父子合集經(jīng) 第八卷

父子合集經(jīng) 第八卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯

四大天王授記品第十四

爾時四大天王。并諸眷屬九萬天子。俱見諸阿修羅王乃至寶瓔珞天等。于世尊所各作供養(yǎng)。復(fù)聞與授成佛之記。心大歡喜得未曾有。睹佛威神深生尊重。于佛法中欲求出離。發(fā)勇猛心精勤修習(xí)。譬如有人乘于壞船入駛流中欲達(dá)前岸。是人即時作此思念。如是壞器本非堅牢。不久沮壞要當(dāng)速渡。用力求濟(jì)可免斯難。彼四天王及諸天子。厭怖生死速求出離。勇猛之心亦復(fù)如是。時四大天王并諸天子。為供佛故以神通力。即時化作九萬寶張。眾色間錯眾寶裝鉸。廣大嚴(yán)飾世所希有。所謂赤真珠帳摩尼珠帳吠琉璃帳金剛寶帳黃金帳等�；�作如是眾寶帳已。于虛空中繞佛三匝。復(fù)化九萬天諸伎樂。于虛空中復(fù)繞三匝。出妙樂聲而為供養(yǎng)。又復(fù)降雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊沙華。而散佛上散已復(fù)散。繞佛三匝住立一面。合掌向佛以偈贊曰

敬禮二足尊能救世間者

離掉舉昏沉及貪欲諂誑

能斷諸有結(jié)拔諸根毒刺

摧伏我慢幢破無明黑暗

四大善調(diào)和無便利垢穢

不為毒所中九竅常清凈

解脫煩惱縛永盡諸苦際

剛強難化者牟尼前攝受

我等諸天人皆來至佛所

瞻仰佛功德稱贊所不及

于三解脫門空無相無愿

唯佛能證知通達(dá)無障礙

彼真如實際為諸法所依

愚夫設(shè)得聞如鹿怖獵師

眾生取諸相不能達(dá)法性

起四種顛倒此為輪回行

佛了知法性觀世如虛拳

諸蘊本來空處界亦如此

若法與非法以名字而說

如是一切法佛本無言說

譬如大幻師化種種形像

此實無主宰唯假名施設(shè)

如是蘊與處及十八界等

皆從幻妄生體性非堅固

猶如工畫師畫作女人像

身肢悉圓滿相貌皆端正

此相非實有但誑愚夫眼

智者善了知法界本平等

善入佛法者于此無疑惑

譬如己掌中置之庵羅果

如來智光明照彼群生類

轉(zhuǎn)最上法輪使之令開解

愿我得佛時亦說如是法

化一切眾生同成無上覺

爾時世尊。知諸天子心之所念。即于面門放大光明普照時會。尊者馬勝比丘睹是相已。合掌向佛以偈問曰

大圣無上尊何故現(xiàn)斯瑞

此必有因緣愿為我等說

今此諸天王及天子眷屬

睹佛放凈光咸生于疑惑

何人發(fā)大心為當(dāng)與授記

誰今降諸魔愿為我等說

何人于佛所作廣大供養(yǎng)

諸根善調(diào)伏蒙佛現(xiàn)斯瑞

將非佛世尊與諸天授記

愿兩足尊說聞已咸歡喜

令一切眾生成熟諸義利

求證大菩提如佛等無異

爾時世尊。為馬勝比丘說伽陀曰

馬勝大比丘善問如是事

我今放光明當(dāng)為汝顯示

彼九億天子皆來至我所

說此光因緣與授成佛記

是諸天子等久值遇諸佛

善達(dá)諸法空說偈而贊嘆

安住佛法中信解心決定

為求大菩提發(fā)勇猛精進(jìn)

復(fù)于未來世奉覲河沙佛

若不供養(yǎng)者誓不成正覺

作是供養(yǎng)已當(dāng)?shù)贸煞鸬?/p>

號曰持光明于世間最勝

彼佛出于世如燈常照耀

度脫聲聞眾數(shù)滿八十會

此諸比丘等善修如實智

住是最后身皆得法眼凈

彼佛國土中所有眾生類

壽命極長遠(yuǎn)滿八俱胝歲

佛滅后之后咸皆懷戀慕

造無數(shù)塔廟伸供養(yǎng)尊重

那由他有情護(hù)持佛正法

或有發(fā)大心或般無余者

彼四大天王蒙如來授記

心生大忻慶敬順頭面禮

父子合集經(jīng)三十三天授記品第十五

爾時三十三天帝釋天主。與其眷屬八十俱胝天子來詣佛會。見諸阿修羅王乃至四大天王等。于世尊所廣大供養(yǎng)。復(fù)聞如來與彼授記。于佛法中增上愛樂。發(fā)希有心。求無上道。時帝釋天主為供佛故。以神通力化作八十俱胝寶幔。是諸寶幔第一希有。皆以眾寶而為瓔珞�；虺嗾嬷槎鵀榄嬬蟆；蚍土鹆Щ蚰δ嶂��；蛞渣S金而為瓔珞。于諸寶幔周遍垂下。又復(fù)化出八十俱胝清凈樓閣門牖欄楯眾寶裝鉸。傘蓋幢幡次第嚴(yán)飾。一一樓閣皆有上妙師子之座。眾寶鈴網(wǎng)而覆其上。一一座側(cè)無數(shù)天女以為侍立。于重閣后復(fù)化八十俱胝眾寶妙車。于上各懸雜色傘蓋。以調(diào)順馬而駕御之。又復(fù)化出八十俱胝愛啰嚩拏大龍象王。一一象王有八十俱胝頭。一一頭皆有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七蓮華皆有千葉。一一葉中有七天女。一一天女復(fù)以七女而為侍從。眾寶瓔珞以嚴(yán)其身。彼蓮葉中及樓閣間。所有天女或有執(zhí)持幢幡寶幔。或作歌舞或奏音樂�；蛏㈧固闯了�香等�；蛏⑻熘新�陀羅華及以七寶所成之華。于虛空中如雨而下。遍迦毗羅城縱廣六十踰繕那量。散已復(fù)散積至于膝。是時八十俱胝天子為供養(yǎng)故。亦以神力化出八十俱胝龍象。一一象上皆有幰蓋。亦以眾寶而嚴(yán)飾之。復(fù)化八億上妙寶車。復(fù)化八億殊妙天女。復(fù)化八億天諸伎樂。是諸天女各乘寶車。作樂歌舞散諸香華。于虛空中右繞三匝。如向所說阿修羅王所作供養(yǎng)無有異也。是時天主及諸天子伸供養(yǎng)已。作是思念此化天女作供養(yǎng)已。了知諸法如佛所說皆如幻化。復(fù)觀自身亦同幻化。知彼供養(yǎng)及如來身亦如幻化。佛所說法悉成幻化。了知是已離諸疑惑。于世尊所右繞三匝。頭頂禮敬住立一面。合掌向佛以偈贊曰

化人所作諸供養(yǎng)巧妙變現(xiàn)無與等

乃至觀察自身相悉同幻化無有異

謂若佛說一切法及與授記成佛事

令諸天發(fā)歡喜心此等皆同于幻化

此說牟尼清凈身及所說法皆如幻

唯愿如來絕眾疑令于授記心開解

謂彼愚夫諸異生迷于所行真實行

由此不了如幻法乃說世間無授記

謂若有學(xué)與無學(xué)及求緣覺弟子等

彼皆了知如幻法于佛法中無疑惑

有若樂修寂靜行單已求證獨覺果

彼能了知如幻法于佛法中無疑惑

有若樂行菩薩行利樂世間無放逸

如是佛子了幻法于一切法無分別

最上善逝調(diào)御師具足大悲無與等

十力勝慧妙難思于此法中達(dá)自性

或有依止阿蘭若離諸熱惱無希求

彼能了知如幻法于佛法中無疑惑

若達(dá)諸法如幻化實無少法而可得

彼則遠(yuǎn)離一切疑當(dāng)于佛教生尊重

愿我成佛出世間常說諸法皆如幻

皆令解脫虛妄因安住真常佛境界

爾時世尊。知彼天主及諸天子深心所念。于其面門放凈光明。尊者馬勝比丘睹是相已。合掌向佛以偈問曰

牟尼具足大名稱今者忽放凈光明

此光殊勝非無因唯愿大慈為我說

如來面門現(xiàn)此瑞時會睹已咸有疑

我等愿說光所從聞?wù)呓缘眯那鍍?/p>

諸天稱贊佛功德廣設(shè)最上妙供養(yǎng)

將非如來放此光令諸天子心悅豫

佛放無邊離垢光此光清凈逾珂月

將非諸天達(dá)幻法十力與之垂印可

牟尼積集菩提行常修法施心無吝

唯冀如來決眾疑令于佛法善安住

爾時世尊。為馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝大比丘汝能請問放光事

我今為說此因由與諸天子授佛記

如是彼諸天子眾能了一切法如幻

成就無邊凈智明滅諸癡暗除疑惑

曾于過去生死中親近承事河沙佛

從彼聞法正思惟由是了知如幻法

今于我前伸供養(yǎng)亦知諸法皆如化

已于佛法離諸疑得決定心無損減

彼等當(dāng)于未來世得成最上菩提道

號曰帝幢王如來巍巍功德極高顯

教化那由他眾生為說如是如幻法

是諸天子同名號次第皆當(dāng)?shù)米鞣?/p>

汝等諸天舍放逸觀諸境界猶如幻

漸能修習(xí)奢摩他速得無上菩提果

父子合集經(jīng)焰摩天授記品第十六

爾時焰摩天王與四俱胝天子來詣佛所。見諸阿修羅王乃至三十三天帝釋天主。于佛世尊作大供養(yǎng)。復(fù)聞如來與彼授記。歡喜踴躍得未曾有。于佛法中深生愛樂。即作是念謂佛證得最上甘露第一之法。于諸世間無有少法而不能知。無所不見無不解了無不現(xiàn)證。由彼如來于世俗諦及勝義諦明了通達(dá)無有限礙。彼世俗者。謂世間行。若業(yè)若報已生未生皆悉知之無有錯謬。彼勝義者。第一清凈。不可識別不可智知。不可言說不可顯示。非見非聞非取非舍。非動非靜非得非失。非去非來非輕非重。非毀非譽非利非衰。非稱非譏非樂非苦。非色非非色。非數(shù)非非數(shù)。非分別非離分別。非煩惱非離煩惱。絕諸戲論超諸言說。乃至所謂色相不可得。受想行識相亦不可得。眼相不可得。耳鼻舌身意相亦不可得。色相不可得。聲香味觸法相亦不可得。眼識不可得。耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸不可得。耳鼻舌身意觸亦不可得。眼觸所生諸受不可得。耳鼻舌身意觸所生諸受亦不可得。色想不可得乃至法想亦不可得。地界不可得。水火風(fēng)空識界亦不可得。欲界相不可得。色界無色界相亦不可得。有為相不可得。無為相亦不可得。若人于此勝義法中。求彼諸法及自性者不可得也。又諸無聞愚夫異生。聞是法者則懷驚怖。于佛法中心生悔惱。于一切智即便退失。諸天世人咸共輕毀。如是之人常處輪回。則為眾苦之所纏縛。時焰摩天王及諸天子。觀察世間一切眾生常處生死眾苦逼切。于佛正法深生尊重。以神通力作大供養(yǎng)。與前三十三天所陳供養(yǎng)勝過于彼。是諸天子供養(yǎng)畢已。右繞三匝頭面禮足。住立一面合掌向佛。以偈贊曰

觀佛諸蘊皆空寂處界等法亦復(fù)然

諸根境界常湛然則見如來真實性

世間智者于實法不由他悟自然解

所謂世俗及勝義離此更無第三法

如來出現(xiàn)于世間隨機(jī)演說世俗法

眾生若發(fā)清凈心常獲人天諸快樂

人中無畏釋師子依世俗諦說六趣

諸天及人阿修羅地獄鬼界傍生等

富樂豐饒尊勝族下劣種姓貧窶家

仆隸走使伎樂人及彼癃殘諸疾苦

如是所說世俗法普為利益凡夫人

由眾生起渴愛心不能出離世八法

所謂利衰及毀譽及與稱譏苦樂等

得者增于忻喜心失者常生于熱惱

此依世俗談真諦由染慧故起顛倒

不凈為凈苦為樂無我法中執(zhí)為我

于無常法謂為常起虛妄想而封著

彼雖設(shè)得聞佛言心生驚怖不信受

由謗如來正法故于地獄中受極苦

如是貪欲愚癡人展轉(zhuǎn)沉淪不休息

若有人于佛法中以慧揀擇非顛倒

棄舍輪回苦惱因漸能修習(xí)菩提道

諸法自性本清凈及勝義諦非詮顯

若人聞生愛樂心當(dāng)知是為真佛子

我依如來作是說諸天一心當(dāng)樂求

若能如理依法行畢竟皆當(dāng)成佛道

爾時世尊。知諸天子深心所念。口放凈光普照時會。尊者馬勝比丘睹是光已。一心合掌以偈問曰

如來今者放光明眾會見已生疑慮

愿為我等說其由令此大眾心安隱

若或諸天得授記咸皆尊重生隨喜

具智慧者亦希望于佛法中常精進(jìn)

此諸天子住佛前皆為最上功德器

伏冀如來闡大慈以梵音聲垂攝受

彼聞佛德心忻樂謂我當(dāng)?shù)脽o有疑

若得如來授記言勇猛勤修無退轉(zhuǎn)

大哉無上天人師破異論者歸正理

眾會佇聞微妙音速演諸天授記事

爾時世尊。為馬勝尊者說伽陀曰

馬勝比丘當(dāng)諦聽我為宣說放光事

此大集會諸天人樂聞如來功德故

世有下劣凡夫人聞佛功德不忻樂

彼懷貪恚常熾然百千生中多忿諍

若于佛法生信樂是人曩劫曾薰習(xí)

大悲愿力常相應(yīng)當(dāng)獲如是佛功德

若見世間衰苦者常起悲心為憐愍

贊佛勝德叵思議令彼凈信生愛樂

諸天曾于過去佛廣大修習(xí)諸善根

今聞佛德妙難思猶若花鬘當(dāng)頂受

彼焰摩天并眷屬于我法中求得度

具足凈慧大悲心厭離世間諸有結(jié)

承事供養(yǎng)諸如來猶若殑伽沙數(shù)量

積集無邊勝福因為求無上菩提故

人中師子出世間能設(shè)無邊清凈法

眾生沒溺煩惱中以大悲心而濟(jì)拔

觀諸眾生縈業(yè)惑為設(shè)最上出離法

彼聞法已正思惟知諸法空離自性

諸根寂靜無所著了一切法皆如幻

各各達(dá)法本性空由此入解真實相

彼諸天子于我前已作廣大諸供養(yǎng)

于彼未來星宿劫得成無上菩提果

此諸如來出于世滿四十四俱胝劫

度脫無量苦眾生皆令清凈離諸惑

彼焰摩天得授記同名大仙降冤佛

今為馬勝答其疑諸來大眾皆忻慶