大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第四十卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第四十卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

十定品第二十七之一

爾時(shí)世尊。在摩竭提國(guó)。阿蘭若法菩提場(chǎng)中。始成正覺(jué)。于普光明殿。入剎那際諸佛三昧。以一切智自神通力。現(xiàn)如來(lái)身。清凈無(wú)礙。無(wú)所依止。無(wú)有攀緣。住奢摩他最極寂靜。具大威德。無(wú)所染著。能令見(jiàn)者。悉得開(kāi)悟。隨宜出興。不失于時(shí)。恒住一相。所謂無(wú)相。與十佛剎微塵數(shù)菩薩摩訶薩俱。靡不皆入灌頂之位。具菩薩行。等于法界無(wú)量無(wú)邊。獲諸菩薩普見(jiàn)三昧。大悲安隱一切眾生。神通自在。同于如來(lái)。智慧深入。演真實(shí)義。具一切智。降伏眾魔。雖入世間。心恒寂靜。住于菩薩無(wú)住解脫。其名曰。金剛慧菩薩。無(wú)等慧菩薩。義語(yǔ)慧菩薩。最勝慧菩薩。常舍慧菩薩。那伽慧菩薩。成就慧菩薩。調(diào)順慧菩薩。大力慧菩薩。難思慧菩薩。無(wú)礙慧菩薩。增上慧菩薩。普供慧菩薩。如理慧菩薩。善巧慧菩薩。法自在慧菩薩。法慧菩薩。寂靜慧菩薩。虛空慧菩薩。一相慧菩薩。善慧菩薩。如幻慧菩薩。廣大慧菩薩。勢(shì)力慧菩薩。世間慧菩薩。佛地慧菩薩。真實(shí)慧菩薩。尊勝慧菩薩。智光慧菩薩。無(wú)邊慧菩薩。念莊嚴(yán)菩薩。達(dá)空際菩薩。性莊嚴(yán)菩薩。甚深境菩薩。善解處非處菩薩。大光明菩薩。常光明菩薩。了佛種菩薩。心王菩薩。一行菩薩。�，F(xiàn)神通菩薩。智慧芽菩薩。功德處菩薩。法燈菩薩。照世菩薩。持世菩薩。最安隱菩薩。最上菩薩。無(wú)上菩薩。無(wú)比菩薩。超倫菩薩。無(wú)礙行菩薩。光明焰菩薩。月光菩薩。一塵菩薩。堅(jiān)固行菩薩。霔法雨菩薩。最勝幢菩薩。普莊嚴(yán)菩薩。智眼菩薩。法眼菩薩�；墼破兴_�？偝滞跗兴_。無(wú)住愿菩薩。智藏菩薩。心王菩薩。內(nèi)覺(jué)慧菩薩。住佛智菩薩。陀羅尼勇健力菩薩。持地力菩薩。妙月菩薩。須彌頂菩薩。寶頂菩薩。普光照菩薩。威德王菩薩。智慧輪菩薩。大威德菩薩。大龍相菩薩。質(zhì)直行菩薩。不退轉(zhuǎn)菩薩。持法幢菩薩。無(wú)忘失菩薩。攝諸趣菩薩。不思議決定慧菩薩。游戲無(wú)邊智菩薩。無(wú)盡妙法藏菩薩。智日菩薩。法日菩薩。智藏菩薩。智澤菩薩。普見(jiàn)菩薩。不空見(jiàn)菩薩。金剛通菩薩。金剛智菩薩。金剛焰菩薩。金剛慧菩薩。普眼菩薩。佛日菩薩。持佛金剛秘密義菩薩。普眼境界智莊嚴(yán)菩薩。如是等。菩薩摩訶薩。十佛剎微塵數(shù)。往昔皆與毗盧遮那如來(lái)。同修菩薩諸善根行

爾時(shí)普眼菩薩摩訶薩。承佛神力。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌白佛言。世尊。我于如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。欲有所問(wèn)。愿垂哀許。佛言普眼。恣汝所問(wèn)。當(dāng)為汝說(shuō)。令汝心喜。普眼菩薩言。世尊。普賢菩薩。及住普賢。所有行愿。諸菩薩眾。成就幾何三昧解脫。而于菩薩諸大三昧。或入或出。或時(shí)安住。以于菩薩不可思議廣大三昧。善入出故。能于一切三昧自在。神通變化。無(wú)有休息。佛言。善哉普眼。汝為利益去來(lái)現(xiàn)在諸菩薩眾。而問(wèn)斯義。普眼。普賢菩薩。今現(xiàn)在此。已能成就不可思議自在神通。出過(guò)一切諸菩薩上。難可值遇。從于無(wú)量菩薩行生。菩薩大愿悉已清凈。所行之行皆無(wú)退轉(zhuǎn)。無(wú)量波羅蜜門(mén)。無(wú)礙陀羅尼門(mén)。無(wú)盡辯才門(mén)。皆悉已得。清凈無(wú)礙。大悲利益一切眾生。以本愿力。盡未來(lái)際。而無(wú)厭倦。汝應(yīng)請(qǐng)彼。彼當(dāng)為汝。說(shuō)其三昧自在解脫

爾時(shí)會(huì)中。諸菩薩眾。聞普賢名。即時(shí)獲得不可思議。無(wú)量三昧。其心無(wú)礙。寂然不動(dòng)。智慧廣大。難可測(cè)量。境界甚深。無(wú)能與等�，F(xiàn)前悉見(jiàn)無(wú)數(shù)諸佛。得如來(lái)力。同如來(lái)性。去來(lái)現(xiàn)在。靡不明照。所有福德。不可窮盡。一切神通。皆已具足。其諸菩薩。于普賢所。心生尊重。渴仰欲見(jiàn)。悉于眾會(huì)。周遍觀(guān)察。而竟不睹。亦不見(jiàn)其所坐之座。此由如來(lái)威力所持。亦是普賢神通自在。使其然耳

爾時(shí)普眼菩薩。白佛言。世尊。普賢菩薩。今何所在。佛言普眼。普賢菩薩。今現(xiàn)在此道場(chǎng)眾會(huì)。親近我住。初無(wú)動(dòng)移。是時(shí)普眼。及諸菩薩。復(fù)更觀(guān)察道場(chǎng)眾會(huì)。周遍求覓。白佛言。世尊。我等今者。猶未得見(jiàn)普賢菩薩。其身及座。佛言如是。善男子。汝等何故而不得見(jiàn)。善男子。普賢菩薩。住處甚深。不可說(shuō)故。普賢菩薩。獲無(wú)邊智慧門(mén)。入師子奮迅定。得無(wú)上自在用。入清凈無(wú)礙際。生如來(lái)十種力。以法界藏為身。一切如來(lái)。共所護(hù)念。于一念頃。悉能證入三世諸佛。無(wú)差別智。是故汝等不能見(jiàn)耳

爾時(shí)普眼菩薩。聞如來(lái)說(shuō)普賢菩薩清凈功德。得十千阿僧祇三昧。以三昧力。復(fù)遍觀(guān)察。渴仰欲見(jiàn)普賢菩薩。亦不能睹。其余一切諸菩薩眾。俱亦不見(jiàn)。時(shí)普眼菩薩。從三昧起。白佛言。世尊。我已入十千阿僧祇三昧。求見(jiàn)普賢。而竟不得。不見(jiàn)其身及身業(yè)。語(yǔ)及語(yǔ)業(yè)。意及意業(yè)。座及住處。悉皆不見(jiàn)。佛言。如是如是。善男子。當(dāng)知皆以普賢菩薩。住不思議解脫之力。普眼。于汝意云何。頗有人能說(shuō)幻術(shù)文字中。種種幻相所住處不。答言不也。佛言普眼。幻中幻相。尚不可說(shuō)。何況普賢菩薩。秘密身境界。秘密語(yǔ)境界。秘密意境界。而于其中。能入能見(jiàn)。何以故。普賢菩薩。境界甚深。不可思議。無(wú)有量已過(guò)量。舉要言之。普賢菩薩。以金剛慧。普入法界。于一切世界。無(wú)所行。無(wú)所住。知一切眾生身。皆即非身。無(wú)去無(wú)來(lái)。得無(wú)斷盡。無(wú)差別。自在神通。無(wú)依無(wú)作。無(wú)有動(dòng)轉(zhuǎn)。至于法界究竟邊際。善男子。若有得見(jiàn)普賢菩薩。若得承事。若得聞名。若有思惟。若有憶念。若生信解。若勤觀(guān)察。若始趣向。若正求覓。若興誓愿。相續(xù)不絕。皆獲利益。無(wú)空過(guò)者。爾時(shí)普眼。及一切菩薩眾。于普賢菩薩。心生渴仰。愿得瞻覲。作如是言。南無(wú)一切諸佛。南無(wú)普賢菩薩。如是三稱(chēng)。頭頂禮敬。爾時(shí)佛告普眼菩薩及諸眾會(huì)言。諸佛子。汝等宜更禮敬普賢。殷勤求請(qǐng)。又應(yīng)專(zhuān)至。觀(guān)察十方。想普賢身。現(xiàn)在其前。如是思惟。周遍法界。深心信解。厭離一切。誓與普賢。同一行愿。入于不二真實(shí)之法。其身普現(xiàn)一切世間。悉知眾生諸根差別。遍一切處。集普賢道。若能發(fā)起如是大愿。則當(dāng)?shù)靡?jiàn)普賢菩薩。是時(shí)普眼。聞佛此語(yǔ)。與諸菩薩。俱時(shí)頂禮。求請(qǐng)得見(jiàn)普賢大士

爾時(shí)普賢菩薩。即以解脫神通之力。如其所應(yīng)。為現(xiàn)色身。令彼一切諸菩薩眾。皆見(jiàn)普賢親近如來(lái)。于此一切菩薩眾中。坐蓮華座。亦見(jiàn)于余一切世界。一切佛所。從彼次第。相續(xù)而來(lái)。亦見(jiàn)在彼一切佛所。演說(shuō)一切諸菩薩行。開(kāi)示一切智智之道。闡明一切菩薩神通。分別一切菩薩威德。示現(xiàn)一切三世諸佛。是時(shí)。普眼菩薩。及一切菩薩眾。見(jiàn)此神變。其心踴躍。生大歡喜。莫不頂禮普賢菩薩。心生尊重。如見(jiàn)十方一切諸佛。是時(shí)以佛大威神力及諸菩薩信解之力。普賢菩薩本愿力故。自然而雨十千種云。所謂種種華云。種種鬘云。種種香云。種種末香云。種種蓋云。種種衣云。種種嚴(yán)具云。種種珍寶云。種種燒香云。種種繒彩云。不可說(shuō)世界。六種震動(dòng)。奏天音樂(lè)。其聲遠(yuǎn)聞不可說(shuō)世界。放大光明。其光普照不可說(shuō)世界。令三惡趣。悉得除滅。嚴(yán)凈不可說(shuō)世界。令不可說(shuō)菩薩。入普賢行。不可說(shuō)菩薩。成普賢行。不可說(shuō)菩薩。于普賢行愿。悉得圓滿(mǎn)。成阿耨多羅三藐三菩提

爾時(shí)普眼菩薩。白佛言。世尊。普賢菩薩。是住大威德者。住無(wú)等者。住無(wú)過(guò)者。住不退者。住平等者。住不壞者。住一切差別法者。住一切無(wú)差別法者。住一切眾生善巧心所住者。住一切法自在解脫三昧者。佛言。如是如是。普眼。如汝所說(shuō)。普賢菩薩。有阿僧祇清凈功德。所謂無(wú)等莊嚴(yán)功德。無(wú)量寶功德。不思議海功德。無(wú)量相功德。無(wú)邊云功德。無(wú)邊際不可稱(chēng)贊功德。無(wú)盡法功德。不可說(shuō)功德。一切佛功德。稱(chēng)揚(yáng)贊嘆不可盡功德

爾時(shí)如來(lái)。告普賢菩薩言。普賢。汝應(yīng)為普眼及此會(huì)中。諸菩薩眾。說(shuō)十三昧。令得善入。成滿(mǎn)普賢所有行愿。諸菩薩摩訶薩。說(shuō)此十大三昧故。令過(guò)去菩薩。已得出離�，F(xiàn)在菩薩。今得出離。未來(lái)菩薩。當(dāng)?shù)贸鲭x。何者為十。一者普光大三昧。二者妙光大三昧。三者次第遍往諸佛國(guó)土大三昧。四者清凈深心行大三昧。五者知過(guò)去莊嚴(yán)藏大三昧。六者智光明藏大三昧。七者了知一切世界佛莊嚴(yán)大三昧。八者眾生差別身大三昧。九者法界自在大三昧。十者無(wú)礙輪大三昧。此十大三昧。諸大菩薩。乃能善入。去來(lái)現(xiàn)在。一切諸佛。已說(shuō)。當(dāng)說(shuō)。現(xiàn)說(shuō)。若諸菩薩。愛(ài)樂(lè)尊重。修習(xí)不懈。則得成就。如是之人。則名為佛。則名如來(lái)。亦則名為得十力人。亦名導(dǎo)師。亦名大導(dǎo)師。亦名一切智。亦名一切見(jiàn)。亦名住無(wú)礙。亦名達(dá)諸境。亦名一切法自在。此菩薩。普入一切世界。而于世界無(wú)所著。普入一切眾生界。而于眾生。無(wú)所取。普入一切身。而于身無(wú)所礙。普入一切法界。而知法界無(wú)有邊。親近三世一切佛。明見(jiàn)一切諸佛法。巧說(shuō)一切文字。了達(dá)一切假名。成就一切菩薩清凈道。安住一切菩薩差別行。于一念中。普得一切三世智。普知一切三世法。普說(shuō)一切諸佛教。普轉(zhuǎn)一切不退輪。于去來(lái)現(xiàn)在一一世。普證一切菩提道。于此一一菩提中。普了一切佛所說(shuō)。此是諸菩薩法相門(mén)。是諸菩薩智覺(jué)門(mén)。是一切種智無(wú)勝幢門(mén)。是普賢菩薩諸行愿門(mén)。是猛利神通誓愿門(mén)。是一切總持辯才門(mén)。是三世諸法差別門(mén)。是一切諸佛示現(xiàn)門(mén)。是以薩婆若安立一切眾生門(mén)。是以佛神力嚴(yán)凈一切世界門(mén)。若菩薩。入此三昧。得法界力。無(wú)有窮盡。得虛空行。無(wú)有障礙。得法王位。無(wú)量自在。譬如世間。灌頂受職。得無(wú)邊智。一切通達(dá)。得廣大力。十種圓滿(mǎn)。成無(wú)諍心。入寂滅際。大悲無(wú)畏。猶如師子。為智慧丈夫。然正法明燈。一切功德。嘆不可盡。聲聞獨(dú)覺(jué)。莫能思議。得法界智。住無(wú)動(dòng)際。而能隨俗。種種開(kāi)演。住于無(wú)相。善入法相。得自性清凈藏。生如來(lái)清凈家。善開(kāi)種種差別法門(mén)。而以智慧。了無(wú)所有。善知于時(shí)。常行法施。開(kāi)悟一切。名為智者。普攝眾生。悉令清凈。以方便智。示成佛道。而常修行菩薩之行。無(wú)有斷盡。入一切智方便境界。示現(xiàn)種種廣大神通。是故普賢。汝今應(yīng)當(dāng)分別。廣說(shuō)一切菩薩十大三昧。今此眾會(huì)。咸皆愿聞。爾時(shí)普賢菩薩。承如來(lái)旨。觀(guān)普眼等諸菩薩眾。而告之言。佛子。云何為菩薩摩訶薩。普光明三昧。佛子。此菩薩摩訶薩有十種無(wú)盡法。何者為十。所謂諸佛出現(xiàn)智無(wú)盡。眾生變化智無(wú)盡。世界如影智無(wú)盡。深入法界智無(wú)盡。善攝菩薩智無(wú)盡。菩薩不退智無(wú)盡。善觀(guān)一切法義智無(wú)盡。善持心力智無(wú)盡。住廣大菩提心智無(wú)盡。住一切佛法一切智愿力智無(wú)盡。佛子。是名菩薩摩訶薩十種無(wú)盡法。佛子。此菩薩摩訶薩。發(fā)十種無(wú)邊心。何等為十。所謂發(fā)度脫一切眾生無(wú)邊心。發(fā)承事一切諸佛無(wú)邊心。發(fā)供養(yǎng)一切諸佛無(wú)邊心。發(fā)普見(jiàn)一切諸佛無(wú)邊心。發(fā)受持一切佛法。不忘失無(wú)邊心。發(fā)示現(xiàn)一切佛。無(wú)量神變無(wú)邊心。發(fā)為得佛力故。不舍一切菩提行無(wú)邊心。發(fā)普入一切智。微細(xì)境界。說(shuō)一切佛法無(wú)邊心。發(fā)普入佛不思議廣大境界無(wú)邊心。發(fā)于佛辯才。起深志樂(lè)。領(lǐng)受諸佛法無(wú)邊心。發(fā)示現(xiàn)種種自在身。入一切如來(lái)道場(chǎng)眾會(huì)無(wú)邊心。是為十。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種入三昧差別智。何者為十。所謂東方入定西方起。西方入定東方起。南方入定北方起。北方入定南方起。東北方入定。西南方起。西南方入定。東北方起。西北方入定。東南方起。東南方入定。西北方起。下方入定上方起。上方入定下方起。是為十。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種入大三昧善巧智。何者為十。佛子。菩薩摩訶薩。以三千大千世界。為一蓮華�，F(xiàn)身遍此蓮華之上。結(jié)跏趺坐。身中復(fù)現(xiàn)三千大千世界。其中有百億四天下。一一四天下。現(xiàn)百億身。一一身入百億百億三千大千世界于彼世界一一四天下。現(xiàn)百億百億菩薩修行。一一菩薩修行。生百億百億決定解。一一決定解。令百億百億根性圓滿(mǎn)。一一根性。成百億百億菩薩法不退業(yè)。然所現(xiàn)身。非一非多。入定出定。無(wú)所錯(cuò)亂。佛子。如羅睺阿修羅王。本身長(zhǎng)七百由旬。化形長(zhǎng)十六萬(wàn)八千由旬。于大海中。出其半身。與須彌山。而正齊等。佛子。彼阿修羅王。雖化其身。長(zhǎng)十六萬(wàn)八千由旬。然亦不壞本身之相。諸蘊(yùn)界處。悉皆如本。心不錯(cuò)亂。不于變化身。而作他想。于其本身。生非己想。本受生身。恒受諸樂(lè)。化身�，F(xiàn)種種自在神通威力。佛子。阿修羅王。有貪恚癡。具足憍慢。尚能如是變現(xiàn)其身。何況菩薩摩訶薩。能深了達(dá)心法如幻。一切世間。皆悉如夢(mèng)。一切諸佛。出興于世。皆如影像。一切世界。猶如變化。言語(yǔ)音聲。悉皆如響。見(jiàn)如實(shí)法。以如實(shí)法。而為其身。知一切法。本性清凈。了知身心。無(wú)有實(shí)體。其身普住。無(wú)量境界。以佛智慧。廣大光明。凈修一切菩提之行。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。超過(guò)世間。遠(yuǎn)離世間。無(wú)能惑亂。無(wú)能映奪。佛子。譬如比丘。觀(guān)察內(nèi)身。住不凈觀(guān)。審見(jiàn)其身。皆是不凈。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。住此三昧。觀(guān)察法身。見(jiàn)諸世間普入其身。于中明見(jiàn)一切世間。及世間法。于諸世間及世間法。皆無(wú)所著。佛子。是名菩薩摩訶薩。第一普光明大三昧善巧智

佛子。云何為菩薩摩訶薩。妙光明三昧。佛子。此菩薩摩訶薩。能入三千大千世界微塵數(shù)三千大千世界。于一一世界�，F(xiàn)三千大千世界微塵數(shù)身。一一身。放三千大千世界微塵數(shù)光。一一光�，F(xiàn)三千大千世界微塵數(shù)色。一一色。照三千大千世界微塵數(shù)世界。一一世界中。調(diào)伏三千大千世界微塵數(shù)眾生。是諸世界。種種不同。菩薩悉知。所謂世界雜染。世界清凈。世界所因。世界建立。世界同住。世界光色。世界來(lái)往。如是一切。菩薩悉知。菩薩悉入是諸世界。亦悉來(lái)入菩薩之身。然諸世界。無(wú)有雜亂。種種諸法。亦不壞滅。佛子。譬如日出。繞須彌山。照七寶山。其七寶山。及寶山間。皆有光影。分明顯現(xiàn)。其寶山上。所有日影。莫不顯現(xiàn)山間影中。其七山間。所有日影。亦悉顯現(xiàn)山上影中。如是展轉(zhuǎn)。更相影現(xiàn)�；蛘f(shuō)日影出七寶山�；蛘f(shuō)日影出七山間�；蛘f(shuō)日影入七寶山�；蛘f(shuō)日影入七山間。但此日影。更相照現(xiàn)。無(wú)有邊際。體性非有。亦復(fù)非無(wú)。不住于山。不離于山。不住于水。亦不離水。佛子。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。住此妙光廣大三昧。不壞世界安立之相。不滅世間諸法自性。不住世界內(nèi)。不住世界外。于諸世界。無(wú)所分別。亦不壞于世界之相。觀(guān)一切法。一相無(wú)相。亦不壞于諸法自性。住真如性。恒不舍離。佛子。譬如幻師。善知幻術(shù)。住四衢道。作諸幻事。于一日中。一須臾頃�；颥F(xiàn)一日�；颥F(xiàn)一夜�；驈�(fù)現(xiàn)作七日七夜。半月一月。一年百年。隨其所欲。皆能示現(xiàn)城邑聚落。泉流河海。日月云雨。宮殿屋宅。如是一切。靡不具足。不以示現(xiàn)經(jīng)年歲故。壞其根本。一日一時(shí)。不以本時(shí)。極短促故。壞其所現(xiàn)。日月年歲。幻相明現(xiàn)。本日不滅。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。入此妙光廣大三昧�，F(xiàn)阿僧祇世界。入一世界。其阿僧祇世界。一一皆有地水火風(fēng)。大海諸山。城邑聚落。園林屋宅。天宮龍宮。夜叉宮。乾闥婆宮。阿修羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺羅伽宮。種種莊嚴(yán)。皆悉具足。欲界色界無(wú)色界。小千世界。大千世界。業(yè)行果報(bào)。死此生彼。一切世間。所有時(shí)節(jié)。須臾晝夜。半月一月。一歲百歲。成劫壞劫。雜染國(guó)土。清凈國(guó)土。廣大國(guó)土。狹小國(guó)土。于中諸佛。出興于世。佛剎清凈。菩薩眾會(huì)。周匝圍繞。神通自在。教化眾生。其諸國(guó)土。所在方處。無(wú)量人眾。悉皆充滿(mǎn)。殊形異趣。種種眾生。無(wú)量無(wú)邊。不可思議。去來(lái)現(xiàn)在。清凈業(yè)力。出生無(wú)量上妙珍寶。如是等事。咸悉示現(xiàn)。入一世界。菩薩于此。普皆明見(jiàn)。普入普觀(guān)。普思普了。以無(wú)盡智。皆如實(shí)知。不以彼世界多故壞此一世界。不以此世界一故。壞彼多世界。何以故。菩薩知一切法皆無(wú)我故。是名入無(wú)命法。無(wú)作法者。菩薩于一切世間。勤修行無(wú)諍法故。是名住無(wú)我法者。菩薩如實(shí)。見(jiàn)一切身。皆從緣起故。是名住無(wú)眾生法者。菩薩知一切生滅法皆從因生故。是名住無(wú)補(bǔ)伽羅法者。菩薩知諸法本性平等故。是名住無(wú)意生無(wú)摩納婆法者。菩薩知一切法。本性寂靜故。是名住寂靜法者。菩薩知一切法一相故。是名住無(wú)分別法者。菩薩知法界無(wú)有種種差別法故。是名住不思議法者。菩薩勤修一切方便。善調(diào)伏眾生故。是名住大悲法者。佛子。菩薩如是。能以阿僧祇世界。入一世界。知無(wú)數(shù)眾生種種差別。見(jiàn)無(wú)數(shù)菩薩。各各發(fā)趣。觀(guān)無(wú)數(shù)諸佛。處處出興。彼諸如來(lái)。所演說(shuō)法。其諸菩薩。悉能領(lǐng)受。亦見(jiàn)自身于中修行。然不舍此處而見(jiàn)在彼。亦不舍彼處而見(jiàn)在此。彼身此身。無(wú)有差別。入法界故。常勤觀(guān)察。無(wú)有休息。不舍智慧。無(wú)退轉(zhuǎn)故。如有幻師隨于一處。作諸幻術(shù)。不以幻地故壞于本地。不以幻日故壞于本日。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于無(wú)國(guó)土。現(xiàn)有國(guó)土。于有國(guó)土。現(xiàn)無(wú)國(guó)土。于有眾生。現(xiàn)無(wú)眾生。于無(wú)眾生�，F(xiàn)有眾生。無(wú)色現(xiàn)色。色現(xiàn)無(wú)色。初不亂后。后不亂初。菩薩了知一切世法。悉亦如是。同于幻化。知法幻故。知智幻。知智幻故。知業(yè)幻。知智幻業(yè)幻已。起于幻智。觀(guān)一切業(yè)。如世幻者。不于處外。而現(xiàn)其幻。亦不于幻外。而有其處。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。不于虛空外入世間。亦不于世間外入虛空。何以故。虛空世間。無(wú)差別故。住于世間。亦住虛空。菩薩摩訶薩。于虛空中。能見(jiàn)能修。一切世間。種種差別。妙莊嚴(yán)業(yè)。于一念頃。悉能了知無(wú)數(shù)世界。若成若壞。亦知諸劫。相續(xù)次第。能于一念�，F(xiàn)無(wú)數(shù)劫。亦不令其一念廣大。菩薩摩訶薩。得不思議解脫幻智。到于彼岸。住于幻際。入世幻數(shù)。思惟諸法。悉皆如幻。不違幻世。盡于幻智。了知三世。與幻無(wú)別。決定通達(dá)。心無(wú)邊際。如諸如來(lái)住如幻智。其心平等。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。知諸世間皆悉如幻。于一切處。皆無(wú)所著。無(wú)有我所。如彼幻師作諸幻事。雖不與彼幻事同住。而于幻事。亦無(wú)迷惑。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。知一切法。到于彼岸。心不計(jì)我。能入于法。亦不于法。而有錯(cuò)亂。是為菩薩摩訶薩。第二妙光明大三昧善巧智