趙佛肸母

　　趙佛肸母者，趙之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟叛。趙之法，以城叛者，身死家收。

　　佛肸之母將論，自言曰：“我死不當(dāng)。”士長(zhǎng)問(wèn)其故，母曰：“為我通于主君，乃言；不通，則老婦死而已。”士長(zhǎng)為之言于襄子，襄子出，問(wèn)其故，母曰：“不得見主君則不言。”于是襄子見而問(wèn)之曰：“不當(dāng)死何也？”母曰：“妾之當(dāng)死亦何也？”襄子曰：“而子反。”母曰：“子反，母何為當(dāng)死？”襄子曰：“母不能教子，故使至于反，母何為不當(dāng)死也？”母曰：“吁，以主君殺妾為有說(shuō)也，乃以母無(wú)教邪！妾之職盡久矣，此乃在于主君。妾聞子少而慢者，母之罪也。長(zhǎng)而不能使者，父之罪也。今妾之子少而不慢，長(zhǎng)又能使，妾何負(fù)哉！妾聞之，子少則為子，長(zhǎng)則為友，夫死從子，妾能為君長(zhǎng)子，君自擇以為臣，妾之子與在論中，此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾無(wú)暴子，是以言妾無(wú)罪也。襄子曰：“善，夫佛肸之反，寡人之罪也。”遂釋之。君子曰：“佛肸之母，一言而發(fā)襄子之意，使行不遷怒之德，以免其身。”詩(shī)云：“既見君子，我心寫兮。”此之謂也。

　　頌曰：

　　佛肸既叛，其母任理，將就于論，自言襄子，陳列母職，子長(zhǎng)在君，襄子說(shuō)之，遂釋不論。

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