕,不行杖罰。在任丁憂,家貧,鬻薪終喪制。時(shí)姚崇為夏官侍郎,知政事,深嘉嘆之,擢授司禮博士。

景龍中,累遷給事中。時(shí)左散騎常侍嚴(yán)善思坐譙王重福事下制獄,有司言:「善思昔嘗任汝州刺史,素與重福交游,召至京師,竟不言其謀逆,唯奏云'東都有兵氣'。據(jù)狀正當(dāng)匿反,請(qǐng)從絞刑�！顾紡�(fù)駁奏曰:「議獄緩死,列圣明規(guī);刑疑從輕,有國常典。嚴(yán)善思往在先朝,屬韋氏擅內(nèi),恃寵宮掖,謀危宗社。善思此時(shí)遂能先覺,因詣相府有所發(fā)明,進(jìn)論圣躬必登宸極。雖交游重福,蓋謀陷韋氏。及其謁見,猶不奏聞,將此行藏,即從極法。且敕追善思,書至便發(fā),向懷逆節(jié),寧即奔命?一面疏網(wǎng),誠合順生;三驅(qū)取禽,來而可宥。惟刑是恤,事合昭詳。請(qǐng)付刑部集群官議定奏裁,以符慎獄�！故菚r(shí)議者多云善思合從原宥,有司仍執(zhí)前議請(qǐng)誅之。思復(fù)又駁曰:「臣聞刑人于市,爵人于朝,必僉謀攸同,始行之無惑。謹(jǐn)按諸司所議,嚴(yán)善思十才一入,抵罪惟輕。夫帝閽九重,涂遠(yuǎn)千里。故借天下之耳以聽,聽無不聰;借天下之目以視,視無不接。今群言上聞,采擇宜審,若棄多就少,臣實(shí)懼焉。輿誦一乖,下情不達(dá),雖欲從眾,其可及乎!凡百京司,逢時(shí)之泰,列官分職,有賢有親。親則列籓諸王,陛下愛子;賢則胙茅開國,陛下名臣。見無禮于君,寧肯雷同不異?今措詞多出,法令從輕�！股霞{其奏,竟免善思死,配流靜州。思復(fù)尋轉(zhuǎn)中書舍人,數(shù)上疏陳得失,多見納用。

開元初,為諫議大夫。時(shí)山東蝗蟲大起,姚崇為中書令,奏遣使分往河南、河北諸道殺蝗蟲而埋之。思復(fù)以為蝗蟲是天災(zāi),當(dāng)修德以禳之,恐非人力所能翦滅。上疏曰:「臣聞河南、河北蝗蟲,頃日更益繁熾,經(jīng)歷之處,苗稼都損。今漸翾飛河西,游食至洛,使命來往,不敢昌言,山東數(shù)州,甚為惶懼。且天災(zāi)流行,埋瘞難盡。望陛下悔過責(zé)躬,發(fā)使宣慰,損不急之務(wù),召至公之人,上下同心,君臣一德,持此誠實(shí),以答休咎。前后驅(qū)蝗使等,伏望總停�！稌�》云:'皇天無親,惟德是輔;人心無親,惟惠是懷。'不可不收攬人心也�！股仙钊恢�,出思復(fù)疏以付崇。崇乃請(qǐng)遣思復(fù)往山東檢蝗蟲所損之處,及還,具以實(shí)奏。崇又請(qǐng)令監(jiān)察御史劉沼重加詳覆,沼希崇旨意,遂箠撻百姓,回改舊狀以奏之。由是河南數(shù)州,竟不得免。思復(fù)遂為崇所擠,出為德州刺史,轉(zhuǎn)絳州刺史。入為黃門侍郎,加銀青光祿大夫,代裴漼為御史大夫。思復(fù)性恬澹,好玄言,安仁體道,非紀(jì)綱之任。無幾,轉(zhuǎn)太子賓客。十三年卒,年七十馀。

子朝宗,天寶初為京兆尹。

曾孫佽,字相之,少有文學(xué),性尚簡澹。舉進(jìn)士,累辟籓方。自襄州從事征拜殿中侍御史,遷刑部員外。求為澧州刺史。歲滿受代,宰相牛僧孺鎮(zhèn)鄂渚,辟為從事,征拜刑部郎中,轉(zhuǎn)京兆少尹,遷給事中。出為桂州觀察使。桂管二十馀郡,州掾而下至邑長三百員,由吏部而補(bǔ)者什一,他皆廉吏量其才而補(bǔ)之。佽既至桂,吏以常所為官者數(shù)百人引謁,一吏執(zhí)籍而前曰:「具員請(qǐng)補(bǔ)其闕。」佽戒曰:「在任有政者,不奪所理;有過者,必繩以法。缺者當(dāng)俟稽諸故籍,取其可者,然后補(bǔ)之�！箷�(huì)春衣使內(nèi)官至,求賄于郵吏,三豪家因厚其資以求邑宰,佽悉諾之。使去,坐以撓法,各笞其背。自是豪猾斂跡,皆得清廉吏以蘇活其人。未幾,詔置五管都監(jiān),計(jì)所費(fèi)盡一境地征,不足飽其意,佽特用儉約處之,遂為定制,君子以為難。開成二年,卒于官,贈(zèng)工部侍郎。

張廷珪,河南濟(jì)源人,其先自常州徙焉。廷珪少以文學(xué)知名,性慷慨,有志尚。弱冠應(yīng)制舉。長安中,累遷監(jiān)察御史。則天稅天下僧尼出錢,欲于白司馬坂營建大像。廷珪上疏諫曰:

夫佛者,以覺知為義,因心而成,不可以諸相見也。經(jīng)云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來�！勾苏嫒缰�果不外求也。陛下信心歸依,發(fā)弘誓愿,壯其塔廟,廣其尊容,已遍于天下久矣。蓋有住于相而行布施,非最上第一希有之法。何以言之?經(jīng)云:「若人滿三千大千世界七寶以用布施,及恆河沙等身命布施,其福甚多。若人于此經(jīng)中受持及四句偈等為人演說,其福勝彼�！谷绶鹚�言,則陛下傾四海之財(cái),殫萬人之力,窮山之木以為塔,極冶之金以為像,雖勞則甚矣,費(fèi)則多矣,而所獲福不愈于一禪房之匹夫。

菩薩作福德,不應(yīng)貪著,蓋有為之法不足高也。況此營建,事殷木土,或開發(fā)盤礴,峻筑基階,或塞穴洞,通轉(zhuǎn)采斫,輾壓蟲蟻,動(dòng)盈巨億。豈佛標(biāo)坐夏之義,愍蠢動(dòng)而不忍害其生哉!又役鬼不可,唯人是營,通計(jì)工匠,率多貧窶,朝驅(qū)暮役,勞筋苦骨,簞食瓢飲,晨炊星飯,饑渴所致,疾疹交集。豈佛標(biāo)徒行之義,愍畜獸而不忍殘其力哉!又營筑之資,僧尼是稅,雖乞丐所致,而貧闕猶多。州縣征輸,星火逼迫,或謀計(jì)靡所,或鬻賣以充,怨聲載路,和氣未洽。豈佛標(biāo)隨喜之義,愍愚蒙而不忍奪其產(chǎn)哉!且邊朔未寧,軍裝日給,天下虛竭,海內(nèi)勞弊。伏惟陛下慎之重之,思菩薩之行為利益一切眾生,應(yīng)如是布施,則其福德若南西北方四維上下虛空不可思量。夫何必勤于住相,凋蒼生之業(yè),崇不急之務(wù)乎!臣以時(shí)政論之,則宜先邊境,蓄府庫,養(yǎng)人力;臣以釋教論之,則宜救苦厄,滅諸相,崇無為。伏愿陛下察臣之愚,行佛之意,務(wù)以理為上,不以人廢言,幸甚幸甚。

則天從其言,即停所作,仍于長生殿召見,深賞慰之。景龍末,為中書舍人,再轉(zhuǎn)洪州都督,仍為江南西道按察使。

開元初,入為禮部侍郎。時(shí)久旱,關(guān)中饑儉,下制求直諫昌言、弘益政理者。廷珪上疏曰:

臣聞古有多難興王、殷憂啟圣者,皆以事危則志銳,情迫則思深,故能自下登高,轉(zhuǎn)禍為福者也。伏見景龍之末,中宗遇禍,先天之際,兇黨構(gòu)謀,社稷有危于綴旒,國朝將均于絕綖。陛下神武超代,精誠動(dòng)天,再掃氛沴,六合清朗。而后上順皇旨,俯念黔黎,高運(yùn)璿衡,光膺寶箓。日月所燭之地,書軌未通之鄉(xiāng),無不霑濡渥恩,被服淳化。十堯、九舜,未足稱也。明明上帝,照臨下土,宜錫介祉,以答鴻休。

然屬頃歲已來,陰陽愆候,九谷失稔,萬姓阻饑,關(guān)輔之間,更為尤劇。至有樵蘇莫爨,糧籺靡資,不復(fù)聊生,方憂轉(zhuǎn)死。偶會(huì)昌運(yùn),遘茲難否者,臣竊思之,皇天之意,將恐陛下春秋鼎盛,神圣在躬,不崇朝而建大功,自籓邸而陟元后,或簡下濟(jì)之道,獨(dú)滿雄圖之志,輕虞舜而不法,思漢武以自高。是故昭見咎征,載加善誘,將欲大君日慎一日,雖休勿休,永保太和,以固邦本也。斯皇天于陛下睠顧深矣,陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉!臣愚誠愿陛下約心削志,澄思勵(lì)精,考羲、農(nóng)之書,敦素樸之道。登庸端士,放黜佞人,屏退后宮,減徹外廄,場無蹴?匊之玩,野絕從禽之賞。休石田之遠(yuǎn)境,罷金甲之懸軍,矜恤煢嫠,蠲薄徭賦。去奇伎淫巧,捐和璧隋珠,不見可欲,使心不亂。自然波清四海,塵銷九域,農(nóng)夫樂其業(yè),馀糧棲于畝。則和氣上通于天,雖五星連珠,兩曜合璧,未足多也;珍祥下降于地,雖鳳皇巢閣,麒麟在郊,未足奇也。或謂天之炯戒不足畏者,則將上帝憑怒,風(fēng)雨迷錯(cuò),荒饉日甚,無以濟(jì)下矣。或謂人之窮乏不足恤者,則將齊甿沮志,億兆攜離,愁苦勢(shì)極,無以奉上矣。斯蓋安危所系,禍福之源,奈何朝廷曾不是察!況今陛下受命伊始,敷政惟新,卿士百僚,華夷萬族,莫不清耳以聽,刮目而視,延頸企踵,冀有所聞見,颙颙如也。何可怠棄典則,坐辜其望哉!

再遷黃門侍郎。時(shí)監(jiān)察御史蔣挺以監(jiān)決杖刑稍輕,敕朝堂杖之,廷珪奏曰:「御史憲司,清望耳目之官,有犯當(dāng)殺即殺,當(dāng)流即流,不可決杖。士可殺,不可辱也�！箷r(shí)制命已行,然議者以廷珪之言為是。俄坐泄禁中語,出為沔州刺史,又歷蘇、宋、魏三州刺史。入為少府監(jiān),加金紫光祿大夫,封范陽男。四遷太子詹事,以老疾致仕。二十二年卒,年七十余,贈(zèng)工部尚書,謚曰貞穆。廷珪素與陳州刺史李邕親善,屢上表薦之,邕所撰碑碣之文,必請(qǐng)廷珪八分書之。廷珪既善楷隸,甚為時(shí)人所重。

王求禮,許州長社人。則天朝為左拾遺,遷監(jiān)察御史。性忠謇敢言,每上封彈事,無所畏避。時(shí)契丹李盡忠反叛,其將孫萬榮寇陷河北數(shù)州,河內(nèi)王武懿宗擁兵討之,畏懦不敢進(jìn)。既而賊大掠而去,懿宗條奏滄、瀛百姓為賊詿誤者數(shù)百家,請(qǐng)誅之。求禮執(zhí)而劾之曰:「此詿誤之人,比無良吏教習(xí),城池又不完固,為賊驅(qū)逼,茍徇圖全,豈素有背叛之心哉!懿宗擁強(qiáng)兵數(shù)十萬,聞賊將至,走保城邑,罪當(dāng)誅戮。今乃移禍于詿誤之人,豈是為臣之道?請(qǐng)斬懿宗以謝河北百姓�！管沧诖髴�,則天竟降制赦之。

契丹陷幽州,饋輓不給,左相豆盧欽望請(qǐng)輟京官兩月俸料以助軍,求禮謂欽望曰:「公祿厚俸優(yōu),輟之可也。國家富有四海,足以儲(chǔ)軍國之用,何藉貧官薄俸。公此舉豈宰相法邪?」欽望作色拒之,乃奏曰:「秦、漢皆有稅算以贍軍,求禮不識(shí)大體,妄有訟辭。」求禮對(duì)曰:「秦皇、漢武稅天下,虛中以事邊,奈何使圣朝則效?不知?dú)J望此言是大體耶!」事遂不行。

時(shí)三月雪,鳳閣侍郎蘇味道等以為瑞,草表將賀,求禮止之曰:「宰相調(diào)燮陰陽,而致雪降暮春,災(zāi)也,安得為瑞?如三月雪為瑞雪,則臘月雷亦瑞雷也。」舉朝嗤笑,以為口實(shí)。求禮竟以剛正,名位不達(dá)而卒。

辛替否,京兆人也。景龍年為左拾遺。時(shí)中宗置公主府官屬,安樂公主府所補(bǔ)尤多猥濫。又駙馬武崇訓(xùn)死后,棄舊宅別造一宅,侈麗過甚。時(shí)又盛興佛寺,百姓勞弊,帑藏為之空竭。替否上疏諫曰:

臣聞古之建官,員不必備,九卿以下,皆有其位而闕其選。賞一人謀乎三事,職一人訪乎群司,負(fù)寵者畏權(quán)勢(shì)之在躬,知榮者避權(quán)門而不入。故稱賞不僭,官不濫,士皆完行,家有廉節(jié),朝廷有馀俸,百姓有馀食。下忠于上,上禮于下,委裘而無倉卒之危,垂拱而無顛沛之患。夫事有惕耳目,動(dòng)心慮,作不師古,以行于今者,蓋有之矣。伏惟陛下百倍行賞,十倍增官,金銀不供其印,束帛無充于錫,何愧于無用之臣,何慚于無力之士!至于公府補(bǔ)授,罕有推擇,遂使富商豪賈,盡居纓冕之流,鬻伎行巫,咸涉膏腴之地。

臣聞古人曰:「福生有基,禍生有胎�！狗�惟公主陛下之愛女,選賢良以嫁之,設(shè)官職以輔之,傾府庫以賜之,壯第觀以居之,廣池膋以嬉之,可謂之至重也,可謂之至憐也。然而用不合于古義,行不根于人心,將恐變愛成憎,轉(zhuǎn)福為禍。何者?竭人之力,人怨也;費(fèi)人之財(cái),人怨也;奪人之家,人怨也。愛數(shù)子而取三怨于天下,使邊疆之士不盡力,朝廷之士不盡忠,人之散矣,獨(dú)持所愛,何所恃乎?向者魯王賞同諸婿,禮等朝臣,則亦有今日之福,無曩時(shí)之禍。人徒見其禍,不知禍之所來。所以禍者,寵愛過于臣子也。去年七月五日,已見其征矣。而今事無改,更尚因循,棄一宅而造一宅,忘前禍而忽后禍。臣竊謂陛下憎之矣,非愛之也。

臣聞君以人為本,本固則邦寧。邦寧則陛下夫婦、母子長相保也。伏惟外謀宰臣,為久安之計(jì)以存之,不使奸臣賊子以伺之。臣聞微不可不防,遠(yuǎn)不可不慮。當(dāng)今疆場危駭,倉廩空虛,揭竿守御之士賞不及,肝腦涂地之卒輸不充。而方大起寺舍,廣造第宅,伐木空山,不足充梁棟,運(yùn)土塞路,不足充墻壁�？涔乓�今,逾章越制,百僚鉗口四海傷心。夫釋教者,以清凈為基,慈悲為主,故當(dāng)體道以濟(jì)物,不欲利己以損人,故常去己以全真,不為榮身以害教。三時(shí)之月,掘山穿池,損命也;殫府虛帑,損人也;廣殿長廊,榮身也。損命則不慈悲,損人則不濟(jì)物,榮身則不清凈,豈大圣大神之心乎!臣以為非真教,非佛意,違時(shí)行,違人欲。自像王西下,佛教東傳,青螺不入于周前,白馬方行于漢后。風(fēng)流雨散,千帝百王,飾彌盛而國彌空,役彌重而禍彌大。覆車?yán)^軌,曾不改途,晉臣以佞佛取譏,梁主以舍身構(gòu)隙。若以造寺必為其理體,養(yǎng)人不足以經(jīng)邦,則殷、周已往皆暗亂,漢、魏已降皆圣明;殷、周已往為不長,漢、魏已降為不短。臣聞夏為天子二十馀代而殷受之,殷為天子二十馀代而周受之,周為天子三十馀代而秦受之,自漢已后歷代可知也。何者?有道之長,無道之短,豈因其窮金玉、修塔廟,方得久長之祚乎!

臣聞?dòng)诮?jīng)曰:「菩薩心住于法而行布施,如人入暗,即無所見。」又曰:「一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電�！钩家詼p雕琢之費(fèi)以賑貧下,是有如來之德;息穿掘之苦以全昆蟲,是有如來之仁;罷營構(gòu)之直以給邊陲,是有湯、武之功;回不急之祿以購廉清,是有唐、虞之理。陛下緩其所急,急其所緩,親未來而疏見在,失真實(shí)而冀虛無,重俗人之所為而輕天子之功業(yè),臣竊痛之矣。當(dāng)今出財(cái)依勢(shì)者盡度為沙門,避役奸訛者盡度為沙門;其所未度,唯貧窮與善人。將何以作范乎?將何以役力乎?臣以為出家者,舍塵俗,離朋黨,無私愛。今殖貨營生,非舍塵俗;拔親樹知,非離朋黨;畜妻養(yǎng)孥,非無私愛。是致人以毀道,非廣道以求人。伏見今之宮觀臺(tái)榭,京師之與洛陽,不增修飾,猶恐奢麗。陛下尚欲填池塹,捐苑囿,以賑貧人無產(chǎn)業(yè)者。今天下之寺蓋無其數(shù),一寺當(dāng)陛下一宮,壯麗之甚矣!用度過之矣!是十分天下之財(cái)而佛有七八,陛下何有之矣!百姓何食之矣!雖以陰陽為炭,萬物為銅,役不食之人,使不衣之士,猶尚不給。況資于天生地養(yǎng),風(fēng)動(dòng)雨潤,而后得之乎!臣聞國無九年之儲(chǔ),國非其國。伏計(jì)倉廩,度府庫,百僚供給,百事用度,臣恐卒歲不充,況九年之積乎!一旦風(fēng)塵再擾,霜雹薦臻,沙門不可擐干戈,寺塔不足攘饑饉,臣竊痛之矣!

疏奏不納。歲馀,安樂公主被誅。

睿宗即位,又為金仙、玉真公主廣營二觀。先是,中宗時(shí)斜封受官人一切停任,凡數(shù)百千人,又有敕放令卻上。替否時(shí)為左補(bǔ)闕,又上疏陳時(shí)政曰:

臣嘗以為古之用度不時(shí),爵賞不當(dāng),破家亡國者,口說不如身逢,耳聞不如眼見,臣請(qǐng)以有唐已來理國之得失,陛下之所眼見者以言之。惟陛下審之聽之,擇善而從之,則萬歲之業(yè),自可致矣,何憂乎黎庶之不康,福祚之不永!

伏以太宗文武圣皇帝,陛下之祖,撥亂反正,開階立極,得至理之體,設(shè)簡要之方。省其官,清其吏,舉天下職司無一虛授,用天下財(cái)帛無一枉費(fèi)。賞必俟功,官必得俊,所為無不成,所征無不伏。不多造寺觀而福德自至,不多度僧尼而殃咎自滅。道合乎天地,德通乎神明。故天地憐之,神明祐之,使陰陽不愆,風(fēng)雨合度。四人樂其業(yè),五谷遂其成,腐粟爛帛,填街委巷。千里萬里,貢賦于郊;九夷百蠻,歸款于闕。自有帝皇已來,未有若斯之神圣者也,故得享國久長,多歷年所,陛下何不取而則之?

中宗孝和皇帝,陛下之兄,居先人之業(yè),忽先人之化,不取賢良之言,而恣子女之意。官爵非擇,虛食祿者數(shù)千人;封建無功,妄食土者百馀戶。造寺不止,枉費(fèi)財(cái)者數(shù)百億;度人不休,免租庸者數(shù)十萬。是使國家所出加數(shù)倍,所入減數(shù)倍。倉不停卒歲之儲(chǔ),庫不貯一時(shí)之帛。所惡者逐,逐多忠良;所愛者賞,賞多讒慝。朋佞喋喋,交相傾動(dòng)。容身不為于朝廷,保位皆由于黨附。奪百姓之食,以養(yǎng)殘兇;剝?nèi)f人之衣,以涂土木。于是人怨神怒,親忿眾離,水旱不調(diào),疾疫屢起。遠(yuǎn)近殊論,公私罄然。五六年間,再三禍變,享國不永,受終于兇婦人。寺舍不能保其身,僧尼不能護(hù)妻子,取譏萬代,見笑四夷。此陛下之所眼見也,何不除而改之。

依太宗之理國,則百官以理,百姓無憂,故太山之安立可致矣;依中宗之理國,則萬人以怨,百事不寧,故累卵之危立可致矣。頃自夏已來,霪雨不解,谷荒于壟,麥爛于場。入秋已來,亢旱成災(zāi),苗而不實(shí),霜損蟲暴,草葉枯黃。下人咨嗟,未知赒賑;而營寺造觀,日繼于時(shí),檢校試官,充臺(tái)溢署。伏惟陛下愛兩女,為造兩觀,燒瓦運(yùn)木,載土填坑,道路流言,皆云計(jì)用錢百馀萬貫。惟陛下,圣人也,無所不知;陛下,明君也,無所不見。既知且見,知倉有幾年之儲(chǔ),庫有幾年之帛?知百姓之間可存活乎?三邊之上可轉(zhuǎn)輸乎?當(dāng)今發(fā)一卒以御邊陲,遣一兵以衛(wèi)社稷,多無衣食,皆帶饑寒。賞賜之間,迥無所出,軍旅驟敗,莫不由斯。而乃以百萬貫錢造無用之觀,以受六合之怨乎!以違萬人之心乎!伏惟陛下續(xù)阿韋之丑跡,而不改阿韋之亂政。忍棄太宗之理本,不忍棄中宗之亂階;忍棄太宗久長之謀,不忍棄中宗短促之計(jì)。陛下又何以繼祖宗、觀萬國。

昔陛下為皇太子,在阿韋之時(shí),危亡是懼,常切齒于群兇。今貴為天子,富有海內(nèi),而不改群兇之事,臣恐復(fù)有切齒于陛下者也,陛下又何以非群兇而誅之?臣往見明敕,自今已后,一依貞觀故事。且貞觀之時(shí),豈有今日之造寺營觀,加僧尼道士,益無用之官,行不急之務(wù),而亂政者也!臣以為棄其言而不行其信,慕其善而不遷其惡,陛下又何以刑于四海?往者,和帝之憐悖逆也,為奸人之所誤,宗晉卿勸為第宅,趙履溫勸為園亭,損數(shù)百家之居,侵?jǐn)?shù)百家之地。工徒斫而未息,義兵紛以交馳,卒使亭不得游,宅不得坐。信邪佞之說,成骨肉之刑,此陛下之所眼見也。今茲造觀,臣必知非陛下、公主之本意,得無趙履溫之徒將勸為之,冀誤其骨肉,不可不明察也。

臣聞出家修道者,不預(yù)人事,專清其身心,以虛泊為高,以無為為妙,依兩卷《老子》,視一軀天尊,無欲無營,不損不害。何必璇臺(tái)玉榭,寶像珍龕,使人困窮,然后為道哉!且舊觀足可歸依,無造無營,以取窮竭。若此行之三年,國不富,人不安,朝廷不清,陛下不樂,則臣請(qǐng)殺身于朝,以令天下言事者。伏惟陛下行非常之惠,權(quán)停兩觀,以俟豐年。以兩觀之財(cái),為公主施貧窮,填府庫,則公主福德無窮矣。不然,臣恐下人怨望,不減于前朝之時(shí)。前朝之時(shí),賢愚知敗,人雖有口而不敢言,言未發(fā)聲,禍將及矣。韋月將受誅于丹徼,燕欽融見殺于紫庭,此人皆不惜其身而納忠于主,身既死矣,朝亦危矣。故先朝誅之,陛下賞之,是陛下知直言之士有裨于國。臣今直言,亦先代之直,惟陛下察之。

疏奏,睿宗嘉其公直。稍遷為右臺(tái)殿中侍御史。開元中,累轉(zhuǎn)潁王府長史。天寶初卒,年八十余。

史臣曰:夫好聞其善,惡聞其過,君人者之常情也;寧諂媚以取容,不逆耳以招禍,臣人者之常情也。能反此者,不亦善乎!李、薛等六君,吐忠讜之言,補(bǔ)朝廷之失,有犯無隱,不愧古人,有唐之良臣也。

贊曰:臣之事君,有邪有正。君之使臣,從諫則圣。李、薛輸忠,救人之命。韋、韓讜言,醫(yī)國之病。辛、王章疏,犯顏竦聽。張子法言,實(shí)裨時(shí)政。