父子合集經 第三卷

父子合集經 第三卷

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯

凈飯王致禮如來品第三

爾時凈飯王。將諸釋種前后圍繞。詣尼拘律陀園中。到已即下寶飾車乘。與諸臣從徒步而進。世尊知已欲化父王舍除憍慢發(fā)生凈信。即升空中現神變相。游行往來自在無礙。時娑婆世界主大梵天王。在如來左。帝釋天主居如來右。焰摩天王都史多天王。樂變化天王。他化自在天王。各各執(zhí)持種種寶蓋。隨從如來乘空而行。多聞天王持國天王。合掌作禮住立東面。增長天王廣目天王。頭頂致敬住立西面。復有六欲諸天眷屬。雨諸天花優(yōu)缽羅花拘沒那花奔拏利迦花曼陀羅花。及雨上妙細末栴檀沉水香等。諸天伎樂眾妙歌舞。于虛空中一時俱作

爾時世尊。以神通力化作無數七寶樓閣。微妙莊嚴光明赫奕。令彼時會若天若人互相往來各得相見。是時眾會心大歡喜。從昔已來未曾有也。時凈飯王睹斯瑞相生希有心。即作是說。如來昔日為太子時。不以四天下轉輪王位富貴自在心生顧戀。今于三千大千世界為大法王。具足圣財神通自在。常得諸天恭敬圍繞。勝過于彼不可比喻。我今唯有釋種眷屬及諸人民。而為侍從。作是說已。喜悅無量生清凈心。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬瞻仰如來。頭面致禮。復作是言。世尊初生無人扶侍。即行七步觀視十方。我于世間。最尊最勝。更無過上。越老病死。盡苦邊際。我于爾時見是事已。心生歡喜曾伸禮敬。又復世尊為太子時。往田野中觀于農作。憩閻浮樹蔭涼之下。日雖西昃其影不移。是時復有六欲天子。合掌恭敬侍立其側。我于爾時亦伸禮敬。今睹世尊現是瑞相。乃為第三向佛作禮。時凈飯王欲重宣此義。而說偈言

福智無比兩足尊初生即行于七步

唱言世間獨為勝我于彼時曾致禮

又觀農作憩陰涼日昃其影不移動

六欲諸天侍其側我于彼時伸禮敬

今佛現此神變相愍念于我及眾生

世間無有如佛者此乃第三頭面禮

昔日我為立其名號曰一切義成就

已得佛果遂夙心喜悅猶如飲甘露

時六欲天子。知凈飯王一心渴仰欲睹如來。先于尼俱律陀園中。為佛世尊敷師子座。其座高勝諸珍嚴瑩。即以天中憍奢阇衣上妙白[疊*毛]鋪設其上。又彼林中自然化出眾妙衣服。周匝莊嚴處處垂下。設座畢已。迎請世尊安坐其上。我自舍家至于成佛。乃與父王初得相見。作是念已從空中下。時凈飯王獲奉如來心大歡喜得未曾有。瞻仰粹容目不暫舍。尊重贊嘆問訊慰勞。佛于座上結加趺坐。王與釋種退坐一面

是時復有色界諸天皆來佛會。所謂梵眾天。梵輔天。大梵王天。少光天。無量光天。極光凈天。遍凈天。無量凈天。無云天。福生天。廣果天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天等。睹佛世尊為化父王現斯瑞相。咸皆歡喜共相慶慰。各持天中曼陀羅花摩訶曼陀羅花。而散佛上。又復以諸上妙天衣懸于空中。而為供養(yǎng)。復以種種嚴身之具。寶冠耳珰。指環(huán)臂釧。珠佩瓔珞。珍琦束帶�；蛞渣S金為鬘眾寶間飾。眾寶為鬘黃金間飾。如是寶鬘貫以金線。巧妙光麗。奉上如來。又以種種上妙寶蓋寶幢寶幡。行列供養(yǎng)。時諸天子作供養(yǎng)已。頭面作禮住虛空中。散諸香水如微細雨。各各合掌以偈贊佛

歸依最勝大丈夫善能攝化群生者

具大福智及名聞一切世間無與等

歸依最勝大丈夫勝慧深廣難思議

大悲憐愍諸有情為說四諦真實法

歸依最勝大丈夫永離貪恚愚癡垢

巍巍相好遍莊嚴猶若金山顯大海

歸依最勝大丈夫能摧異論無怯弱

咸令舍除迷妄情具修正見清凈行

我等自惟宿福慶得值能仁出世間

以此供養(yǎng)少善根回向自他得作佛

父子合集經阿修羅王授記品第四

爾時世尊為化父王現神變已。時彼會中有諸阿修羅王。矚是瑞相心各踴悅。復見色界諸天子等廣大供養(yǎng)。深生隨喜。時有上首尾摩唧怛啰阿修羅王。而作是言。我今于佛最初供養(yǎng)。以神通力。于彼園中即時化作六十那庾多眾寶網幔。雜色間飾彌覆空中。寶幔之下復現六十那庾多寶莊嚴地。寶地之上復現六十那庾多殊妙樓閣。一一樓閣寶為其門。黃金樓閣以銀為門。琉璃為牖。硨磲為柱。玻璃為栱。碼瑙為地。真珠等寶間飾莊嚴。白銀樓閣以金為門。琉璃為牖。珊瑚為柱。硨磲為拱。玻璃為地。真珠等寶間飾莊嚴。乃至碼瑙樓閣玻璃為門。如是七寶所成樓閣戶牖柱栱次第莊嚴。一一門中各現眾寶師子之座。于座左右皆有修羅童子童女。手執(zhí)白拂或持寶扇侍立其側。一一座上有眾寶蓋。于前復現眾色寶幢。于黃金門現出青幢。黃色為頂黃金為干。于白銀門現出黃幢。青色為頂赤寶為干。于琉璃門現出紅幢。赤色為頂黃金為干。于眾寶門現彩畫幢。眾色為頂白銀為干。如上所現眾寶網幔寶地樓閣寶幢幡蓋回轉空中。繞佛三匝行列而住。如三十三天伊羅缽那大龍象王。徐行旋繞帝釋天主。亦復如此。又復降雨天諸妙花。所謂曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花。波嚕沙迦花摩訶波嚕沙迦花迦哩迦啰嚩花摩訶迦哩迦啰嚩花。缽吒羅花摩訶缽吒羅花。唧怛啰缽吒羅花摩訶唧怛啰缽吒羅花。又雨七寶所成之花。黃金花白銀花硨磲花碼瑙花吠琉璃花玻胝迦花真珠花等。復雨珍琦玩好之具。時會所樂皆得如意。又復降雨眾妙香水涂香末香沉水香等。時迦毗羅城所積之花。舉高七尺廣六由旬。與其香水合和成泥。佛神力故。其香普薰遍滿三千大千世界。其中眾生若天若人聞是香已。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。彼阿修羅王作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。合掌向佛以偈贊曰

最勝無動尊圓成菩提果

能化諸有情出離于三界

我以清凈心現前伸供養(yǎng)

愿得如世尊永脫輪回苦

牟尼大圣主離染除諸惑

堪為天人師救拔超彼岸

善宣微妙法調伏諸眾生

度老死苦厄故我稱贊禮

時尾摩唧怛啰阿修羅王。偈贊佛已。我今供養(yǎng)心猶未足。復以海中所有一切無價珍寶。奉上如來。以神通力化作六十那庾多微妙寶車。一一寶車以調順馬而駕御之。皆以金寶裝校嚴飾。一一車上有妙幰蓋。懸眾寶鈴出聲和雅。其上各有阿修羅女。色相具足獻妙歌舞。作諸伎樂其聲嘹喨聞者無厭。佛神力故。令此樂音遍徹三千大千世界。其中有情聞是聲已。身意泰然離諸染著。皆于阿耨多羅三藐三菩提。心不退轉。時阿修羅王作供養(yǎng)已。與其眷屬心大歡喜。合掌向佛重說偈言

愿我常親近牟尼大導師

設最上供養(yǎng)得盡諸苦際

爾時會中復有阿修羅王。名曰極喜。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與尾摩唧怛啰阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。合掌向佛以偈贊曰

歸依無上十力尊具修無邊真實行

決定了達一切法永斷諸惑得無畏

歸依三界大導師解脫有愛諸結縛

己超菩提勝彼岸復能拯拔沉溺者

如來善說出離道眾生聞已咸信受

皆令清凈滌諸染猶若蓮花不著水

牟尼勝智善觀察了諸法空亦無相

不著一切有為行譬如虛空無所依

爾時會中復有阿修羅王。名曰妙臂。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與極喜阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。手捧金栗散如來上。合掌向佛以偈贊曰

稽首吉祥調御師天中世間無與等

了知眾生性本空但有假想如陽焰

無作無受無眾生無我無人無彼此

無言無說自性空諸法本來常寂靜

推求諸法不可得則于佛教善入解

是人得名法王子隨順先佛之所行

我今于佛伸供養(yǎng)調伏難化諸眾生

以此稱贊少善根回向自他皆作佛

爾時會中復有阿修羅王。名曰大力。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與妙臂阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。以諸寶花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

稽首大法王慧眼照三有

已渡生死海到究竟彼岸

教導諸有情除惑無怖畏

越四種瀑流得至安隱處

甚深微妙慧窮世間源底

知眾生所欲深著顛倒想

常以大悲心開示令覺悟

破彼邪妄智具足真實見

了達一切法無垢無所著

如幻化陽焰亦如水中月

牟尼最勝尊視眾生如子

皆令修正行不著于三世

如來出世間了法皆虛假

自性無所得他性悉皆空

如世間愚夫夢中受欲樂

畢竟不可得應當如理思

爾時會中復有阿修羅王。名曰羅睺。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與大力阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。復以上妙唧怛啰缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

巍巍無上士身光極晃耀

諸天及世人無有如佛者

猶若以芥子比于彌盧山

亦如牛跡水以況于溟渤

如來妙色相世間無與等

一一相端嚴觀者心無厭

妙相難思議超過一切色

如日照世間余光皆隱沒

佛威德光明映蔽諸天眾

如月現長空星光皆晦昧

慧深如巨海身相若金山

佛身智光明三界無倫匹

爾時會中復有阿修羅王。名曰凈戒。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與羅睺阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。復以摩訶唧怛啰缽吒羅花。而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

牟尼具勝智光明能破貪恚愚癡暗

成就最上奢摩他降注法雨沃群品

如來金剛座道場熾然智炬照三有

能爇眾生煩惱薪使無遺余成灰燼

無量百千俱胝劫積集任持妙法藏

普施熱惱諸群迷聞者皆如飲甘露

如來出現于世間能示眾生正法眼

無明生死長夜中智慧摩尼能顯照

爾時會中復有阿修羅王。名喜斗戰(zhàn)。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與凈戒阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。復以上妙缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

歸依圣主釋師子于諸法中得無畏

猶如勇將擐甲胄降伏他兵無怯弱

能仁諸根常寂靜不為煩惱所動亂

永盡三毒一切垢余習展轉不復起

如來六返觀眾生無愛無憎無分別

安住無緣廣大慈于冤親境悉平等

佛知眾生種種想各各開示袪諸妄

皆令善住正思惟了心如幻無所著

爾時會中復有阿修羅王。名曰妙眼。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與喜斗戰(zhàn)阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。復以摩訶缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

大威德世尊了諸法實相

所謂諸法者從因緣故有

無法無非法尋求不可得

若有法可說此說唯假名

如是種種相本來常寂靜

無名亦無相牟尼之所說

雖說而無說少分不可得

說者既亦無聽者亦如是

善達如是義不著一切法

則能行大行是名真佛子

爾時會中復有阿修羅王。名越三世。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與妙眼阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。復以殊妙真珠瓔珞奉施如來。合掌向佛以偈贊曰

如來具足諸功德凈戒威儀悉圓滿

四種魔軍智伏除三界無與佛齊等

如來定力無能動非淺智者所能測

行住坐臥定相應現諸利樂神通事

如來勝慧無過上于大眾中師子吼

善說妙法破群疑攝化一切諸外道

如來身色超三有種種相好遍莊嚴

光明赫奕若金山廣修檀施所獲得

爾時會中復有阿修羅王。名曰普耀。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與越三世阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。復以眾妙珍寶散如來上。合掌向佛以偈贊曰

我等舍離五欲樂來詣佛所伸供養(yǎng)

各見如來對已前此不共德難思議

一音所演清凈法或樂廣說或略說

各隨意欲而解了此不共德難思議

一音所演清凈法隨其趣類各得解

如來善巧應其機此不共德難思議

一音所演清凈法或令修習或調伏

或有獲證諸果利此不共德難思議

爾時會中復有阿修羅王。名目真鄰陀。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與普耀阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車繞佛三匝。以赤真珠而散佛上。合掌向佛以偈贊曰

如來善化于父王舍除憍慢及邪見

令發(fā)堅固凈信心此為最上無比子

法無自性從緣生如夢受樂非實事

應知彼樂隨想起是則名了諸法性

譬如秋空起浮云妄情執(zhí)有非堅固

依于牟尼教法中智者不應增我慢

心善觀察不放逸則于世間無所著

是名安住佛法中當證如幼三摩地

時諸阿修羅王作供養(yǎng)已。各各合掌住立佛前。身意泰然快得善利。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊知諸阿修羅王心之所念。于大眾中現微笑相。即于面門放五色光。其光遍照普佛世界。繞佛三匝復從世尊頂門而入。時尊者馬勝睹是相已。從座而起偏袒右肩。右膝著地頭面作禮。白言。世尊。以何因緣現斯瑞相。合掌向佛以偈問曰

人中最勝釋師子現斯瑞相非無因

唯愿大悲為我說聞已皆使心安泰

六十那由阿修羅廣大凈心興供養(yǎng)

將非如來與授記令彼聞已生歡喜

時會咸作是思念放此光明非小緣

唯愿如來愍我輩為說現相之所以

為當有發(fā)菩提心或復初生于凈信

如來各各悉了知愿決眾疑速當說

爾時世尊以偈答曰

善哉馬勝大比丘汝能咨問放光事

我今欲于眾會中記別最上真實果

諸阿修羅興福業(yè)志求無上大菩提

貪恚障染悉蠲除如手觸空無所礙

由此發(fā)生清凈意廣興無邊妙供養(yǎng)

后當舍此修羅身常生勝處增明慧

未來過彼河沙劫親近承事諸如來

后身得作法中王相繼成佛同名號

皆稱最上燈如來名聞普遍十方界

教化六十那庾多眾生聞法咸得度

國土廣博極嚴凈盡一三千大千界

其中受化諸眾生具足福德及智慧

不造一切非法業(yè)皆修平等安樂行

彼佛皆說無諍法聞者無著亦無礙

佛壽六十那庾多眾生住命等無異

彼諸如來化緣終機感相從亦入滅

次第紹隆得作佛國土壽量悉同然

亦化如上諸有情受持正法為佛子