佛說(shuō)無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng) 第三卷

　　佛說(shuō)無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng) 第三卷

　　后漢月氏國(guó)三藏支婁迦讖譯

　　◎佛告阿逸菩薩。無(wú)量清凈佛項(xiàng)中光明極大明。其日月星辰。皆在虛空中住止。亦不復(fù)回轉(zhuǎn)運(yùn)行。亦無(wú)有精光。其明皆蔽不復(fù)現(xiàn)。無(wú)量清凈佛光明照國(guó)中。及焰照他方佛國(guó)常大明。終無(wú)有當(dāng)冥時(shí)也。其國(guó)中無(wú)有一日二日也。無(wú)有十五日一月也。無(wú)有五月十月也。無(wú)有五歲十歲也。無(wú)有百歲千歲也。無(wú)有萬(wàn)歲億歲億萬(wàn)歲十億萬(wàn)歲也。無(wú)有百千億萬(wàn)歲也。無(wú)有千億億萬(wàn)歲也。無(wú)有一劫十劫也。無(wú)有百劫千劫也。無(wú)有萬(wàn)劫十萬(wàn)劫也。無(wú)有千萬(wàn)劫也。無(wú)有百千億萬(wàn)劫也。佛言。無(wú)量清凈佛光明。光明無(wú)極。無(wú)量清凈佛光明。卻后無(wú)數(shù)劫。無(wú)數(shù)劫。重復(fù)無(wú)數(shù)劫。無(wú)數(shù)劫不可復(fù)計(jì)劫。劫無(wú)央數(shù)。終無(wú)有當(dāng)冥時(shí)也。無(wú)量清凈國(guó)土及諸天。終無(wú)有壞敗時(shí)也。所以者何。無(wú)量清凈佛。壽命極長(zhǎng)國(guó)土甚好。故能爾耳。佛言。無(wú)量清凈佛尊壽。劫后無(wú)數(shù)劫常無(wú)央。無(wú)般泥洹時(shí)也。無(wú)量清凈佛。于世間教授。意欲適度八方上下。諸無(wú)央數(shù)佛國(guó)。諸天人民。及蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。皆欲使往生其國(guó)悉令得泥洹之道。其諸有作菩薩者。皆欲令悉作佛。作已悉令轉(zhuǎn)。復(fù)教授八方上下。諸天人民。及蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。皆復(fù)欲令悉得作佛。作佛時(shí)復(fù)教授無(wú)央數(shù)。諸天人民。蠕動(dòng)之類(lèi)。皆令得泥洹道去。諸所可教授弟子者。展轉(zhuǎn)復(fù)相教授轉(zhuǎn)相度脫。至令得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛道。轉(zhuǎn)相度脫皆得泥洹之道悉如是。無(wú)量清凈佛。常未欲般泥曰也。無(wú)量清凈佛。所脫度展轉(zhuǎn)如是。復(fù)住無(wú)數(shù)劫。無(wú)數(shù)劫不可復(fù)計(jì)劫。終無(wú)有般泥洹時(shí)也。八方上下。無(wú)央數(shù)諸天人民。蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。其生無(wú)量清凈佛國(guó)者。不可復(fù)勝數(shù)。諸作阿羅漢。得泥洹之道者。亦無(wú)央數(shù)。都不可復(fù)計(jì)也。無(wú)量清凈佛恩德。諸所布施。八方上下無(wú)窮無(wú)極。甚深大無(wú)量�？焐撇豢裳砸�。無(wú)量清凈佛智慧教授所出經(jīng)道。布告八方上下。諸無(wú)央數(shù)。天上天下。甚多不原。其經(jīng)卷數(shù)甚大眾。不可復(fù)計(jì)。都無(wú)極也。佛告阿逸菩薩。若欲知無(wú)量清凈佛壽命無(wú)極時(shí)不也。阿逸菩薩言。愿皆欲聞知之。佛言明聽(tīng)。悉令八方上下。諸無(wú)央數(shù)佛國(guó)中。諸天人民。蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。皆使得人道。悉令作辟支佛阿羅漢。共坐禪一心。都合其智慧。為一勇猛。共欲計(jì)知無(wú)量清凈佛壽命。知壽幾千億萬(wàn)劫歲數(shù)。皆無(wú)有能計(jì)知極無(wú)量清凈佛壽者也。佛言。復(fù)令他方面各千須彌山佛國(guó)中。諸天人民。及蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。皆復(fù)得人道。悉令作辟支佛阿羅漢。皆令坐禪一心。共合其智慧。都為一勇猛。共欲數(shù)無(wú)量清凈佛國(guó)中。諸菩薩阿羅漢。計(jì)千億萬(wàn)人。皆無(wú)有能數(shù)者也。佛言。無(wú)量清凈佛。年壽甚長(zhǎng)久浩浩。浩浩照明善甚深無(wú)極無(wú)底。誰(shuí)當(dāng)能信知其者乎。獨(dú)佛自知耳。阿逸菩薩聞佛言。即大歡喜。長(zhǎng)跪叉手言。佛說(shuō)無(wú)量清凈。佛壽命甚長(zhǎng)。威神大智慧光明。巍巍快善。乃獨(dú)如是乎。佛言。無(wú)量清凈佛。至其然后般泥洹者。其廅樓亙菩薩。便當(dāng)作佛總領(lǐng)道智典主教授。世間八方上下。所過(guò)度諸天人民。蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。皆令得佛泥洹之道。其善福德。當(dāng)?shù)脧?fù)如大師無(wú)量清凈佛。住止無(wú)央數(shù)劫。無(wú)央數(shù)劫不可復(fù)計(jì)劫。不可復(fù)計(jì)劫。準(zhǔn)法大師。爾乃般泥曰。其次摩訶那缽菩薩。當(dāng)復(fù)作佛典主智慧都總教授。所過(guò)度福德。當(dāng)復(fù)如大師無(wú)量清凈佛。止住無(wú)央數(shù)劫。常復(fù)不般泥洹。展轉(zhuǎn)相承。受經(jīng)道甚明。國(guó)土極善。其法如是。終無(wú)有斷絕。不可極也

　　阿難長(zhǎng)跪叉手問(wèn)佛言。佛說(shuō)無(wú)量清凈佛國(guó)中。無(wú)有須彌山者。其第一四天王。第二忉利天。皆依因何等住止乎。愿欲聞之。佛告阿難。若有疑意于佛所耶。八方上下無(wú)窮無(wú)極無(wú)有邊幅。其諸天下大海水。一人升量之。尚可枯盡得其底。佛智亦如是。八方上下。無(wú)窮無(wú)極。無(wú)有邊幅。佛言。我智慧所知見(jiàn)。諸已過(guò)去佛。如我名字釋迦文佛者。復(fù)如恒水邊流沙。一沙一佛。甫始諸來(lái)欲求作佛者。如我名字釋迦文佛者。復(fù)如恒水邊流沙。一沙一佛。佛正坐直南向。視見(jiàn)南方今現(xiàn)在佛。如我名字釋迦文佛者。復(fù)如恒水邊流沙。一沙一佛。八方上下。去來(lái)現(xiàn)在諸佛。如我名字釋迦文佛者。各如十恒水邊流沙。一沙一佛。其數(shù)如是。佛皆悉豫見(jiàn)知之。佛言。往昔過(guò)去無(wú)央數(shù)劫已來(lái)。一劫十劫。百劫千劫。萬(wàn)劫億劫。萬(wàn)億劫億萬(wàn)劫。劫中有佛。諸已過(guò)去佛。一佛十佛。百佛千佛。萬(wàn)佛億佛。億萬(wàn)佛中有佛佛。各各自有名字。名字不相同類(lèi)。無(wú)有如我名字者。甫始當(dāng)來(lái)劫。諸當(dāng)來(lái)佛。一劫十劫。百劫千劫。萬(wàn)劫億劫。萬(wàn)億劫億萬(wàn)劫。劫中有一佛十佛。百佛千佛。萬(wàn)佛萬(wàn)億佛。億萬(wàn)佛中有佛。佛各自有名字。名字各異。不同諸佛名字。時(shí)乃有一佛。如我名字釋迦文佛耳。諸八方上下。無(wú)央數(shù)佛國(guó)。今現(xiàn)在佛。次他方異佛國(guó)。一佛國(guó)十佛國(guó)。百佛國(guó)千佛國(guó)。萬(wàn)佛國(guó)億佛國(guó)。萬(wàn)億佛國(guó)億萬(wàn)佛國(guó)。佛國(guó)中有佛。各各自有名字。名字各異多多。復(fù)不可同。無(wú)有如我名字者。八方上下。無(wú)央數(shù)諸佛中。時(shí)時(shí)乃有如我名字釋迦文佛耳。八方上下去來(lái)現(xiàn)在。其中間曠絕甚遠(yuǎn)悠悠。無(wú)窮無(wú)極。佛智亙?nèi)簧趺鳌２晒胖�今。前知無(wú)窮卻睹未然。豫知無(wú)極。都不可復(fù)計(jì)。甚無(wú)央數(shù)佛。威神尊明。皆悉知之。佛智慧道德合明。都無(wú)有能問(wèn)佛經(jīng)道窮極者。佛智慧終不可斗量盡也。阿難聞佛言。則大恐怖衣毛皆起。阿難白佛言。我不敢有疑意于佛所也。所以問(wèn)佛者。他方佛國(guó)皆有須彌山。其第一四王天。第二忉利天。皆依因之住止。我恐佛般泥曰后。儻有諸天人民。若比丘僧比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。來(lái)問(wèn)我無(wú)量清凈佛國(guó)。何以獨(dú)無(wú)須彌山。其第一四王天。第二忉利天。皆依因何等住止乎。我等應(yīng)答之。今我不問(wèn)佛者。佛去后。我當(dāng)持何等語(yǔ)答報(bào)之乎。獨(dú)佛自知之耳。其余人無(wú)有能為解之者。以是故問(wèn)佛耳。佛言阿難。若言是也。第三焰天。第四兜率天。上至第七梵天。皆依因何等住止乎。阿難言。是諸天皆自然在虛空中住止。無(wú)所依因也。佛言。無(wú)量清凈佛國(guó)。無(wú)有須彌山者亦如是。第一四王天。第二忉利天。皆自然在虛空中住止。無(wú)所依因也。佛言。佛威神甚重自在所欲作為。意欲有所作不豫計(jì)也。是諸天皆常自然在虛空中住止。何況佛威神尊重。自在所欲作為乎。阿難聞佛言。則大歡喜。長(zhǎng)跪叉手言。佛智慧知八方上下去來(lái)現(xiàn)在之事。無(wú)窮無(wú)極無(wú)有邊幅。甚高大妙絕�？焐茦O明好甚無(wú)比。威神尊重不可當(dāng)也。佛告阿逸菩薩。其世間人民。若善男子善女人。欲愿往生無(wú)量清凈佛國(guó)者有三輩。作功德有大小轉(zhuǎn)不能相及。佛言。何等為三輩。其最上第一輩者。當(dāng)去家舍妻子斷愛(ài)欲。行作沙門(mén)就無(wú)為道。當(dāng)作菩薩道。奉行六波羅蜜經(jīng)者。作沙門(mén)。不當(dāng)虧失經(jīng)戒。慈心精進(jìn)。不當(dāng)嗔怒。不當(dāng)與女人交通。齋戒清凈心無(wú)所貪慕。至精愿欲生無(wú)量清凈佛國(guó)。當(dāng)念至心不斷絕者。其人便今世求道時(shí)。則自于其臥睡中。夢(mèng)見(jiàn)無(wú)量清凈佛。及諸菩薩阿羅漢。其人壽命欲終時(shí)。無(wú)量清凈佛。則自與諸菩薩阿羅漢。共翻飛行迎之。則往生無(wú)量清凈佛國(guó)。便于七寶水池蓮華中化生。則自然受身長(zhǎng)大。則作阿惟越致菩薩。便則與諸菩薩。共番輩飛行。供養(yǎng)八方上下。諸無(wú)央數(shù)佛。則智慧勇猛。樂(lè)聽(tīng)經(jīng)道其心歡樂(lè)。所居七寶舍宅。在虛空中。恣隨其意在所欲作為。去無(wú)量清凈佛近。佛言諸欲往生無(wú)量清凈佛國(guó)者。精進(jìn)持經(jīng)戒。奉行如是上法者。往生無(wú)量清凈佛國(guó)者。可得為眾所尊敬。是為上第一輩。佛言。其中輩者。其人愿欲往生無(wú)量清凈佛國(guó)。雖不能去家舍妻子斷愛(ài)欲行作沙門(mén)者。當(dāng)持經(jīng)戒無(wú)得虧失。益作分檀布施。常信受佛語(yǔ)深當(dāng)作至誠(chéng)忠信。飯食沙門(mén)。而作佛寺起塔。燒香散華然燈。懸雜繒彩。如是法者。無(wú)所適貪。不當(dāng)嗔怒。齋戒清凈慈心精進(jìn)斷欲念。欲往生無(wú)量清凈佛國(guó)。一日一夜不斷絕者。其人于今世。亦復(fù)于臥睡夢(mèng)中。見(jiàn)無(wú)量清凈佛。其人壽欲盡時(shí)。無(wú)量清凈佛。則化令其人自見(jiàn)無(wú)量清凈佛及國(guó)土。往生無(wú)量清凈佛國(guó)者。可得智慧勇猛。佛言。其人奉行施與。如是者。若其然后中復(fù)悔。心中狐疑。不信分檀布施作諸善后世得其福。不信有無(wú)量清凈佛國(guó)。不信往生其國(guó)中。雖爾其人續(xù)念不絕。暫信暫不信。意志猶豫無(wú)所專(zhuān)據(jù)。續(xù)結(jié)其善。愿名本續(xù)得往生其人壽命病欲終時(shí)。無(wú)量清凈佛。則自化作形像。令其人目自見(jiàn)之�？诓荒軓�(fù)言。便心中歡喜踴躍。意念言。我悔不知益齋作善。今當(dāng)生無(wú)量清凈佛國(guó)。其人則心中悔過(guò)。悔過(guò)者過(guò)差少。無(wú)所須及。其人壽命終盡。則生無(wú)量清凈佛國(guó)。不能得前至無(wú)量清凈佛所。便道見(jiàn)無(wú)量清凈佛國(guó)界邊自然七寶城。心中便大歡喜。道止其城中。則于七寶水池蓮華中化生。則受身自然長(zhǎng)大。在城中于是間五百歲。其城廣縱各二千里。城中亦有七寶舍宅。舍宅中自然內(nèi)外皆有七寶浴池。浴池中亦有自然華繞。浴池上亦有七寶樹(shù)重行。皆復(fù)作五音聲。其飲食時(shí)。前亦有自然食。具百味食。在所欲得。其人于城中快樂(lè)。其城中比如第二忉利天上自然之物。其人于城中不能得出。復(fù)不能得見(jiàn)無(wú)量清凈佛。但見(jiàn)其光明。心中自悔責(zé)。踴躍喜耳。亦復(fù)不能得聞經(jīng)。亦復(fù)不能得見(jiàn)諸比丘僧。亦復(fù)不能得見(jiàn)知無(wú)量清凈佛國(guó)中諸菩薩阿羅漢狀貌何等類(lèi)。其人若如是比而小適耳。佛亦不使?fàn)柹碇T所作自然得之。皆心自趣向道入其城中。其人本宿命求道時(shí)。心口各異言念無(wú)誠(chéng)。狐疑佛經(jīng)。復(fù)不信向之。當(dāng)自然入惡道中。無(wú)量清凈佛哀愍。威神引之去耳。其人于城中。五百歲乃得出。往至無(wú)量清凈佛所聞經(jīng)。心不開(kāi)解。亦復(fù)不得在諸菩薩阿羅漢比丘僧中聽(tīng)經(jīng)。以去所居處舍宅在地。不能令舍宅隨意高大在虛空中。復(fù)去無(wú)量清凈佛甚大遠(yuǎn)。不能得近附無(wú)量清凈佛。其人智慧不明。知經(jīng)復(fù)少。心不歡樂(lè)意不開(kāi)解。其人久久。亦自當(dāng)智慧開(kāi)解知經(jīng)。明健勇猛心當(dāng)歡樂(lè)。次當(dāng)復(fù)如上第一輩。所以者何。其人但坐其前世宿命求道時(shí)。不大持齋戒虧失經(jīng)法。心意狐疑不信佛語(yǔ)。不信佛經(jīng)深。不信分檀布施作善后世當(dāng)?shù)闷涓！��?fù)坐中悔。不信往生無(wú)量清凈佛國(guó)。作德不至心。用是故為第二中輩

　　佛言。其三輩者。其人愿欲生無(wú)量清凈佛國(guó)。若無(wú)所用分檀布施。亦不能燒香散華然燈懸繒彩作佛寺起塔飲食沙門(mén)者。當(dāng)斷愛(ài)欲無(wú)所貪慕。慈心精進(jìn)不當(dāng)嗔怒。齋戒清凈。如是清凈者。當(dāng)一心念欲生無(wú)量清凈佛國(guó)。晝夜十日不斷絕者。壽終則往生無(wú)量清凈佛國(guó)�？蓮�(fù)尊極智慧勇猛。佛言。其人作是已后。若復(fù)中作悔心。意用狐疑。不信作善后世當(dāng)?shù)闷涓�。不信往生無(wú)量清凈佛國(guó)。其人雖爾續(xù)得往生。其人壽命病欲終時(shí)。無(wú)量清凈佛。則令其人于臥睡夢(mèng)中。見(jiàn)無(wú)量清凈佛國(guó)土。其人心中歡喜。意自念言。我悔不知益作善。今當(dāng)生無(wú)量清凈佛國(guó)。其人但心念是�？诓荒軓�(fù)言。則自悔過(guò)。悔過(guò)者過(guò)差減少�；谡邿o(wú)所復(fù)及。其人命終。則生無(wú)量清凈佛國(guó)。不能得前至。便道見(jiàn)二千里七寶城。心中獨(dú)歡喜。便止其中。復(fù)于七寶水池蓮華中化生。則自然長(zhǎng)大。其城亦復(fù)如前城法。比第二忉利天上自然之物。其人亦復(fù)于城中五百歲。五百歲竟乃得出。生無(wú)量清凈佛所。心中大歡喜。其人聽(tīng)聞經(jīng)。心不開(kāi)解。意不歡喜。智慧不明。知經(jīng)復(fù)少。所居舍宅在地。不能令舍宅隨意高大在虛空中。復(fù)去無(wú)量清凈佛。亦復(fù)如是。第二輩狐疑者。其人久久。亦當(dāng)智慧開(kāi)解知經(jīng)。勇猛心當(dāng)歡樂(lè)。次如上第一輩也。所以者何。皆坐前世宿命求道時(shí)。中悔狐疑。暫信暫不信。不信作善后得其福德。皆自然得之耳。隨其功德有鉉不鉉。各自然趣向。說(shuō)經(jīng)行道卓德萬(wàn)殊超不相及。佛言。其欲求作菩薩道生無(wú)量清凈佛國(guó)者。其然后皆當(dāng)?shù)冒⑽┰街缕兴_。阿惟越致菩薩者。皆當(dāng)有三十二相紫磨金色八十種好。皆當(dāng)作佛。隨心所愿。在欲于何方佛國(guó)作佛。終不更泥犁禽獸薜荔。隨其精進(jìn)求道。早晚之事事同等耳。求道不休會(huì)當(dāng)?shù)弥�。不失其所欲愿也。佛告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語(yǔ)若曹。諸欲生無(wú)量清凈佛國(guó)。雖不能大精進(jìn)禪持經(jīng)戒者。大要當(dāng)作善。一者不得殺生。二者不得盜竊。三者不得淫妷犯愛(ài)他人婦女。四者不得調(diào)欺。五者不得飲酒。六者不得兩舌。七者不得惡口。八者不得妄言。九者不得嫉妒。十者不得貪欲。不得心有所慳惜。不得嗔怒。不得愚癡。不得隨心嗜欲。不得心中中悔。不得狐疑。當(dāng)作孝順。當(dāng)作至誠(chéng)忠信。當(dāng)作受佛經(jīng)語(yǔ)深。當(dāng)信作善后世得其福。奉持如是其法不虧失者。在心所愿可得往生無(wú)量清凈佛國(guó)。至要當(dāng)齋戒一心清凈晝夜常念欲往生無(wú)量清凈佛國(guó)。十日十夜不斷絕。我皆慈愍之。悉令生無(wú)量清凈佛國(guó)。佛言。世間人欲以慕及賢明。居家修善為道者。與妻子共居。在恩好愛(ài)欲之中憂念。若多家事匆務(wù)。不暇大齋戒一心清凈。雖不能得離家。有空閑時(shí)自端正心。意念諸善專(zhuān)精行道。十日十夜殊使不能。爾自思惟熟計(jì)。欲度脫身者。下當(dāng)絕念去憂。勿念家事。莫與女人同床。自端正身心斷愛(ài)欲。一心齋戒清凈。至意念生無(wú)量清凈佛國(guó)。一日一夜不斷絕者。壽終皆得往生其國(guó)。在七寶浴池蓮華中化生�？傻弥腔塾旅�。所居七寶舍宅。自在其意所欲作為�？纱稳缟系谝惠�。佛語(yǔ)阿逸菩薩言。諸八方上下。無(wú)央數(shù)諸天人民。比丘僧比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。其往生無(wú)量清凈佛國(guó)眾等大會(huì)。皆共于七寶浴池中。都共人人。悉自于一大蓮華上坐。皆自陳道德善。人人各自說(shuō)其前世宿命求道時(shí)。持經(jīng)戒所作善法。所從來(lái)生本末。其所好喜經(jīng)道。知經(jīng)智慧。所施行功德。從上次下轉(zhuǎn)皆遍。以知經(jīng)有明不明。有深淺大小。德有優(yōu)劣厚薄。自然之道別知。才能智慧猛健。眾相觀照禮義和順。皆自歡喜踴躍。智慧有勇猛。各不相屬逮。佛言。其人殊不豫益作德。為善輕虧。不信之然。徙倚懈怠。為用可爾。至?xí)r都集說(shuō)經(jīng)行道。自然迫促。應(yīng)答遲晚。道智卓殊超絕。才妙高猛。獨(dú)于邊羸。臨事乃悔。悔者已出。其后當(dāng)復(fù)何益。但心中悷[怡-臺(tái)+亮]慕及等耳◎

　　◎佛言。無(wú)量清凈佛國(guó)。諸菩薩阿羅漢眾等。大道聚會(huì)自都集。拘心制意端身正行。游戲洞達(dá)。俱相隨飛行。幡輩出入。供養(yǎng)無(wú)極。歡心喜樂(lè)。樂(lè)共觀經(jīng)行道。和好文習(xí)。才猛智慧。志若虛空。精進(jìn)求愿。心終不復(fù)中回意終不復(fù)轉(zhuǎn)。終無(wú)有懈極時(shí)。雖求道外若遲緩。內(nèi)獨(dú)駃急疾。容容虛空中。適得其中。中表相應(yīng)。自然嚴(yán)整。撿斂端直。身心凈潔。無(wú)有愛(ài)欲有所適貪。無(wú)有眾惡瑕穢。其志愿皆安定殊好。無(wú)增缺減。求道和正。不誤傾邪。準(zhǔn)望道法。隨經(jīng)約令。不敢違失蹉跌。若于繩墨。游于八方上下。無(wú)有邊幅。自在所欲。至到無(wú)窮無(wú)極。咸然為道�；掷�慕及曠蕩。念道無(wú)他之念。無(wú)有憂思。自然無(wú)為。虛無(wú)空立。淡安無(wú)欲。作德善愿。盡心求索。含哀慈愍。精進(jìn)中表。禮義都合。通洞無(wú)違。和順副稱(chēng)。苞羅表里。過(guò)度解脫。敢升入于泥洹。長(zhǎng)與道德合明。自然相保守�？煲庵�滋滋真。真了潔白。志愿高無(wú)上。清凈定安。靜樂(lè)之無(wú)有極。善好無(wú)有比。巍巍之耀照照。一旦開(kāi)達(dá)明徹。自然中自然相。自然之有根本。自然成五光至九色。五光至九色參回轉(zhuǎn)。數(shù)百千更變。最勝之自然。自然成七寶。橫攬成萬(wàn)物。光精參明俱出好。甚姝無(wú)有極。其國(guó)土甚姝好若此。何不力為善。念道之自然。著于無(wú)上下。洞達(dá)無(wú)邊幅。捐志虛空中。何不各精進(jìn)。努力自求索�？傻贸�絕去。往生無(wú)量清凈阿彌陀佛國(guó)。橫截于五道。惡道自閉塞。升道之無(wú)極。易往無(wú)有人。其國(guó)土不逆違。自然之隨牽。何不棄世事行求道德�？傻脴O長(zhǎng)生。壽樂(lè)無(wú)有極。何為用世事。饒共憂無(wú)有常。世人薄俗。共爭(zhēng)不急之事。共于是處劇惡極苦之中。勤身治生用相給活。無(wú)尊無(wú)卑。無(wú)富無(wú)貧。無(wú)老無(wú)少。無(wú)男無(wú)女。皆當(dāng)共憂錢(qián)財(cái)。有無(wú)同然。憂思適等。屏營(yíng)愁苦。累念思慮。為之走使。無(wú)有安時(shí)。有田憂田。有宅憂宅。有牛憂牛。有馬憂馬。有六畜憂六畜。有奴婢憂奴婢。衣被錢(qián)財(cái)金銀寶物。復(fù)共憂之。重思累息。憂念懷愁恐。橫為非常。水火盜賊。怨家債主。所漂燒系唐突沒(méi)溺。憂毒怔忪無(wú)有解時(shí)。結(jié)憤心中慉氣毒怒。病在胸腹憂苦心離。心堅(jiān)意固適無(wú)縱舍�；蜃�摧藏終亡身命。棄捐之去莫誰(shuí)隨者。尊貴豪富有此憂懼。勤苦若此。結(jié)眾寒熱與痛共居。小家貧者窮困乏無(wú)。無(wú)田亦憂欲有田。無(wú)宅亦憂欲有宅。無(wú)牛亦憂欲有牛。無(wú)馬亦憂欲有馬。無(wú)六畜亦憂欲有六畜。無(wú)奴婢亦憂欲有奴婢。無(wú)衣被錢(qián)財(cái)什物飯食之屬。亦憂欲有之。適有一少一。有是少是思有齊等。適小具有便復(fù)儩盡。如是苦生。當(dāng)復(fù)求索。思想無(wú)益不能時(shí)得。身心俱勞坐起不安。憂念相隨勤苦若此。焦心不離恚恨獨(dú)怒。亦結(jié)眾寒熱與痛共居�；驎r(shí)坐之終身夭命。亦不肯作善為道。壽命盡死。皆當(dāng)獨(dú)遠(yuǎn)去。有所趣向。善惡之道莫能知者�；驎r(shí)世人父子兄弟。夫婦家室中外親屬。居天地之間。當(dāng)相敬愛(ài)。不當(dāng)相憎。有無(wú)當(dāng)相給與。不當(dāng)有貪。言色當(dāng)和。莫相違戾�；騼�心爭(zhēng)有所恚怒。今世恨意微相嫉憎。后世轉(zhuǎn)劇至成大怨。所以者何。今世之事。更欲相患害。雖不臨時(shí)應(yīng)急相破。殺之愁毒結(jié)憤精神。自然克識(shí)不得相離。皆當(dāng)對(duì)相生。值更相報(bào)復(fù)。人在世間愛(ài)欲之中。獨(dú)來(lái)獨(dú)去死生。當(dāng)行至趣苦樂(lè)之處。身自當(dāng)之無(wú)有代者。善惡變化。殃咎異處。宿豫嚴(yán)待。當(dāng)獨(dú)升入遠(yuǎn)到他處。莫能見(jiàn)者去在何所。善惡自然追逐往生。窈窈冥冥別離久長(zhǎng)。道路不同會(huì)見(jiàn)無(wú)期。甚難甚難復(fù)得相值。何不棄眾事。各勱強(qiáng)健時(shí)。努力力為善。力精進(jìn)來(lái)度世。可得極長(zhǎng)壽。殊不肯求于道。復(fù)欲何須待欲何樂(lè)乎。如是世人。不信作善得善。不信為道得道。不信死后世復(fù)生不信施與得其福德。都不信之。亦以謂之不然。言無(wú)有是。但坐是故且自見(jiàn)之。更相看視。前后轉(zhuǎn)相承受。父余教令。先人祖父。素不作善。本不為道。身愚神闇。心塞意閉。不見(jiàn)天道。殊無(wú)有能。見(jiàn)人生死。有所趣向。亦莫能知者。適無(wú)有見(jiàn)善惡之道。復(fù)無(wú)有語(yǔ)者。為用作善惡福德。殃咎禍罰。各自競(jìng)作為之用。殊無(wú)有怪也。至于生死之道轉(zhuǎn)相續(xù)。顛倒上下。無(wú)常根本。皆當(dāng)過(guò)去不可常得。教語(yǔ)開(kāi)導(dǎo)。信道者少。皆當(dāng)生死無(wú)有休止。如是曹人。朦冥抵突。不信經(jīng)語(yǔ)。各欲快意。心不計(jì)慮。愚癡于愛(ài)欲。不解于道德。迷惑于嗔怒。貪猥于財(cái)色。坐之不得道。當(dāng)更勤苦極。在于惡處生。終不得止休。息痛之甚可傷�；驎r(shí)家室中外。父子兄弟夫婦。至于生死之義。更相哭淚轉(zhuǎn)相思慕。憂念憤結(jié)恩愛(ài)繞續(xù)。心意痛著對(duì)相顧思。晝夜無(wú)有解時(shí)。教示道德心不開(kāi)明。恩愛(ài)情欲不離。閉塞蒙蒙交錯(cuò)覆蔽。不得思計(jì)。心自端正決斷世事。專(zhuān)精行道便旋至竟。年壽命盡不能得道。無(wú)可奈何�？傗珣|譊皆貪愛(ài)欲。如是之法。不解道者多。得道者少。世間匆匆無(wú)可聊賴(lài)。尊卑上下豪貴貧富。男女大小各自匆務(wù)。勤苦躬身各懷殺毒。惡氣窈冥。莫不惆悵。為妄作事。惡逆天地。不從仁心。道德非惡。先隨與之。恣聽(tīng)所為。其壽未至。便頓奪之。下入惡道。累世勤苦。展轉(zhuǎn)愁毒。數(shù)千萬(wàn)億歲。無(wú)有出期。痛不可言。甚可憐愍。佛告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語(yǔ)若曹。世間之事人用。是故坐不得道。若曹熟思惟之。惡者當(dāng)縱舍遠(yuǎn)離之。從其善者。當(dāng)堅(jiān)持之勿妄為非。益作諸善。大小多少愛(ài)欲之榮。皆不可常得。猶當(dāng)別離無(wú)可樂(lè)者。勱佛世時(shí)。其有信愛(ài)佛經(jīng)諸深。奉行道德。皆是我小弟也。其有甫欲學(xué)佛經(jīng)戒者。皆是我弟子也。其有欲出身。去家舍妻子。絕去財(cái)色。欲來(lái)作沙門(mén)。為佛作比丘者。皆是我子孫。我世甚難得值。其有愿欲生無(wú)量清凈佛國(guó)者。可得智慧勇猛。為眾所尊敬。勿得隨心所欲。虧負(fù)經(jīng)戒。在人后儻有疑意不解經(jīng)者。復(fù)前問(wèn)佛。佛當(dāng)為若解之。阿逸菩薩長(zhǎng)跪叉手言。佛威神尊重。所說(shuō)經(jīng)快善。我曹聽(tīng)佛經(jīng)語(yǔ)。皆心貫思之。世人實(shí)爾。如佛所語(yǔ)無(wú)有異。今佛慈哀。我曹開(kāi)視天道教語(yǔ)生路。耳目聰明長(zhǎng)得度脫。若得更生。我曹聽(tīng)佛經(jīng)語(yǔ)。莫不慈心歡喜踴躍開(kāi)解者。我曹及諸天帝王人民。蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)皆蒙佛恩。無(wú)不得解脫憂苦者。佛諸教戒甚深。無(wú)極無(wú)底。佛智慧所見(jiàn)知。八方上下去來(lái)現(xiàn)在之事無(wú)上無(wú)邊幅。佛甚難得值。經(jīng)道甚難得聞。我曹皆慈心于佛所。今我曹得度脫者。皆是佛前世求道時(shí)。慊苦學(xué)問(wèn)。精進(jìn)所致。恩德普覆。所施行福德。相祿巍巍。光明徹照。洞虛無(wú)極。開(kāi)入泥洹。教授經(jīng)典。制威消化。愍?jiǎng)影朔缴舷隆�無(wú)窮無(wú)極。佛為師法尊絕群圣。都無(wú)能及佛者。佛為八方上下諸天帝王人民作師。隨其心所欲愿。大小皆令得道。今我曹得與佛相見(jiàn)。得聞無(wú)量清凈佛聲。我曹甚喜。莫不得黠慧開(kāi)明者。佛告阿逸菩薩。若言是實(shí)當(dāng)爾。若有慈心于佛所者。大喜實(shí)當(dāng)念佛。天下久久。乃復(fù)有佛耳。今我于苦世作佛所出經(jīng)道。教授洞達(dá)。截?cái)嗪�疑。端心正行。拔諸愛(ài)欲。絕眾惡根本。游步無(wú)拘。典總智慧。眾道表里。攬持維綱。昭然分明開(kāi)示五道。決正生死泥洹之道。佛言。若曹從無(wú)數(shù)劫以來(lái)。不可復(fù)計(jì)劫。若曹作菩薩道。欲過(guò)度諸天人民。及蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。以來(lái)甚久遠(yuǎn)。人從若得道度者無(wú)央數(shù)。至得泥洹之道者亦無(wú)央數(shù)。若曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。若曹宿命從無(wú)數(shù)劫以來(lái)。展轉(zhuǎn)是五道中。死生呼嗟。更相哭淚。轉(zhuǎn)相貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言至今世死生不絕。乃至今日與佛相見(jiàn)共會(huì)值是乃聞無(wú)量清凈佛聲甚快。善哉助汝曹喜。亦可自厭死生痛癢。生時(shí)甚痛甚苦甚極。至年長(zhǎng)大亦苦亦極。死時(shí)亦痛亦苦亦極。甚惡臭處不凈潔了無(wú)有可者。佛故悉語(yǔ)。若曹亦可自決斷臭處惡露。若曹亦可端心正身益作諸善。于是常端中外。潔凈身體。洗除心垢。自相約撿。表里相應(yīng)。言行忠信。人能自度脫。轉(zhuǎn)相扶接。拔諸愛(ài)欲。精明至心。求愿不轉(zhuǎn)。結(jié)其善道根本。雖精進(jìn)苦一世。須臾間耳。今世為善。后世生無(wú)量清凈佛國(guó)�？鞓�(lè)甚無(wú)極。長(zhǎng)與道合明。然善極相保守。長(zhǎng)去離惡道痛癢之憂惱。拔勤苦諸惡根本。斷諸愛(ài)欲恩好。長(zhǎng)生無(wú)量清凈佛國(guó)。亦無(wú)有諸痛癢。亦無(wú)復(fù)有諸惡臭處。亦無(wú)復(fù)有勤苦。亦無(wú)淫泆嗔怒愚癡。亦無(wú)有憂思愁毒。生于無(wú)量清凈佛國(guó)。欲壽一劫十劫。百劫千劫萬(wàn)億劫。自恣若意。欲住止壽無(wú)央數(shù)劫。不可復(fù)計(jì)數(shù)劫。恣汝隨意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次于泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲愿。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無(wú)得坐其過(guò)失。在無(wú)量清凈佛國(guó)界邊。自然七寶城中。讁五百歲。阿逸菩薩言。受佛嚴(yán)明重教。皆當(dāng)精進(jìn)一心求索。請(qǐng)奉行之不敢疑怠◎