大方便佛報恩經(jīng) 第一卷

　　大方便佛報恩經(jīng)　第一卷

　　失譯人名在后漢錄

　　序品第一

　　如是我聞。一時佛住王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾二萬八千人俱。皆所作已辦。梵行已立。不受后有。如摩訶那伽心得自在。其名曰摩訶迦葉。須菩提。憍陳如。離越多訶多。富樓那彌多羅尼子。畢陵伽婆蹉。舍利弗。摩訶迦旃延。阿難。羅睺羅等。眾所知識。菩薩摩訶薩三萬八千人俱。此諸菩薩久殖德本。于無量百千萬億諸佛所。常修梵行成滿大愿。悉能通達百千禪定陀羅尼滿。不舍大悲。隨諸眾生而能饒益。紹隆三寶使不斷絕。能建法幢。為諸眾生作不請友。到大智岸。名稱普聞。其名曰觀世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩薩。妙德菩薩。妙音菩薩。電光菩薩。普平菩薩。德首菩薩。須彌王菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。持勢菩薩。越三界菩薩。常悲菩薩。寶掌菩薩。至光英菩薩。炎熾妙菩薩。寶月菩薩。大力菩薩。無量慧菩薩。跋陀和菩薩。師子吼菩薩。師子作菩薩。師子奮迅菩薩。滿愿菩薩。寶積菩薩。彌勒菩薩。文殊師利法王子等。百千眷屬俱。復有無量百千欲界諸天子等。各與眷屬俱。赍諸天上微妙香華。作天伎樂住虛空中。諸天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。各與若干百千眷屬俱。各禮佛足退坐一面爾時如來大眾圍繞。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。爾時阿難承佛威神。于晨朝時入王舍城次第乞食。爾時城中有一婆羅門子。孝養(yǎng)父母。其家衰喪家計蕩盡。擔負老母。亦次第行乞。若得好食香美果蓏。仰奉于母。若得惡食萎菜干果。而自食之。阿難見之心生歡喜。偈贊此人。善哉善哉。善男子。供養(yǎng)父母奇特難及。有一梵志。是六師徒黨。其人聰辯。悉能通達四圍陀典。歷數(shù)算計。占相吉兇。陰陽改變。豫知人心。亦是大眾唱導之師。多人瞻奉。執(zhí)著邪論。為利養(yǎng)故。殘滅正法。心懷嫉妒毀佛法眾。語阿難言。汝師瞿曇。諸釋種子。自言善好有大功德。唯有空名而無實行。汝師瞿曇實是惡人。適生一七。其母命終。豈非惡人也。逾出宮城。父王苦惱生狂癡心。迷悶躃地。以水灑面。七日方能醒悟。云何今日失我所生。舉聲大哭悲淚而言。國是汝有。吾唯有汝一子。云何舍我入于深山。汝師瞿曇。不知恩分而不顧錄。遂前而去。是故當知是不孝人。父王為立宮殿。納娶瞿夷。而不行婦人之禮。令其愁毒。是故當知無恩分人。阿難聞是語已。心生慚愧。乞食已還詣佛所。頭面禮足卻住一面。合掌白佛言。世尊。佛法之中。頗有孝養(yǎng)父母不耶。佛語阿難。誰教汝令發(fā)是問。諸天神耶。人耶非人耶。汝為自以智力問于如來耶。阿難言。亦無諸天龍鬼神人及非人來見教也。向者乞食。道逢六師徒黨薩遮尼干。見毀罵辱。阿難即以上事向如來說。爾時世尊凞怡微笑。從其面門放五色光。過于東方無量百千萬億佛土。彼有世界。名曰上勝。其佛號曰喜王如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國名嚴盛。其土平正琉璃為地。黃金為繩以界道側(cè)。七寶行樹。其樹皆高盡一箭道�；ü�枝葉次第莊嚴。微風吹動出微妙音。眾生樂聞無有厭足。處處皆有流泉浴池。其池清凈金沙布底。八功德水盈滿其中。其池四邊有妙香花。波頭摩花。分陀利花。跋師迦花。青黃赤白。大如車輪而覆其上。其池水中異類諸鳥相和而鳴。出微妙音甚可愛樂。有七寶船亦在其中。而諸眾生自在游戲。其樹林間敷師子座。高一由旬。亦以七寶而校飾之。復以天衣重敷其上。燒天寶香。諸天寶花遍布其地。喜王如來。而坐其上。結(jié)加趺坐。彼國菩薩無量億千。前后圍繞卻住一面。合掌向于如來。異口同音俱發(fā)聲言。惟愿世尊。哀慈憐愍。以何因緣有此光明。青黃赤白其色輝艷難可得喻。從西方來照此大眾。其有遇斯光者。心意泰然。惟愿世尊。斷我疑網(wǎng)。佛言。諸善男子。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。西方去此無量百千諸佛世界。有世界名娑婆。其中有佛。號曰釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大眾圍繞。今欲為諸大眾說大方便大報恩經(jīng)。為欲饒益一切諸眾生故。為欲拔出一切眾生邪疑毒箭故。為欲令初發(fā)意菩薩堅固菩提不退轉(zhuǎn)故。為令一切聲聞辟支佛究竟一乘道故。為諸大菩薩速成菩提報佛恩故。欲令一切眾生念重恩故。欲令眾生越于苦海故。欲令眾生孝養(yǎng)父母故。以是因緣故。放斯光明。爾時大眾中有十千菩薩。一一菩薩。皆是大眾唱導之師。即從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言。惟愿世尊。加威神力。令我等輩得往娑婆世界。親近供養(yǎng)釋迦牟尼如來。并欲聽大方便佛報恩微妙經(jīng)典。爾時彼佛告諸菩薩言。善男子。汝往娑婆世界。若見彼佛應(yīng)生供養(yǎng)恭敬難遭之想。何以故。釋迦如來于無量百千萬億阿僧祇劫。難行苦行。發(fā)大悲愿。若我得成佛時。當于穢惡國土山陵堆阜瓦礫荊棘。其中眾生具足煩惱五逆十惡。于中成佛而利益之。使斷一切苦獲一切樂。成就法身永盡無余。其佛本愿如是。汝等今往。當如佛往住如佛住。諸菩薩眾俱發(fā)聲言。如世尊敕。一一菩薩各將無量百千萬億諸菩薩眾。以為眷屬前后圍繞。往詣娑婆世界。所經(jīng)國土六種震動。大光普照。虛空神天。雨曼陀羅花摩訶曼陀羅花。放大光明。神足感動恒沙世界。復有無量百千萬種諸天伎樂。于虛空中不鼓自鳴。是諸菩薩等往詣耆阇崛山。到如來所頭面禮足。繞佛三匝卻住一面

　　爾時如來復放一光直照南方。過八十萬億諸佛國土。有世界名曰光德。彼中有佛號曰思惟相如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國名善凈。其土平正琉璃為地。黃金為繩以界道側(cè)。七寶行樹。其樹皆高盡一箭道。華果枝葉次第莊嚴。微風吹動出微妙音。眾生樂聞無有厭足。處處皆有流泉浴池。其池清凈金沙布底。八功德水盈滿其中。其池四邊有妙香華。波頭摩華。分陀利華。跋師迦華。青黃赤白。大如車輪而覆其上。其池水中異類諸鳥相和悲鳴。出微妙音甚可愛樂。有七寶船亦在其中。而諸眾生自在游戲。其樹林間敷師子座。高一由旬。亦以七寶而校飾之。復以天衣重敷其上。燒天寶香。諸天寶華遍布其地。思惟相如來。而坐其上結(jié)加趺坐。彼國菩薩無量億千。前后圍繞卻住一面。合掌向于如來。異口同音俱發(fā)聲言。惟愿世尊。哀慈憐愍。以何因緣有此光明。青黃赤白其色輝艷難可得喻。從北方來照此大眾。其有遇斯光者心意泰然。惟愿世尊斷我疑網(wǎng)。佛言。諸善男子。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。北方去此無量百千諸佛世界。有世界號名娑婆。其中有佛。號曰釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大眾圍繞。今欲為諸大眾說大方便大報恩經(jīng)。為欲饒益一切諸眾生故。為欲拔出一切眾生邪疑毒箭故。為欲令初發(fā)意菩薩堅固菩提不退轉(zhuǎn)故。為令一切聲聞辟支佛究竟一乘道故。為諸大菩薩速成菩提報佛恩故。欲令一切眾生念重恩故。欲令眾生越于苦海故。欲令眾生孝養(yǎng)父母故。以是因緣故放斯光明

　　爾時大眾中有十千菩薩。一一菩薩。皆是大眾唱導之師。即從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言。惟愿世尊加威神力。令我等輩得往娑婆世界。親近供養(yǎng)釋迦牟尼如來。并欲聽大方便佛報恩微妙經(jīng)典

　　爾時彼佛告諸菩薩言。善男子。汝往娑婆世界。若見彼佛應(yīng)生供養(yǎng)恭敬難遭之想。何以故。釋迦如來于無量百千萬億阿僧祇劫。難行苦行。發(fā)大悲愿。若我得成佛時。當于穢惡國土山陵堆阜瓦礫荊棘。其中眾生具足煩惱五逆十惡。于中成佛而利益之。使斷一切苦獲一切樂。成就法身永盡無余。其佛本愿如是。汝等今往。當如佛往住如佛住。諸菩薩眾俱發(fā)聲言。如世尊敕。一一菩薩各將無量百千萬億諸菩薩眾。以為眷屬前后圍繞。往詣娑婆世界。所經(jīng)國土皆六種震動。大光普照。虛空神天。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。放大光明。神足感動恒沙世界。復有無量百千萬種諸天伎樂。于虛空中不鼓自鳴。是諸菩薩等往詣耆阇崛山。到如來所頭面禮足。繞佛三匝卻住一面

　　爾時如來復放大光直照西方。過無量百千萬億諸佛國土。有世界名凈住。其佛號曰日月燈光如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國名妙喜。其土平正琉璃為地。黃金為繩以界道側(cè)。七寶行樹其樹皆高盡一箭道。華果枝葉次第莊嚴。微風吹動出微妙音。眾生樂聞無有厭足。處處皆有流泉浴池。其池清凈金沙布底。八功德水盈滿其中。其池四邊有妙香華。波頭摩華。分陀利華。跋師迦華。青黃赤白。大如車輪而覆其上。其池水中有異類諸鳥相和悲鳴。出微妙音甚可愛樂。有七寶船亦在其中。而諸眾生自在游戲。其樹林間敷師子座。高一由旬。亦以七寶而校飾之。復以天衣重敷其上。燒天寶香。諸天寶華遍布其地。日月燈光如來。而坐其上結(jié)加趺坐。彼國菩薩無量億千。前后圍繞卻住一面。合掌向于如來。異口同音俱發(fā)聲言。惟愿世尊。哀慈憐愍。以何因緣有此光明。青黃赤白其色暉艷難可得喻。從東方來照此大眾。其有遇斯光者心意泰然。惟愿世尊斷我疑網(wǎng)。佛言。諸善男子。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。東方去此無量百千諸佛世界。有世界號名娑婆。其中有佛。號曰釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大眾圍繞。今欲為諸大眾說大方便大報恩經(jīng)。為欲饒益一切諸眾生故。為欲拔出一切眾生邪疑毒箭故。為欲令初發(fā)意菩薩堅固菩提不退轉(zhuǎn)故。為令一切聲聞辟支佛究竟一乘道故。為諸大菩薩速成菩提報佛恩故。欲令一切眾生念重恩故。欲令眾生越于苦海故。欲令眾生孝養(yǎng)父母故。以是因緣故放斯光明

　　爾時大眾中有十千菩薩。一一菩薩皆是大眾唱導之師。即從坐起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言。惟愿世尊加威神力。令我等輩得往娑婆世界。親近供養(yǎng)釋迦牟尼如來。并欲聽大方便佛報恩微妙經(jīng)典。爾時彼佛告諸菩薩言。善男子。汝往娑婆世界。若見彼佛應(yīng)生供養(yǎng)恭敬難遭之想。何以故。釋迦如來于無量百千萬億阿僧祇劫。難行苦行。發(fā)大悲愿。若我得成佛時。當于穢惡國土山陵堆阜瓦礫荊棘。其中眾生具足煩惱五逆十惡。于中成佛而利益之。使斷一切苦獲一切樂。成就法身永盡無余。其佛本愿如是。汝等今往。當如佛往住如佛住。諸菩薩眾俱發(fā)聲言。如世尊敕。一一菩薩各將無量百千萬億諸菩薩眾。以為眷屬前后圍繞。往詣娑婆世界。所經(jīng)國土皆六種震動。大光普照。虛空神天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華放大光明。神足感動恒沙世界。復有無量百千萬種諸天伎樂。于虛空中不鼓自鳴。是諸菩薩等往詣耆阇崛山。到如來所頭面禮足。繞佛三匝卻住一面

　　爾時釋迦如來五色光明照于北方。過五百萬億那由他諸佛國土。有世界名自在稱王。其中有佛。號曰紅蓮華光如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國名離垢。其土清凈琉璃為地。黃金為繩以界道側(cè)。七寶行樹。其樹皆高盡一箭道。華果枝葉次第莊嚴。微風吹動出微妙音。眾生樂聞無有厭足。處處皆有流泉浴池。其池清凈金沙布底。八功德水盈滿其中。其池四邊有妙香華。波頭摩華。分陀利華。跋師迦華。青黃赤白。大如車輪而覆其上。其池中有異類諸鳥相和悲鳴。出微妙音甚可愛樂。有七寶船亦在其中。而諸眾生自在游戲。其樹林間敷師子座。高一由旬。亦以七寶而校飾之。復以天衣重敷其上。燒天寶香。諸天寶華遍布其地。紅蓮華光如來。而坐其上結(jié)加趺坐。彼國菩薩無量億千。前后圍繞卻住一面。合掌向于如來。異口同音俱發(fā)聲言。惟愿世尊哀慈憐愍。以何因緣有此光明。青黃赤白其色暉艷難可得喻。從南方來照此大眾。其有遇斯光者心意泰然。惟愿世尊斷我疑網(wǎng)。佛言。善男子。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。南方去此無量百千諸佛世界。有世界號曰娑婆。其中有佛。號曰釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大眾圍繞。今欲為諸大眾說大方便大報恩經(jīng)。為欲饒益一切諸眾生故。為欲拔出一切眾生邪疑毒箭故。為欲令初發(fā)意菩薩堅固菩提不退轉(zhuǎn)故。為令一切聲聞辟支佛究竟一乘道故。為諸大菩薩速成菩提報佛恩故。欲令一切眾生念重恩故。欲令眾生越于苦海故。欲令眾生孝養(yǎng)父母故。以是因緣故放斯光明。爾時大眾中有十千菩薩。一一菩薩。皆是大眾唱導之師。即從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言。唯愿世尊加威神力。令我等輩得往娑婆世界。親近供養(yǎng)釋迦牟尼如來。并欲聽大方便佛報恩微妙經(jīng)典

　　爾時彼佛告諸菩薩言。善男子。汝往娑婆世界。若見彼佛應(yīng)生供養(yǎng)恭敬難遭之想。何以故。釋迦如來于無量百千萬億阿僧祇劫。難行苦行。發(fā)大悲愿。若我得成佛時。當于穢惡國土山陵堆阜瓦礫荊棘。其中眾生具足煩惱五逆十惡。于中成佛而利益之。使斷一切苦獲一切樂。成就法身永盡無余。其佛本愿如是。汝等今往。當如佛往住如佛住。諸菩薩眾俱發(fā)聲言。如世尊敕。一一菩薩各將無量百千萬億諸菩薩眾。以為眷屬前后圍繞。往詣娑婆世界。所經(jīng)國土皆六種震動。大光普照。虛空神天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。放大光明。神足感動恒沙世界。復有無量百千萬種諸天伎樂。于虛空中不鼓自鳴。是諸菩薩等往詣耆阇崛山。到如來所頭面禮足。繞佛三匝卻住一面。乃至四維上下十方諸來大菩薩摩訶薩眾。各與若干百千眷屬俱至如來所。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。異口同音各說百千偈頌贊嘆于佛。贊嘆佛已卻住一面。時娑婆世界即變清凈。無諸山藪大小諸山江河池湖溪澗溝壑。其中眾生尋光見佛。歡喜合掌頭頂禮敬。心生戀慕目不暫舍。爾時世尊即攝光明。繞身七匝還從頂入尊者阿難觀察眾心。亦咸皆有疑。欲顯發(fā)如來方便密行故。并欲為未來一切眾生開其慧眼故。欲令一切眾生渡渴愛海得至彼岸永得安樂故。欲令眾生念識父母師長重恩故。即從座起整衣服。偏袒右肩胡跪合掌。而白佛言。世尊。阿難事佛已來。未曾見佛笑。笑必有意。愿佛示之。愿佛說之。斷除如是大眾疑網(wǎng)

　　大方便佛報恩經(jīng)孝養(yǎng)品第二

　　爾時大眾之中。有七寶蓮華。從地化生。白銀為莖黃金為葉。甄叔迦寶以為其臺。真珠羅網(wǎng)次第莊嚴。爾時釋迦如來。即從座起升花臺上。結(jié)加趺坐即現(xiàn)凈身。于其身中現(xiàn)五趣身。一一趣身有萬八千種形類。一一形類現(xiàn)百千種身。一一身中復有無量恒河沙等身。于四恒河沙等一一身中。復現(xiàn)四天下大地微塵等身。于一微塵身中。復現(xiàn)三千大千世界微塵等身。于一塵身中。復現(xiàn)于十方一一方面各百千億諸佛世界微塵等數(shù)身。乃至虛空法界不思議眾生等身爾時如來現(xiàn)如是等身已告阿難言。及十方諸來大菩薩摩訶薩。及一切大眾諸善男子等。如來今者以正遍知。宣說真實之言。法無言說。如來以妙方便。能以無名相法作名相說。如來本于生死中時。于如是等微塵數(shù)不思議形類一切眾生中。具足受身。以受身故。一切眾生亦曾為如來父母。如來亦曾為一切眾生而作父母。為一切父母故。常修難行苦行。難舍能舍。頭目髓腦國城妻子。象馬七珍輦輿車乘。衣服飲食臥具醫(yī)藥。一切給與。勤修精進戒施多聞禪定智能。乃至具足一切萬行。不休不息心無疲倦。為孝養(yǎng)父母知恩報恩故。今得速成阿耨多羅三藐三菩提。以是緣故。一切眾生能令如來滿足本愿故。是以當知。一切眾生于佛有重恩。有重恩故。如來不舍眾生。以大悲心故。常修習有方便。為一切三界二十五有諸眾生中不思己功。修平等慈。常修舍行方便。亦明鑒一切眾生空法空五陰空。如是不退不沒不沉空有。修實相方便故。不舍二乘。修遍學方便。以修如是甚深微妙方便故。得明鑒法相。佛法初終始末非一。然來生昏濁猖狂有三�？蕫鬯�覆。沒于苦海。為四倒之所顛倒。于有漏法中妄想所見。無我見我。無常見常。無樂見樂。不凈見凈。生老病死之所遷滅。念念無常。五蓋十纏之所覆蔽。輪回三有具受生死。無有始終譬如循環(huán)。是以如來教跡隨宜。三藏九部乃至十二部經(jīng)。分流道化。隨信深淺故。說眾經(jīng)典。異辦緣使封言者。自以頓足已得涅盤。是以如來慈悲本誓。顯大方便。運召十方一切有緣。有緣既集。于此大眾中。敷演散說此妙經(jīng)典。垂訓千載流布像法。使一切眾生常獲大安。是故如來乘機運化。應(yīng)時而生應(yīng)時而滅�；蛴诋悇x。稱盧舍那如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊�；蛏�兜率陀天。為諸天師�；驈亩德侍煜隆，F(xiàn)于閻浮提�，F(xiàn)八十年壽。當知如來不可思議。世界不可思議。業(yè)報不可思議。眾生不可思議。禪定不可思議。龍王不可思議。此是佛不可思議。佛欲令一切眾生知佛心者。乃至下流鈍根眾生皆令得知。欲令一切眾生能得見者即便得見。欲令不得見者。假令對目而不能見。正使聲聞緣覺有天眼通亦不得見。又佛放大光明。下至阿鼻地獄。上至有頂。所應(yīng)度者皆令得見。不應(yīng)度者對目不見。有時如來�；驎r許可�；驎r默然。當知諸佛世尊不可思議。不可測量。難可得知。汝今云何。能問如來如是甚深微妙難行苦行。汝作是問。真是大悲愍傷眾生。閉三惡道通人天路。阿難善聽。吾當為汝略說孝養(yǎng)父母苦行因緣

　　爾時世尊告于阿難及諸大菩薩摩訶薩一切大眾。而作是言。乃往過去無量無邊阿僧祇劫。爾時有國號波羅奈。彼中有佛出世。號毗婆尸如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。其佛壽命十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。于像法中有王出世。號曰羅阇王。波羅奈國王。有二萬夫人。大臣有四千人。有五百健象王。主六十小國八百聚落。王有三太子。皆作邊小國王

　　爾時波羅奈大王聰睿仁賢。常以正法治國不枉人民。惟王福德力故。風雨時節(jié)五谷豐熟人民優(yōu)壤。爾時波羅奈大王。有一所重大臣。名曰羅睺。羅睺大臣心生惡逆。起四種兵。所謂象兵車兵馬兵步兵。伐波羅奈國斷大王命。已殺王竟。復遣四兵往詣邊國。殺第一太子。次復往收第二太子。其最小弟作邊小國王。其小王者。形體姝大端正殊妙。仁性調(diào)善語常含笑。發(fā)言利益不傷人意。常以正法治國不邪枉人民。國土豐樂人民熾盛。多饒財寶家計充盈。國土人民嘆美其王稱善無量。虛空諸天一切神祇亦皆敬愛。爾時其王生一太子。字須阇(鄉(xiāng)本闡下皆同)提。聰明慈仁好喜布施。須阇提太子者。身黃金色七處平滿。人相具足。年始七歲。其父愛念心不暫舍。爾時守宮殿神語大王言。大王知不。羅睺大臣。近生惡逆謀奪國位。殺父王竟尋起四兵。伺捕二兄已斷命根。軍馬不久當至大王。今者何不逃命去也。爾時大王聞是語已。心驚毛豎身體掉動。不能自持憂恚懊惱。喑嗟煩悶心肝惱熱。夗轉(zhuǎn)躃地悶絕良久。乃穌微聲報虛空中言。卿是何人。但聞其聲不見其形。向者所宣審實爾不。即報王言。我是守宮殿神。以王聰明福德不枉人民正法治國。以是之故。先相告語。大王。今者宜時速出�？鄲浪サ�。正爾不久怨家來至

　　爾時大王即入宮中。而自思念。我今宜應(yīng)歸投他國。復自思惟。向于鄰國而有兩道。一道行滿足七日乃到他國。一道經(jīng)由十四日。即便盛七日道糧。微服尋出。去到城外。而便還入宮中。呼須阇提太子。抱著膝上目不暫舍。粗復驚起而復還坐

　　爾時夫人見其大王不安其所似恐怖狀。即前問言。大王。今者似恐怖狀。何因緣故。坐不安所。身坌塵土。頭發(fā)蓬亂視瞻不均。氣息不定。如似失國。恩愛別離。怨家欲至。如是非祥之相。愿見告語。王言。吾所有事非汝所知。夫人尋白王言。我身與王二形一體。如似鳥之兩翅。身之兩足。頭之二目。大王今者。云何而言不相關(guān)預(yù)。王告夫人。汝不知耶。羅睺大臣近生惡逆。殺父王竟伺捕二兄。亦斷命根。今者兵馬次來收我。今欲逃命。即便抱須阇提太子。即出進路

　　爾時夫人亦隨后從去。時王荒錯心意迷亂。誤入十四日道。其道險難無有水草。前行數(shù)日糧餉已盡。本意盛一人分糧。行七日道。今者三人共食。誤入十四日道數(shù)日。糧食已盡。前路猶遠。是時大王及與夫人舉聲大哭。怪哉怪哉。苦哉苦哉。從生已來。常未曾聞有如是苦。如何今日身自更之。今日窮厄衰禍已至。舉手拍頭塵土自坌。舉身投地自悔責言。我等宿世造何惡行。為殺父母真人羅漢。為謗正法壞和合僧。為畋獵漁捕輕秤小斗劫奪眾生。為用招提僧物。如何今日受此禍對。正欲小停懼怨家至。若為怨得必死不疑。正欲前進饑渴所逼。命在呼噏

　　爾時大王及與夫人。思是苦已。失聲大哭。王悲悶絕舉身躃地。良久醒悟。復自思惟。不設(shè)方便。三人并命不離此死。我今何不殺于夫人。以活我身并續(xù)子命。作是念已。尋即拔刀欲殺夫人。其子須阇提。見王異相右手拔刀欲殺其母。前捉王手語父王言。欲作何等

　　爾時父王悲淚滿目。微聲語子。欲殺汝母取其血肉。以活我身并續(xù)汝命。若不殺者亦當自死。我身今者死活何在。今為子命欲殺汝母

　　爾時須阇提即白父言。王若殺母我亦不食。何處有子啖于母肉。既不啖肉子俱當死。父王今者。何不殺子濟父母命。王聞子言。即便悶絕夗轉(zhuǎn)躃地。微聲語子。子如吾目。何處有人。能自挑目而還食也。吾寧喪命。終不殺子啖其肉也

　　爾時須阇提諫父王曰。父王今者。若斷子命。血肉臭爛。未堪幾日。惟愿父母莫殺子身。欲求一愿。若見違者非慈父母

　　爾時父王語太子言。不逆汝意欲愿何等。便速說之。須阇提言。父母今者為愍子故�？扇杖粘值毒妥由砩稀８钊�斤肉分作三分。二分奉上父母。一分還自食之以續(xù)身命

　　爾時父母即隨子言。割三斤肉分作三分。二分父母。一分自食以支身命。得至前路。二日未至身肉轉(zhuǎn)盡。身體肢節(jié)骨髓相連。余命未斷尋便倒地。爾時父母尋前抱持舉聲大哭。復發(fā)聲言我等無狀。橫啖汝肉使汝苦痛。前路猶遠未達所在。而汝肉已盡。今者并命聚尸一處

　　爾時須阇提微聲諫言。已啖子肉進路至此。計前里程余有一日。子身今者不能移動。舍命于此。父母今者。莫如凡人并命一處。仰白一言。為憐愍故莫見拒逆�？捎谏碇T節(jié)間凈刮余肉。用濟父母可達所在。爾時父母即隨其言。于身肢節(jié)更取少肉。分作三分。一分與兒。二分自食。食已父母別去。須阇提起立住視父母。父母爾時舉聲大哭。隨路而去。父母去遠不見。須阇提太子。戀慕父母目不暫舍。良久躃地。身體當時新血肉香。于十方面有蚊虻。聞血肉香來封身上。遍體唼食。楚毒苦痛不可復言

　　爾時太子余命未斷。發(fā)聲立誓愿。宿世殃惡從是除盡。從今已往更不敢作。今我此身以供養(yǎng)父母。濟其所重。愿我父母常得十一余福。臥安覺安。不見惡夢。天護人愛�？h官盜賊陰謀消滅。觸事吉祥。余身肉血施此諸蚊虻等。皆使飽滿。令我來世得成作佛。得成佛時。愿以法食除汝饑渴生死重病。發(fā)是愿時。天地六種震動。日無精光驚諸禽獸四散馳走。大海波動。須彌山王踴沒低昂。乃至忉利諸天亦皆大動。時釋提桓因。將欲界諸天下閻浮提。怯怖須阇提太子。化作師子虎狼之屬。張目[國*或]眥。咆地大吼。波踴騰躑來欲搏嚙

　　爾時須阇提。見諸禽獸作大威勢。微聲語言。汝欲啖我隨意取食。何為見恐怖耶。爾時天王釋言。我非師子虎狼也。是天帝釋故來試卿。爾時太子。見天王釋歡喜無量。爾時天王釋問太子言。汝是難舍能舍。身體血肉供養(yǎng)父母。如是功德為愿生天作魔王梵王天王人王轉(zhuǎn)輪圣王須阇提報天王釋言。我亦不愿生天作魔王．梵王．天王．人王．轉(zhuǎn)輪圣王。欲求無上正真之道。度脫一切眾生。天王釋言。汝大愚也。阿耨多羅三藐三菩提。久受勤苦然后乃成。汝云何能受是苦也。須阇提報天王釋言。假使熱鐵輪在我頂上旋。終不以此苦退于無上道。天王釋言。汝惟空言誰當信汝。須阇提即立誓愿。若我欺誑天王釋者。令我身瘡始終莫合。若不爾者。令我身體平復如本。血當反白為乳。實時身體平復如故。血即反白為乳。身體形容端正倍常。起為天王釋頭面禮足。爾時天王釋。即嘆言。善哉善哉。吾不及汝。汝精進勇猛會得阿耨多羅三藐三菩提不久。若得阿耨多羅三藐三菩提時。愿先度我。時天王釋于虛空中即沒不現(xiàn)。爾時王及夫人得到鄰國。時彼國王遠出奉迎。供給所須稱意與之。爾時大王。向彼國王說上事因緣。如吾子身肉孝養(yǎng)父母。其事如是。時彼鄰國王聞是語已。感須阇提太子難舍能舍。身體肉血供養(yǎng)父母孝養(yǎng)如是。感其慈孝故。即合四兵還與彼王伐羅睺羅。爾時大王即將四兵順路還歸。至與須阇提太子別處。即自念言。吾子亦當死矣。今當收取身骨還歸本國。舉聲悲哭隨路求覓。遙見其子身體平復端正倍常。即前抱持悲喜交集。語太子言。汝猶活也。爾時須阇提。具以上事向父母說。父母歡喜共載大象還歸本國。以須阇提福德力故伐得本國。即立須阇提太子為王。佛告阿難。爾時父王者今現(xiàn)我父輸頭檀是。爾時母者今現(xiàn)我母摩耶夫人是。爾時須阇提太子者今則我身釋迦如來是。爾時天王釋者阿若憍陳如是說此孝養(yǎng)父母品時。眾中有二十億菩薩。皆得樂說辯才利益一切。復有十二萬億菩薩。皆得無生法忍。復有十方諸來微塵等數(shù)。皆得陀羅尼門。復有恒河沙等微塵數(shù)諸聲聞緣覺。舍離二乘心究竟一乘。復有微塵數(shù)優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷�；虻贸豕�乃至二果。復有百千人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。復有諸天龍鬼神干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。或發(fā)菩提心。乃至聲聞辟支佛心。佛告阿難。菩薩如是為一切眾生故。難行苦行孝養(yǎng)父母。身體血肉供養(yǎng)父母。其事如是。一切大眾聞佛說法。各得勝利。歡喜作禮右繞而去。