父子合集經(jīng) 第五卷

父子合集經(jīng) 第五卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯

龍女授記品第七

爾時(shí)會(huì)中。復(fù)有九十六俱胝龍女。見彼阿修羅王迦樓羅王于世尊所作供養(yǎng)已。復(fù)聞如來各與授彼成佛之記。心大歡喜踴躍無量。發(fā)清凈心廣陳供養(yǎng)。此諸龍女以神通力化作九十六俱胝青色傘蓋。一一傘蓋吠琉璃寶而作千骨。巧妙安布黃金為柄真珠為網(wǎng)。垂諸花鬘諸珍嚴(yán)飾。復(fù)化九十六俱胝上妙良馬。亦以眾寶裝鉸嚴(yán)飾。吠琉璃寶而為轡勒。又復(fù)變現(xiàn)眾寶網(wǎng)幔。其量周廣六十踰繕那。遍覆一切諸來大眾。寶幔之下現(xiàn)一殊妙摩尼寶珠。光明顯照無不明了。復(fù)現(xiàn)九十六俱胝眾寶花鬘。巧妙奇絕周遍垂下。又復(fù)懸綴無數(shù)寶鈴。微風(fēng)動(dòng)搖其聲和雅。猶如天樂聞?wù)邿o厭。復(fù)以細(xì)末多摩羅跋旃檀香沉水香等散如來上。復(fù)散優(yōu)缽羅花詹博迦花。及散無量上妙衣服。種種無量雜色瓔珞。種種無量雜色花鬘。是諸龍女。各乘彼馬張?jiān)O(shè)傘蓋。于虛空中繞佛三匝。復(fù)奏龍宮種種音樂。其聲清婉眾所樂聞。又于迦毗羅城。降諸涂香及眾香水如雨而下。與其香花合和成泥。縱廣六十踰繕那。以彼如來威德加持。令此樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中眾生聞此聲香。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。是諸龍女作供養(yǎng)已。頭面禮敬合掌向佛。以偈贊曰

我等宿慶值于佛凈心忻樂興福業(yè)

供養(yǎng)牟尼大導(dǎo)師冀脫此身龍女報(bào)

化出九十六俱胝眾寶莊嚴(yán)妙傘蓋

供養(yǎng)無上調(diào)御師以此善因求出離

復(fù)化九十六俱胝調(diào)順善御青色馬

上妙青寶以莊嚴(yán)皆為供養(yǎng)如來故

復(fù)化九十六俱胝青色寶幢空中轉(zhuǎn)

一一皆以身語心頭面作禮伸回向

諸龍宮中妙樂音一時(shí)俱奏聲清徹

牟尼出現(xiàn)于世間堪受如斯大供養(yǎng)

如是種種樂音聲遠(yuǎn)徹三千大千界

其中眾生若得聞皆得菩提不退轉(zhuǎn)

復(fù)現(xiàn)廣大一寶幔縱廣六十踰繕那

周匝普遍于空中廣覆諸來大集會(huì)

中現(xiàn)最上摩尼珠熾盛光明悉委照

普于天人大會(huì)中凈心忻喜為供養(yǎng)

我等以此少善根志求寂靜菩提果

一如牟尼大導(dǎo)師成就甚深微妙慧

教化饒益諸眾生解脫塵勞諸結(jié)縛

亦如十力無上尊演說無邊清凈法

諸有為法如幻化亦如聚沫非堅(jiān)牢

如空注雨起浮泡自性虛假無主宰

智者觀諸世間法譬如鏡中現(xiàn)影像

眾生體性亦同然唯佛現(xiàn)證如實(shí)說

愚夫不了謂為實(shí)于虛妄境生執(zhí)著

畢竟諸法本來空此愚癡者自欺誑

由彼迷妄無知故不達(dá)諸法真實(shí)性

如來由是出世間顯示無我不可得

譬如秋空起浮云暫時(shí)顯現(xiàn)須臾沒

當(dāng)知我相本來無智者諦觀何所有

如是一切世間法皆無自性非真實(shí)

但能誑惑諸根門愚夫由此增狂亂

牟尼超越于三界了諸法性無分別

若依如來教奉行一切世間皆解脫

若人聞是深妙法心生忻樂正思惟

則能越離生死泥此非愚者之境界

是故我今頭面禮無煩惱者天人師

大悲能救苦眾生為舟為舍為依怙

我等供養(yǎng)于如來為求無上菩提故

當(dāng)宣法要警群迷普愿自他成佛道

爾時(shí)如來。知諸龍女心之所念希望授記。即現(xiàn)瑞相放大光明。時(shí)尊者馬勝睹是相已。頭面禮足合掌向佛。以偈問曰

世出世間勝智者忽興神變放光明

時(shí)會(huì)睹此稱吉祥非無因緣發(fā)斯瑞

人中最上牟尼主愿說光相之端由

諸天人民龍鬼神聞已咸生歡喜念

如來威德圣中圣于世間法無不了

憐愍攝受諸眾生說此放光神變事

如來慧力妙難思窮盡諸法實(shí)相義

眾會(huì)瞻仰愿欲聞各令知已心安隱

牟尼久已成正覺能與群生作義利

何因放此大光明愿說咸得除疑惑

今此大眾心寂然堪能領(lǐng)解深法義

一心瞻仰于如來聞已各發(fā)菩提意

若人于事未決了其心掉動(dòng)則生惱

由此皆墮疑網(wǎng)中唯冀洪慈速開示

誰于今日發(fā)大心何佛他方說大法

誰得菩提破魔軍放此光明甚希有

何人廣興凈福業(yè)佛憐愍故放凈光

圣主師子十力尊于大眾中無畏說

我等若蒙佛顯示離諸疑怖心泰然

咸生清凈隨喜心各各奉行于佛教

爾時(shí)世尊。為尊者馬勝。說伽陀曰

善哉馬勝大比丘汝能咨問放光事

吾今于此眾會(huì)中為說龍女未來果

汝等一心當(dāng)諦聽離諸散亂染因緣

聞我說此放光因增長人天諸善利

此諸龍女心開解能以智慧觀實(shí)相

了知諸法本性空不著世間業(yè)果報(bào)

無人無我無眾生亦無作者及受者

補(bǔ)特伽羅自相空猶如陽焰鏡中像

諸龍女等植德本共與廣大凈福業(yè)

善能安住佛法中了世間法皆如幻

如是作諸供養(yǎng)已誓求佛果大菩提

后當(dāng)舍此龍女身得生三十三天上

得為帝釋天宮主受用妙樂無毀訾

具天壽量大名聞復(fù)往焰摩天中住

得生焰摩天宮已具足受彼殊妙樂

佛子安住此天中自在得終天壽量

后復(fù)生于兜率天得彼天眾常愛敬

雖受快樂心不著猶若蓮花性本凈

由彼宿習(xí)出世智常觀諸法皆空寂

譬如刻石畫長存安住正念無移動(dòng)

后生樂變化天中天子天女常圍繞

不為他毀有名稱滿彼壽量無中天

受彼最上五欲樂而與正念常相應(yīng)

善修三種解脫門畢竟入解真空法

復(fù)生他化自在天得彼天眾常恭敬

清凈意樂住其中任持正法心無動(dòng)

所欲受用皆他變不起染著癡愛心

佛子安住彼天宮得盡彼天壽邊際

由于欲樂生厭患忻求定地伏諸惑

獲得諸禪解脫門由此得生梵天上

由彼定生諸善根受用喜樂一中劫

定中適悅勝難思漸能進(jìn)趣菩提道

住彼梵宮經(jīng)一劫專修正行凈無雜

善巧方便利有情無冤親想心平等

于喜妙樂悉通達(dá)亦不味著諸禪定

善能覺悟寂諸根是為最上牟尼子

彼梵天說自然法不與業(yè)果理相應(yīng)

唯此真實(shí)解脫門畢竟超越于三界

若人于此生信解善能引導(dǎo)諸眾生

速成無上妙菩提是則名為世間眼

彼龍女等生梵世饒益利樂諸天人

教化令發(fā)清凈心皆能進(jìn)趣菩提道

往詣無邊佛剎土供養(yǎng)承事諸如來

過彼未來星宿劫同成佛號寂諸根

彼等聞佛授記已心凈踴躍志堅(jiān)固

時(shí)會(huì)咸生歡喜心各各頭面禮佛足

父子合集經(jīng)龍王授記品第八

爾時(shí)難陀烏波難陀龍王。與其眷屬九十俱胝龍眾。見諸龍女供養(yǎng)如來得授記已。身意泰然得未曾有。稱贊如來究竟?jié)M足廣大威德神通無礙。能知眾生心之所念。所作事業(yè)皆悉聞知。各各現(xiàn)證無不了達(dá)。然彼如來大悲增上�；虿淮�請即為說法或非時(shí)說。皆為教化成熟有情除煩惱熱得涅盤樂。隨機(jī)授法必令得果。乃至女人志意動(dòng)亂。于淫怒癡自性增上。設(shè)聞法要不能領(lǐng)解。亦得如來之所化度。如彼六十俱胝龍女猶獲授記。何況我等豈不蒙益。時(shí)彼龍王作是說已。于世尊所生難遭想。以神通力興大香云滿閻浮提。遍覆一切諸山大海。雨眾香水旃檀末香。其香遠(yuǎn)聞普佛世界。又復(fù)于彼迦毗羅城。雨赤真珠積至于膝。縱廣量等六十踰繕那。復(fù)于尼拘律陀林中。普散無量龍自在花。散已復(fù)散。變成花殿。其量亦廣六十踰繕那。七寶相間而為其柱。復(fù)以半拏紺末羅石以甃其地。其石柔軟觸之清涼。眾所樂觀非世所有。復(fù)現(xiàn)九十俱胝眾寶花鬘周匝垂下。又復(fù)懸掛眾色名衣。復(fù)現(xiàn)種種巧妙繒幡香鬘寶鬘真珠鬘等。周遍莊嚴(yán)殊妙清凈。又復(fù)涌出無數(shù)寶藏。行列殿中而為供養(yǎng)。又復(fù)出現(xiàn)最上無價(jià)摩尼寶珠以成其鏡。表里瑩徹?zé)o不交照。乃至迦毗羅城時(shí)會(huì)大眾。種種供養(yǎng)殊勝莊嚴(yán)。于其鏡中皆悉顯現(xiàn)。復(fù)有九十俱胝龍馬。諸妙珍寶以為轡勒。無數(shù)寶鈴進(jìn)步鳴響。是諸龍王各乘馬已。于虛空中繞佛三匝。復(fù)奏龍宮無量音樂。及雨種種殊妙珍寶。散于如來及聲聞眾。作供養(yǎng)已頭面禮足。瞻仰世尊目不暫舍。以我所集功德善根。愿與眾生同得佛道。合掌向佛以偈頌曰

久修慈忍大悲行成就百福相莊嚴(yán)

舍家逾彼迦毗城志固為求無上道

六年示修于苦行伏諸外道不疲勞

直詣金剛座道場普施群生甘露法

昔日如來調(diào)御師棄舍王宮妙欲樂

斷除頂發(fā)住山林于世浮榮心不顧

牟尼昔舍于頭目積功成滿菩提因

凡夫聞見尚無因況復(fù)效修其苦行

如佛昔作忍辱仙為歌利王無辜害

割截耳鼻及身肢不生恚惱心怡悅

時(shí)有愚癡婆羅門來秤身肉而蹶倒

說此難行苦行時(shí)我等聞已生悲惱

何因如來不起嗔愛念眾生如己子

由興害意墮泥犁慈尊于彼能垂救

如來具足無上慧于己害者不加報(bào)

昔修廣大安樂因故得身肢復(fù)如故

我等咸生凈信心稱贊如來真實(shí)行

如彼牟尼利有情咸愿速登無上覺

爾時(shí)世尊。知諸龍王信解堅(jiān)固發(fā)大誓愿。即于面門放種種光。其光普照上至梵天。復(fù)從如來頂門而入。時(shí)尊者馬勝。合掌長跪即白佛言。法爾諸佛若放光明必有所謂。唯愿如來方便演說。時(shí)彼尊者說伽陀曰

大哉無畏釋師子何因緣故放此光

慈門廣利諸天人唯愿如來為我說

此諸龍王并眷屬及彼時(shí)會(huì)皆肅然

唯冀牟尼震梵音說此放光希有事

誰于釋迦佛法中初發(fā)大心感斯瑞

誰能摧破諸魔軍令彼惶怖皆退沒

將非龍眾久修行獲得無盡諸功德

愿聞現(xiàn)瑞之端由斷除疑惑心清凈

爾時(shí)世尊以偈答曰

我以最上勝功德八種深遠(yuǎn)梵音聲

所說真實(shí)利眾生汝當(dāng)諦聽放光事

此諸龍王深凈信設(shè)大供養(yǎng)世希有

志心愿證佛菩提為度一切群生故

常以悲心觀世間普使眾生脫苦厄

未嘗一心生疲勞堅(jiān)固精進(jìn)無退轉(zhuǎn)

修習(xí)清凈奢摩他具足智力無能屈

安住三種解脫門謂空無相及無愿

得佛無上甚深慧了一切法皆虛假

大悲愍念諸有情離冤親想悉平等

過彼殑伽沙劫數(shù)次第成佛出世間

同名寂靜慧如來十號具足土嚴(yán)凈

常說無我甘露法無諸外道及魔冤

善巧方便應(yīng)群機(jī)不違世俗談真諦

是諸眾生聞法已了法自性悉皆空

大悲方便演三乘勝義法中無所說

此法非出于自然求之少分不可得

乃至無有一眾生聞佛言教而不解

由飲解脫甘露味則能出離生老死

及彼憂悲我慢幢皆因聞佛梵聲故

釋尊無畏圣師子說諸龍意答所問

佛子常隨智慧行速得菩提無上果

如來授彼諸龍記時(shí)眾聞已生忻慶

咸各歸命牟尼尊于佛法中心寂靜